劉伯溫預(yù)測(cè)虎年：貧者一萬(wàn)留一千，富者一萬(wàn)留二三，能不能信

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而對(duì)于農(nóng)歷虎年，被人們視為神機(jī)妙算、足以與諸葛亮齊名的明朝著名謀略家劉伯溫曾做過(guò)這樣的預(yù)測(cè)：貧者一萬(wàn)留一千，富者一萬(wàn)留二三。這位曾經(jīng)在《燒餅歌》中作出過(guò)許多準(zhǔn)確預(yù)言的古人，對(duì)于虎年的預(yù)言到底是指向什么呢？他的預(yù)言又是否可以相信呢？

神機(jī)妙算，預(yù)言準(zhǔn)確

作為輔佐明太祖朱元璋完成統(tǒng)一天下的重要謀士，劉伯溫的歷史功績(jī)不僅為青史所銘記，還使得他在民間也有著相當(dāng)高的知名度。在民間傳說(shuō)中，常用“天下三分諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”這樣的俗語(yǔ)來(lái)形容劉伯溫的神機(jī)妙算，認(rèn)為他完全有能力與諸葛亮比肩。

而與諸葛亮一生都在為了復(fù)興漢室進(jìn)行不懈奮斗不同，劉伯溫在輔佐朱元璋完成了統(tǒng)一天下的偉業(yè)之后，把一部分精力用于天文術(shù)算，發(fā)揮了他神機(jī)妙算的“余熱”，作出了許多十分準(zhǔn)確的預(yù)言，預(yù)測(cè)了不少當(dāng)時(shí)尚未發(fā)生、過(guò)后卻被驗(yàn)證為真的歷史事件。

據(jù)說(shuō)，朱元璋曾經(jīng)向劉伯溫詢問(wèn)大明王朝的壽命會(huì)有幾何，何時(shí)會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)。劉伯溫對(duì)此進(jìn)行一番推算后，心中已經(jīng)有了答案。只不過(guò)，礙于朱元璋的情面，同時(shí)也不敢直接泄露天機(jī)的劉伯溫只能含糊其辭地說(shuō)大明江山將會(huì)傳到“萬(wàn)子萬(wàn)孫”。

聽(tīng)到劉伯溫的回答后朱元璋喜出望外，覺(jué)得自己辛苦創(chuàng)立的大明江山將能傳承萬(wàn)代之久。然而，劉伯溫的真實(shí)意思其實(shí)是：大明江山只能傳到萬(wàn)歷皇帝的孫輩就會(huì)傾覆了。就這樣，劉伯溫用一句一語(yǔ)雙關(guān)的“萬(wàn)子萬(wàn)孫”回答了朱元璋，同時(shí)隱晦地作出相當(dāng)準(zhǔn)確的預(yù)言。

十分關(guān)心未來(lái)變化趨勢(shì)的劉伯溫作出了許多預(yù)言，合成了一本專著《燒餅歌》。而隨著時(shí)間的流逝，劉伯溫所作出的準(zhǔn)確預(yù)言都一一應(yīng)驗(yàn)了。那么，劉伯溫對(duì)于虎年的預(yù)測(cè)，又意味著什么呢？

虎年預(yù)言，似有所指

作為十二生肖之一，虎也被譽(yù)為“百獸之王”，性情兇殘彪悍的這種野獸長(zhǎng)期以來(lái)受到人們的敬畏。而在農(nóng)歷歷法中，認(rèn)為人們的氣運(yùn)隨著時(shí)間推移會(huì)發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變，民間也有著“六十甲子一輪回”等類似的說(shuō)法。與性情溫順的兔子相比，老虎的登場(chǎng)往往會(huì)顯得氣氛更為凝重和肅殺一些。

或許正因如此，劉伯溫在預(yù)測(cè)年肖更改會(huì)引起的諸多變化時(shí)，才會(huì)作出“貧者一萬(wàn)留一千，富者一萬(wàn)留二三”這樣的預(yù)言。與其他象征著美好祝愿的詞匯相比，劉伯溫的預(yù)言則顯得十分嚴(yán)峻。

劉伯溫所作出的兩句預(yù)言并不難理解，大意就是指虎年的氣運(yùn)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都談不上好，貧窮的人會(huì)被折磨得“一萬(wàn)留一千”，哪怕是生活物質(zhì)條件相當(dāng)優(yōu)越的富人，也會(huì)面臨“一萬(wàn)留二三”的境地。乍眼一看，劉伯溫所作的預(yù)言似乎意指人們會(huì)在虎年遭受到比較大的磨難，生活會(huì)不太如意。

我們?nèi)缃癯Ｕf(shuō)，我們是生活在一個(gè)和平的國(guó)家，而不是生活在一個(gè)和平的世界。在這個(gè)物欲橫流的世界里，爭(zhēng)端與殺戮從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)一天。只不過(guò)，對(duì)于這則古老的預(yù)言，我們究竟應(yīng)該如何理解呢？對(duì)于它所指向的含義我們又能否相信呢？

物換星移，辯證看待

事實(shí)上，劉伯溫會(huì)對(duì)虎年作出一些災(zāi)難性預(yù)言，也有著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。元朝末年，由于黃河泛濫，產(chǎn)生了許多嚴(yán)重的災(zāi)害，導(dǎo)致

餓殍遍野

，這才引發(fā)了動(dòng)亂。劉伯溫作為當(dāng)時(shí)的一名親歷者，自然會(huì)對(duì)災(zāi)害有著深刻的體會(huì)。

正因如此，劉伯溫針對(duì)災(zāi)難的一些預(yù)言，人們往往也可以在其中找到自然現(xiàn)象發(fā)生變化的因素，比如明朝末年就因?yàn)闅夂虻膭×易兓?，產(chǎn)生了大面積的饑荒。相比于聽(tīng)天由命的古代社會(huì)，科技日新月異的現(xiàn)代社會(huì)仍然無(wú)法做到徹底的“人定勝天”，但已經(jīng)可以科學(xué)地規(guī)避、遏制一些自然現(xiàn)象的發(fā)生。

也就是說(shuō)，即便我們難免會(huì)對(duì)劉伯溫的預(yù)言有所偏信，但只要我們能夠積極樂(lè)觀地去應(yīng)對(duì)問(wèn)題，就可以避免一些災(zāi)難性的后果。話說(shuō)回來(lái)，劉伯溫的虎年預(yù)言更像是一種警醒，提醒我們過(guò)好自己的生活，同時(shí)與人為善，所謂“積善之家，必有余慶”，就可以趨利避害了。

小結(jié)

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，時(shí)間總是毫不停留地

無(wú)情

流逝著，立足于當(dāng)下的我們最為重要的還是要過(guò)好自己的生活。無(wú)論是

沉湎

于過(guò)去，還是暢想著未來(lái)，我們終究還是要直面生活，勇敢而堅(jiān)定地過(guò)完自己的人生。

“時(shí)來(lái)鐵似金，運(yùn)去金似鐵”，盡管人們熱切地希望通過(guò)手段去預(yù)言未來(lái)，但未來(lái)的最大魅力正是它的不確定性，很多時(shí)候都取決于人們的想象力和創(chuàng)造力。只要我們奮發(fā)向上，未來(lái)總會(huì)給我們一個(gè)滿意的答復(fù)。

參考資料：《明史》、《劉伯溫傳》

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