司馬懿一生懼怕三人，曹操、諸葛亮上榜，另一位是誰

歷史一：司馬懿一生懼怕三人，曹操、諸葛亮上榜，另一位是誰？

導(dǎo)語：作為三國的最后贏家，司馬懿一生褒貶不一，話題不斷。有人說他比曹操還奸詐，做的每一件事情都是為了他自己，年輕的時候就已經(jīng)想到以后要奪取最高權(quán)力。有的人說他一輩子都是忠臣，一切都以國家利益為重，晚年搞政變也是因?yàn)椴芩迫颂酰瑸榱俗员Ｖ荒芮宄?。但不論如何，他的能力毋庸置疑，而且一生風(fēng)光無限。但其實(shí)哪怕司馬懿風(fēng)光了一生，他還是害怕這三個人，可以說他對這三個人的恐懼到了無以復(fù)加的地步，到底是哪三個人呢？我們一看究竟。

第三個是諸葛亮，作為畢生的對手，司馬懿和諸葛亮在各自的陣營擔(dān)負(fù)同樣的角色。諸葛亮作為蜀漢丞相，親率蜀軍北伐，司馬懿作為魏國大司馬，奉命領(lǐng)兵抵御。他們斗智斗勇的那些年諸葛亮憑借過人的才華略占上風(fēng)，曾經(jīng)在上方谷差點(diǎn)就全殲司馬懿大軍，這場戰(zhàn)爭也是司馬懿軍事生涯中最狼狽的一戰(zhàn)。后來撿回一條性命的他只好采取龜縮大法，任憑蜀軍在外面叫陣，罵陣都無動于衷，甚至諸葛亮送給他女人的衣裳，諷刺他膽小，但司馬懿都照穿不誤，由此可見他對諸葛亮的恐懼程度。

第二個是曹操，作為曾經(jīng)漢室的真正掌權(quán)者，當(dāng)年曹操詔司馬懿入曹營，但當(dāng)時還年輕的司馬懿并不想入仕，于是裝病拒絕。曹操可不是善男信女，不僅派刺客去問候司馬懿，而且還拿司馬懿一家人的前程和性命做要挾。被拿中要害的司馬懿只能乖乖的跑到曹營上任，而且曹操在世的時候司馬懿兢兢業(yè)業(yè)，生怕被曹操抓到把柄。曹操在世的那段時間也是司馬懿過得最窩囊，最憋屈的時光，大氣都不敢出一口。

第一個當(dāng)屬他的老婆張春華了，張春華江湖俠女出身，一身武藝高于常人。當(dāng)年司馬懿裝病時有一天在院內(nèi)曬書，此時突然雷聲大作下起了傾盆大雨，眼看著那些珍貴的古籍將要被淋毀，此時司馬懿也顧不上裝病，連忙跑去院內(nèi)收書。這一幕恰好被他們富府上的侍女看見，張春華擔(dān)心會走漏風(fēng)聲，于是在雨中親手把那個侍女殺了。司馬懿在那里看得真真切切，聯(lián)想到張春華是自己的枕邊人不寒而栗。

還有一次是晚年的司馬懿病重，張春華過來看望，但司馬懿擔(dān)心自己的病傳給張春華于是不見。這時張春華以為司馬懿討厭并嫌棄自己，當(dāng)場拉著他們兩個兒子司馬師司馬昭一起絕食，讓司馬懿賠禮道歉。當(dāng)時的司馬懿已經(jīng)是權(quán)傾天下的大臣，連皇帝都不敢這樣對他，但司馬懿真的就給張春華道歉了，最后兩人重歸于好。司馬懿對張春華這樣的態(tài)度已經(jīng)不僅僅是恐懼這么簡單了，畢竟作為他的妻子，陪伴著司馬懿風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，這種感情更多的是愛到極致，害怕她的安全，更害怕她出事。

結(jié)語：不論歷史上對司馬懿的評價如何，他都已經(jīng)做到了很多事情。當(dāng)年面臨內(nèi)憂外患，他解決外環(huán)諸葛亮之后又以迅雷不及掩耳之勢平定國內(nèi)的諸葛誕，王凌，公孫淵等人的叛亂，做事干凈利落，維持曹魏政權(quán)穩(wěn)定。只可惜的是他仿佛透支了他后代的智商，雖然后代統(tǒng)一天下，但沒過多久又開始天下大亂。而這一次比三國更加黑暗，更加血腥。

參考文獻(xiàn)：《中國通史》，《史記》，《戰(zhàn)國策》，《資治通鑒》，《三國演義》等

歷史二：元朝一神算，精通風(fēng)水、占卜，算出自己的死期，設(shè)計(jì)了北京城雛形

北京，古稱幽州、北平，具有悠久的歷史和燦爛的文化，中國四大古都之一，也是世界上擁有世界文化遺產(chǎn)數(shù)最多的城市。然而，在元朝之前，北京雖然曾做過都城，卻沒有大一統(tǒng)王朝在此定都過，蒙古大汗國改名元朝后，遷都于北京（元大都）。這里就不得不提一位神算，他精通風(fēng)水學(xué)，深得皇帝寵信，北京城的雛形就是他親手設(shè)計(jì)規(guī)劃的。

此人名叫劉秉忠，河北省邢臺人，自幼聰慧過人，八歲時就能背誦不少古典書籍，鄰居都稱贊他為神童。十七歲的時候，劉秉忠成為邢臺節(jié)度使府上的小吏，可謂是年少有為，別人都非常羨慕他。然而，劉秉忠胸懷大志，不甘心僅做個小吏，就辭官歸隱于山林，后來拜在虛照禪師門下。

劉秉忠博學(xué)多才，對《易經(jīng)》及邵雍《經(jīng)世書》深有研究，天文地理無所不知，尤其精通風(fēng)水和占卜之術(shù)。忽必烈成為可汗之前，聽聞劉秉忠乃天下奇才，就把他召到身邊予以重用。公元1260年，忽必烈繼承了可汗的位子，對劉秉忠愈加器重，并聽從了他的建議，啟用前朝大臣、廣招天下賢才。

幾年后，忽必烈任命劉秉忠為光祿大夫，負(fù)責(zé)中書省政事，并把翰林侍讀學(xué)士竇默的女兒賜婚于他，此等殊榮令蒙古族的大臣都非常羨慕。經(jīng)過一段時間的考慮，忽必烈就想在原燕京城東北建造一座新城，以作為之后的大都，此事讓劉秉忠負(fù)責(zé)，于是就有了現(xiàn)在北京城的雛形。

公元1271年，劉秉忠上書忽必烈，將蒙古改名為“大元”，取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，忽必烈欣然采納，這也就是元朝名字的由來。另外，劉秉忠還根據(jù)之前朝代的制度，為朝廷制定了官制、朝見皇帝禮節(jié)以及百官的服飾，只要是他提出的建議或意見，幾乎都被皇帝采納，也是極少數(shù)能夠被忽必烈寵信的漢臣之一。

三年后，劉秉忠算出自己陽壽將盡，并告訴皇帝忽必烈，但他此時只有五十九歲，身體一向很好，忽必烈以為他只是在開玩笑。然而，當(dāng)年的八月份，劉秉忠突然無病而卒，忽必烈傷心不已，追封他為趙國公。縱觀元朝九十多年的時間里，漢臣位封三公者，只有劉秉忠一人。

劉秉忠不僅是一位神算，還是元朝著名的政治家、文學(xué)家，留下了不少作品，如《藏春集》、《平沙玉尺》、《玉尺新鏡》等。元朝王鶚曾這樣評價劉秉忠：“秉忠久侍籓邸，積有歲年，參帷幄之密謀，定社稷之大計(jì)，忠勤勞績，宜被褒崇?！?/p>

參考文獻(xiàn)：《元朝名臣事略》，《元史》等

歷史三：朱元璋賜屠戶春聯(lián)，他卻抗旨不貼，朱元璋知道原因后大喜：重賞

春節(jié)，堪稱我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然各地慶祝春節(jié)的習(xí)俗不同，但有一點(diǎn)是非常一致的，那就是貼春聯(lián)。每逢春節(jié)的時候，無論是農(nóng)村還是城市，家家戶戶都要貼上春聯(lián)，以表示辭舊迎新。據(jù)史書記載，春聯(lián)起源于周朝的桃符，距今已經(jīng)已有三千年左右的歷史。

《后漢書·禮儀志》記載：“桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神神荼、郁壘的名字?！庇捎诋?dāng)時還沒有造紙術(shù)，人們就在桃木上刻上字，以起到避邪和祈福的作用。宋朝的時候，曾經(jīng)的桃木就改成了紙張，從此開始在民間流行開了，但春聯(lián)之所以能成為一種盛行的習(xí)俗，還要感謝一位皇帝，他就是明太祖朱元璋。

眾所周知，朱元璋是一位純草根出聲的皇帝，小時候家里非常窮，嘗遍了人間的酸甜苦辣，深知百姓疾苦。坐上皇位后，朱元璋一直勤于政事，采取了與民休息、輕徭薄賦之政策，建造了養(yǎng)濟(jì)院（免費(fèi)養(yǎng)老院）及漏澤園（免費(fèi)醫(yī)院），并且曾在南京城外修筑公房，安排那些無家可歸者居住，明朝被認(rèn)為是世界最早的國家免費(fèi)福利公房的國家。

雖然朱元璋讀書不多，但他卻非常愛學(xué)習(xí)，每天處理完朝政之后，都會挑燈夜戰(zhàn)，閱讀古典書籍，從其中汲取知識，并且酷愛對聯(lián)。有一年的臘月，朱元璋下了這樣一道圣旨：“公卿世庶家，門口須貼對聯(lián)一副?！币馑际钦f，不管是王公大臣，還是普通百姓，過年時必須要貼春聯(lián)，從此該習(xí)俗就開始流行。

除夕這一天，朱元璋就帶著劉伯溫等人微服私訪，查看百姓貼春聯(lián)的情況。走在南京城的大街上，所有人的門上都貼著春聯(lián)，雖然春聯(lián)的內(nèi)容各不相同，但意思基本都是歌頌皇帝的功德，這讓朱元璋相當(dāng)開心，并且對大臣說道：“眾愛卿看一下，以往過年都顯得單調(diào)，現(xiàn)在家家戶戶都貼上了春聯(lián)，這才像是過年的樣子?！贝蟪紓兌技娂姺Q贊皇上英明。

走了一會，朱元璋突然發(fā)現(xiàn)有一戶人家門前沒有貼春聯(lián)，就有些生氣，派人前去查問情況。原來，這是一家以殺豬為業(yè)的屠戶，因?yàn)榧依锶硕疾蛔R字，壓根就不會寫春聯(lián)，所以就沒有貼。得知此事后，朱元璋亮出了自己皇帝的身份，并且親自給屠戶寫了一副春聯(lián)，其內(nèi)容為：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”

屠戶激動的不行，立馬磕頭謝恩，朱元璋笑著離開了。大年初一的時候，朱元璋又親自帶人過來檢查，卻看到屠夫門前貼的不是自己昨天寫的那一副春聯(lián)，頓時大怒，認(rèn)為他抗旨不尊，就讓人把他拿下。屠戶戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說道：“那副春聯(lián)是皇帝御賜的，如果貼在門上，小人怕被風(fēng)吹破了，就讓人裱好掛在堂屋，并且花錢請人寫了一副春聯(lián)貼在了門上。”聽完屠戶的解釋后，明太祖朱元璋高興的不行，親自為屠戶松綁，并賞賜他五十兩白銀。

參考文獻(xiàn)：《明太祖實(shí)錄》，《明通鑒》，《明史紀(jì)事本末》等

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