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      秦始皇想把帝位傳之萬世
      ，忽然有一天對盧生說：我不叫朕了
      
        
      
            玉潔美文
            2023-09-19 20:22:01
        
      

        
      
           
      秦王嬴政一統(tǒng)天下后
      ，把自己稱作“始皇帝”
      ，又把“朕”確定為“專利”
        ，固化為皇帝自稱
      ，所謂“朕即天下”。
      但忽然有一天秦始皇對盧生說：我不叫朕了……
      什么情況
      ？不叫朕又叫什么呢
      ？
      這要從秦始皇求仙問藥說起
      。
      話說秦始皇統(tǒng)一四海之后
      ，到處巡游，勒石頌德
      ，借用比他小三歲的劉邦后來的一句話——可謂“威加海內(nèi)”
      。
      秦始皇認為大秦“不可一世”，就如《大秦賦》中不絕于耳的“大王萬年”“大秦萬年”
      。
      秦始皇真的認為大秦可以萬年
      ，二世、三世乃至萬世
      ，而且
      ，真的認為自己也可以“大王萬年”。
      于是
      ，他與方士們“同氣相求”
      ，一拍即合，遂大手一揮
      ，派徐市（即徐福）
      、盧生、侯公
      、石生等人“兵分幾路”
      ，前往山海之所尋訪仙人，以求取不死之藥
      。
      據(jù)《史記》記載
      ，徐福、盧生既非官員
        ，又非將領(lǐng)
        ，只是方士耳，但卻是產(chǎn)生了重要歷史影響的人物
        。
      首先是徐福
        。
      秦始皇不惜砸錢燒錢，派徐福率數(shù)千童男童女入海尋仙
        ，但多年過去了沒有任何結(jié)果
      。
      最后徐福一去不返
      ，據(jù)說到了日本，成為日本人的祖先
      。顯然
      ，因為一衣帶水的原因，諸如徐福這一類東渡日本的故事歷史上早已有之
      ，中日人文傳播交流也早已有之
      。徐福東渡日本，除了帶去了人口
      ，更帶去了先進的文化
      、制度和技術(shù)。
      第二是盧生
      。
      秦始皇深受盧生等方士的影響
      ，有一天他對盧生說，“吾慕真人
      ，自謂真人
      ，不稱朕”。大意翻譯成當(dāng)今白話就是——朕叫真人
      ，不叫朕了
      。
      似乎有些咄咄怪事了——決定了“朕”專屬皇帝的固定用法，卻又不叫“朕”了
      ，而自稱為“真人”
      ？
      盧生同樣被派入海尋求長生不死之藥。雖然求藥不得
      ，但盧生拿來一些“神奇”的圖錄
      ，其中含有那條非常著名的預(yù)言：“亡秦者胡也”。于是
      ，秦始皇便下令蒙恬北擊匈奴
      ，略取了一些地區(qū)。而大家都知道
        ，后世解讀該預(yù)言中的“胡”不是胡人，而是秦二世胡亥
        。
      其實
        ，盧生的歷史影響在于他引發(fā)了多米諾骨牌效應(yīng)，實在非同小可
        。
      盧生求仙藥而不果
        ，又擔(dān)心秦朝嚴刑峻法，與侯生一起商量后逃之夭夭
        。
      秦始皇大怒
        ，追查方士儒生
        ，牽連了460余人，導(dǎo)致了“坑儒”的重大歷史事件
        ；
      同時公子扶蘇因為勸諫秦始皇別殺儒生而觸怒了“祖龍”
        ，被打發(fā)去巡查北方邊境蒙恬部隊了，秦始皇去世時扶蘇并不在身邊
        ，給趙高等可乘之機
        ，由此大大影響了歷史走向。
      劉向在《戰(zhàn)國策》序中評價秦始皇說“信小術(shù)以為道”
        ，殊為可嘆
        ！
      生命本悟，快樂本心
        。
      天人本一
        ，智慧本光。
       
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