〇 胡永凱繪
春秋時(shí)期作戰(zhàn),諸侯之間作戰(zhàn)都會(huì)遵循一定的游戲規(guī)則
關(guān)于在戰(zhàn)場(chǎng)上追逐敗兵的規(guī)則,最早的成文記載見于戰(zhàn)國(guó)初期齊國(guó)的《司馬法》
易先生文中所提到的那幾條交戰(zhàn)規(guī)則在當(dāng)時(shí)可謂深入人心
。戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上是講“禮”的另一種極端表達(dá)方式,在禮樂尚存的年代,戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)逃兵,當(dāng)然是“不禮”的行為,這種“不禮”行為不僅在戰(zhàn)后會(huì)受到相應(yīng)的懲罰,也會(huì)遭到眾人的恥笑。那么,“五十步笑百步”又是從哪兒來(lái)的呢
?此典故語(yǔ)出《孟子·梁惠王》。其時(shí)已是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子勸梁惠王做個(gè)仁君,就拿他喜歡的打仗做比方:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?div id="4qifd00" class="flower right">孟子為了說(shuō)服梁惠王,故意將逃五十步的人與逃一百步的人相提并論
,問(wèn)他逃跑五十步的人笑話逃跑百步的人可不可以,梁惠王果然著了道兒,說(shuō)即使沒有跑上百步,但五十步也算逃跑。顯然在梁惠王的心目中,兩軍作戰(zhàn)就要勇猛向前,絕對(duì)不能逃其實(shí)那些在戰(zhàn)場(chǎng)上只逃了五十步的人
春秋是以道義征服為目的,而戰(zhàn)國(guó)是以兼并滅國(guó)為目的
。戰(zhàn)略目的不同,戰(zhàn)場(chǎng)上所采取的方式自然也不同。故此進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后,黃鐘毀棄,禮崩樂壞,兵學(xué)興起,詭道盛行,一個(gè)時(shí)代取代了一個(gè)時(shí)代。正如易先生所說(shuō)
,春秋與戰(zhàn)國(guó),是兩個(gè)截然不同的時(shí)代;當(dāng)今國(guó)際社會(huì),也不同于春秋戰(zhàn)國(guó)。如何處理當(dāng)前的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),讓這個(gè)世界變得更加美好,古人的智慧值得借鑒。文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),所有權(quán)歸原作者所有
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