西晉爆發(fā)八王之亂,既有制度的毛病,但最關(guān)鍵的還是人的問(wèn)題。
不過(guò)這里的“制度毛病”,并不單純是指分封制,畢竟之前的曹魏與西晉反其道而行之、對(duì)宗室施行刻薄無(wú)情的圈養(yǎng)制,存活的時(shí)間竟然比西晉還少了5年。
實(shí)際上,傳統(tǒng)史家對(duì)分封制普遍持有正面態(tài)度。在一個(gè)大型王朝成立初期,適當(dāng)?shù)姆址庥兄诮y(tǒng)治的鞏固、避免大權(quán)旁落,人們習(xí)慣于用周朝、秦朝作為鮮明對(duì)比:
周朝之所以延續(xù)近八百年,分封起到了很大作用:“泊乎周室,粲焉可觀,封建親賢,并為列國(guó)”。當(dāng)王朝處在蓬勃向上期間,有“周召贊其升平”;而當(dāng)它走向下坡路時(shí),有“桓文輔其危亂”;
秦朝則被視為負(fù)面模板,它“枝葉微弱,宗祏孤危,內(nèi)無(wú)社稷之臣,外闕藩維之助”。所以“陳項(xiàng)一呼,海內(nèi)沸騰,隕身于望夷,系頸于軹道”,慘遭二世而滅。
作為被西晉取代的政權(quán),曹魏的教訓(xùn)就更加深刻了,這個(gè)在亂世中打拼而立、武力強(qiáng)盛的王朝,由于嚴(yán)格排斥分封制,“功臣無(wú)立錐之地,子弟君不使之人”,強(qiáng)干弱枝的政策,導(dǎo)致了“本根無(wú)所庇蔭,遂乃三葉而亡”。
結(jié)合西漢初年郡縣、封國(guó)并立的成功經(jīng)驗(yàn),在許多古代政治家眼里,分封制并非一無(wú)是處,它甚至是保護(hù)王權(quán)不流入他姓之手、保證王朝長(zhǎng)治久安的重要秘訣。
所以,當(dāng)司馬炎稱帝后,做的第一件政治大事,就是分封藩王。當(dāng)年,他一口氣把27個(gè)宗室男性封為王爵,對(duì)象涵蓋面極廣,上至皇叔祖父司馬孚為安平王,下到司馬睦這種史書中極少記載的遠(yuǎn)親。后來(lái),司馬炎那些陸續(xù)出生的兒子們,自然更是雨露均沾、一個(gè)都沒(méi)拉下。
由此可見(jiàn),司馬炎一定是鑒于曹魏宗室受控過(guò)嚴(yán)、皇權(quán)孤立無(wú)援,輕易被自家篡奪,所以才刻意注重血緣宗親對(duì)自己王朝的支撐作用。
到了后世,唐朝開(kāi)國(guó)期間也曾采取了這種大規(guī)模分封藩王、派他們?cè)谕鈳П哪J?,增加初?chuàng)王朝的安全感;李世民在位時(shí)還曾經(jīng)為此與一些大臣起了爭(zhēng)執(zhí),最后力排眾議,堅(jiān)決推行這一政策。
因此,單純看分封這一動(dòng)作,咱們并不能就此給司馬炎扣上愚蠢的帽子。那問(wèn)題出在哪里?它是多種機(jī)制矛盾爆發(fā)的產(chǎn)物,更是人的問(wèn)題的集中反射。
西漢初年分封,前提是枝節(jié)弱于軀干——齊燕楚舊地的同姓諸侯國(guó),實(shí)力上無(wú)法與中央朝廷相抗衡;唐朝分封,原則是李世民一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“眾建諸侯而少力”,諸侯數(shù)量雖多,但單個(gè)的能量無(wú)法成為威脅,只能成為中央政權(quán)的輔助。
同時(shí),漢唐分封,原則是不觸動(dòng)帝國(guó)統(tǒng)一的軍事制度。無(wú)論漢朝的全民皆兵制,還是初唐府兵制,前提都是強(qiáng)化中央政權(quán)對(duì)軍事力量的直接掌控。
但司馬炎在這個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。為了加強(qiáng)封國(guó)的實(shí)力,司馬炎還推行了封國(guó)領(lǐng)兵制:將所封的藩國(guó)分三等,大國(guó)置上、中、下三軍,共5000人;中國(guó)置上、下二軍,共3000人;小國(guó)置一軍,1500人。但在實(shí)際上,各個(gè)諸侯的真實(shí)兵力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了上述限制,八王之亂時(shí),單個(gè)地方藩王竟能組織起超過(guò)十萬(wàn)的兵力。
更為要命的是,司馬炎還撤銷了州郡兵,將地方軍事指揮權(quán),完全從州刺史(州將)、郡太守(郡將)這些“職業(yè)打工仔”手里剝奪,完完全全歸于司馬家族,宗室藩王、功臣被授予都督諸軍、監(jiān)諸軍、督諸軍等職務(wù)鎮(zhèn)守地方,手握各地軍事大權(quán)。
這種分封、都督兩大制度的結(jié)合,使得西晉王朝的主體軍事力量幾乎完全歸于藩王手中。因此,一旦這些人心存不軌、結(jié)成勢(shì)力,朝廷很難對(duì)其進(jìn)行壓制;中央與藩王的實(shí)力對(duì)比,就如同戰(zhàn)國(guó)時(shí)周天子面對(duì)秦、楚等諸侯國(guó),結(jié)果不言而喻。
人才選拔制度進(jìn)一步加劇了上述不可控性。
東漢后期以來(lái),隨著征辟、察舉制逐漸淪為小部分既得利益群體掌控,世家大族在王朝政治中扮演著越來(lái)越重要的角色。
到了曹魏時(shí)期,“九品中正制”的推行,越發(fā)加劇了階級(jí)固化局面。原本的察舉制好歹還是“鄉(xiāng)邑清議,不拘爵位,褒貶所加,足勸勵(lì),尤有鄉(xiāng)論余風(fēng)”,多少會(huì)考量第三方意見(jiàn);在新的制度下,則變成了“唯以居位為貴”,從而形成“公門有公,卿門有卿”的局面,士族有“世及之榮”,寒門無(wú)“寸進(jìn)之路”。至于西晉的建立,正是豪門望族勾結(jié)的成果。
為了改變?nèi)松?,那些被排擠在仕途之外的寒族士人則選擇投靠管理所在區(qū)域的藩王??梢韵胂?,他們對(duì)中央朝廷并沒(méi)有多少感恩、忠誠(chéng)之心;反之,為了邁上更高的人生臺(tái)階、實(shí)現(xiàn)自我人生抱負(fù),他們往往會(huì)鼓勵(lì)、幫助自己服務(wù)的司馬氏宗室向更高的權(quán)力發(fā)起沖擊。
因此,在分封制、都督制、人才選舉制的共同作用下,西晉王朝迅速形成了與中央政權(quán)離心離德的政治利益集團(tuán),八王之亂這一皇族內(nèi)亂就此埋下了導(dǎo)火索。而這一引線之所以被點(diǎn)燃,則歸咎于世家大族的墮落。
人們常說(shuō)“富不過(guò)三代”,任何一個(gè)豪門望族,無(wú)論家底有多么殷實(shí)、祖先有多么英武,但如果沒(méi)有良好的家風(fēng)傳承、系統(tǒng)的教育體系,再加上缺少新鮮血液的注入,頂多經(jīng)過(guò)三代人的傳遞,后代一定會(huì)墮落、昏庸、無(wú)能。
在家天下時(shí)代,上述規(guī)律同樣適用于統(tǒng)治集團(tuán)。梳理下歷史我們可以發(fā)現(xiàn),任何大一統(tǒng)帝國(guó)都很難連續(xù)出現(xiàn)多位明君,只有首個(gè)成功的大一統(tǒng)帝國(guó)西漢是個(gè)例外——從漢高祖到漢宣帝,連續(xù)五六任帝王都可圈可點(diǎn)、共同接力下帶領(lǐng)西漢走上巔峰狀態(tài)。
究其原因,我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律:從劉邦到劉恒(文帝),這幾任君主都出自民間;漢武帝雖出自深宮,但他的后室則刻意從民間挑選,由此汲取了新鮮力量的注入(衛(wèi)青、霍去?。?;至于將西漢帶向全面強(qiáng)盛的漢宣帝,則更是出自牢獄、長(zhǎng)于市井。
不斷有新鮮血液的注入,就是西漢前半期蓬勃向上、斗志昂揚(yáng)的重要原因。至于西漢后期、東漢,則正是缺少了這一特質(zhì)而逐漸平庸。
至于西晉皇室,則是負(fù)面典型的極致?tīng)顟B(tài)。
司馬家族世代勛貴,他們祖上乃楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間的殷王司馬卬,后代世居河內(nèi),形成了大名鼎鼎的名門司馬氏;東漢時(shí)期,司馬儁曾任潁川太守,兒子司馬防歷任洛陽(yáng)令、京兆尹,與年輕時(shí)的曹操交往頗深;司馬防生有八子,人稱“司馬八達(dá)”,司馬懿就是老二。
我們可以看到,從司馬防,到司馬懿,再到司馬師、司馬昭,司馬家族可謂人才濟(jì)濟(jì)、王侯滿門,強(qiáng)大的勢(shì)力、盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng),是他們成功篡奪曹魏政權(quán)的力量所在。
但隨著頂峰狀態(tài)的到來(lái),司馬家族的頹勢(shì)盡顯。雖然是西晉的建立者,但晉武帝司馬炎本質(zhì)上是坐享其成而已,所以他的身上帶有明顯的豪門子弟習(xí)氣:平吳之后,他后宮嬪妃上萬(wàn),每天坐著羊車隨機(jī)翻牌子、直至被掏空身體而死。
開(kāi)國(guó)者尚且如此,司馬氏后人更是越發(fā)不堪。“何不食肉糜”的司馬衷顯然沒(méi)有什么正常的智力、教育必然缺失;貴族圈的聯(lián)姻,選擇了雖聰明但惡毒的賈氏,最高統(tǒng)治者層面首先敗壞。司馬氏諸王中,則沒(méi)有一位胸懷大局、足以力挽狂瀾的俊杰,他們各逞其欲、手足相殘,不惜把國(guó)家變成個(gè)人權(quán)力的角逐場(chǎng),跟如今一些豪門的敗家子沒(méi)啥兩樣。
因此,八王之亂的產(chǎn)生可謂歷史的必然。一個(gè)王朝,就像一個(gè)擴(kuò)大化的家族,當(dāng)它到達(dá)一定高度后,由于缺少自我更新機(jī)制,大多會(huì)腐化墮落,導(dǎo)致各類矛盾逐漸惡化,隨之而來(lái)的是一定是內(nèi)部問(wèn)題的總爆發(fā),其結(jié)果足以摧毀自我。
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