提起司馬炎,很多人并不了解,因?yàn)槲鲿x歷史的普及度并不如其他大一統(tǒng)王朝高,以至于司馬炎如今的評(píng)價(jià)也并不高。
但在為司馬炎立書做傳的歷史學(xué)者看來,司馬炎顯然是值得贊揚(yáng)的。
《晉書》
主要作者
房玄齡
是這樣評(píng)價(jià)司馬炎的:帝宇量弘厚,造次必于仁??;容納讜正,未嘗失色于人;明達(dá)善謀,能斷大事,故得撫寧萬國(guó),綏靜四方。承魏氏奢侈革弊之后,百姓思古之遺風(fēng),乃厲以恭儉,敦以寡欲。
《資治通鑒》
作者
司馬光
是這樣評(píng)價(jià)司馬炎的:至于晉武獨(dú)以天性矯而行之,可謂不世之賢君。
關(guān)于司馬炎的生平研究,《晉書》和《資治通鑒》才是最權(quán)威的著作,這兩位作者的意見,幾乎可以看做是對(duì)司馬炎的蓋棺定論。
既然主流學(xué)者都認(rèn)為司馬炎值得贊揚(yáng),后世為何對(duì)司馬炎的評(píng)價(jià)不高呢?
在我看來,主要原因有以下三點(diǎn):
一、在司馬炎之前,司馬氏經(jīng)過司馬懿、司馬師和司馬昭兩代三人的經(jīng)營(yíng)之后,早已在魏國(guó)一家獨(dú)大,司馬炎怎么看都像是個(gè)摘桃子的角色,沒有什么傳奇色彩;
二、“八王之亂”過于混亂,“五胡十六國(guó)”和“南北朝”過于血腥,嚴(yán)重傷害了我們的民族自尊心,所以“恨屋及烏”,連帶著對(duì)司馬炎的評(píng)價(jià)也不高,似乎這一切發(fā)生的緣故,都是因?yàn)樗抉R炎立了一個(gè)傻兒子為接班人;
三、司馬炎本人崇尚享受,財(cái)物美色一點(diǎn)也沒拉下,在個(gè)人品德方面不但沒有亮點(diǎn),反而有很多黑點(diǎn),比如著名的“羊車”和“賣官”。
關(guān)于這三點(diǎn),我們逐一來分析。
司馬懿、司馬師和司馬昭有多牛,我們不用一一分析了,要沒有這三人,恐怕也沒有司馬氏后來的短暫輝煌。
與上述三人相比,司馬炎的傳奇色彩略淡一些,這是無可辯駁的事實(shí),但這不代表司馬炎就是一個(gè)摘桃子的角色。
司馬炎繼位后做的第一件事,就是用懷柔的政策對(duì)待已為臣下的魏蜀君王:曹奐被封為陳留王,卻依然保留了曹魏的天子旌旗,上書可以不稱臣,依然可以祭祀天地。除了沒有皇帝的名號(hào)和實(shí)權(quán),其他待遇基本保留,這在中國(guó)歷史上都是罕見的。
蜀漢由于是敵對(duì)政權(quán),待遇比之曹魏差了一些,卻也不受禁錮,使得蜀漢降臣對(duì)西晉政權(quán)的抵觸大大降低。
司馬炎這樣做的目的,就是為了在盡快統(tǒng)一天下的時(shí)候,盡可能地降低成本,減少蜀地和吳地的抵觸心理。
作為一位開國(guó)君主,司馬炎也是非常優(yōu)秀的。
《晉書》有這樣的記載:太康元年,平吳,大凡戶二百四十五萬九千八百四十,口一千六百一十六萬三千八百六十三。
這一年是太康元年,也就是公元280年,就在十七年前的公元263年,魏蜀吳三國(guó)人口加起來還不到七百萬戶(統(tǒng)計(jì)在冊(cè))。
人口統(tǒng)計(jì)肯定有一些水分,但至少也能看出,在司馬炎執(zhí)政期間,西晉還是呈現(xiàn)出了一番太平盛世的景象。
關(guān)于司馬炎的施政方略,后世質(zhì)疑者并不多,無非就是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“九品中正制”對(duì)于庶族的壓迫。
在我看來,這屬于歷史慣性,因?yàn)楹篱T士族日益壯大是不爭(zhēng)的事實(shí),司馬炎在位期間也曾試圖解決這一問題,這才有了后來的一系列混亂,也有了我們所說的第二點(diǎn)。
很多人都說:司馬炎極其不明智,非要選一個(gè)智商有問題的接班人,以至于神州陸沉,惹出三百年的大亂。
說這話之前,我們需要先分析一下,司馬炎選司馬衷為接班人的目的是什么?
按照我的歸納,大致有以下四個(gè)要點(diǎn):
一、必須由自己這一系繼承皇位,這一點(diǎn)主要是防范齊王司馬攸;
二、司馬氏必須在全國(guó)范圍內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位,這一點(diǎn)主要是針對(duì)地方士族和庶族;
三、讓外戚集團(tuán)重回歷史舞臺(tái),這一點(diǎn)主要是打壓豪門士族;
四、讓豪門士族得以更進(jìn)一步,這一點(diǎn)主要是制衡外戚與地方諸王。
只要這四點(diǎn)能夠有機(jī)結(jié)合,必然會(huì)形成皇室、外戚、士族和宗室相互牽制的局面,從而實(shí)現(xiàn)皇權(quán)高高在上的局面。
各位在鄙夷司馬炎立司馬衷為太子之前,不妨先思索一個(gè)問題:如果不立司馬衷,司馬炎還能保證上述四個(gè)要點(diǎn)全部被滿足嗎?
答案是:不能。
司馬衷雖然智力有問題,但他是嫡次子(嫡長(zhǎng)子司馬軌早夭)。在當(dāng)時(shí),“立嫡以長(zhǎng)”是絕對(duì)的政治正確,反面教材可以參見袁紹和劉表,這兩人都是立幼子,結(jié)局都不太好。
如果不立智力有問題的司馬衷,就只能立三子司馬柬。可司馬柬的身體一向不好,萬一這個(gè)接班人早亡怎么辦?
事實(shí)也證明了這一點(diǎn):司馬炎于公元280年去世,他的三子司馬柬在一年后也去世了。這時(shí)候要是有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng),“五胡十六國(guó)”的格局沒準(zhǔn)會(huì)提前出現(xiàn)。
最重要的一點(diǎn)是:齊王司馬攸還在,如果立嫡不以長(zhǎng),誰敢保證司馬攸沒機(jī)會(huì)上位呢?
在司馬攸去世之后,司馬炎的選擇似乎多了一些,好像可以換掉司馬衷,但司馬衷雖然自己智力不太高,卻生了一個(gè)非常爭(zhēng)氣的兒子,那就是愍懷太子司馬遹。
司馬炎是怎么評(píng)價(jià)孫子司馬遹的呢?《晉書》的說法是:因撫其背,謂廷尉傅祗曰:“此兒當(dāng)興我家”,嘗對(duì)群臣稱太子似宣帝,于是令譽(yù)流于天下。
看到了嗎?司馬炎說司馬遹像自己的爺爺司馬懿,這是多高的評(píng)價(jià)?有了這樣一個(gè)既像司馬懿,又“當(dāng)興我家”的太孫,司馬炎自然沒興趣換太子了。
從年齡上講,司馬炎和司馬遹這對(duì)爺孫年齡相差四十二歲,如果司馬炎能夠活到六十歲,那么司馬遹也已經(jīng)有十八歲了,完全可以扛起西晉的江山。
但千算萬算,司馬炎沒算到自己的壽數(shù),五十四歲就去世了,那一年,司馬遹只有十二歲,還是個(gè)未成年。
盡管結(jié)局不好,但我們卻不能說司馬炎立司馬衷為太子的做法不對(duì),畢竟誰都沒長(zhǎng)前后眼,看不到未來會(huì)發(fā)生什么事。
這個(gè)問題解釋完,新的問題又冒出來了:為什么一定要堅(jiān)持這四個(gè)要點(diǎn)呢?司馬炎這樣做就是自私,活該他西晉早亡!
這個(gè)觀點(diǎn)不能說沒有道理,但卻也是可以討論的。
人都是自私的,司馬炎希望通過自己的努力,盡可能地把權(quán)力留在自己一系,盡可能地讓皇權(quán)高高在上,我們可以說他自私,卻很難說他做錯(cuò)了。
在司馬炎去世之后,亂世開啟,諸雄并立,他們又是怎么做的呢?
劉淵,匈奴漢國(guó)開國(guó)皇帝,也像司馬炎那樣大肆分封宗室,致使匈奴漢國(guó)在內(nèi)訌中走向滅亡。
石勒,中國(guó)歷史上唯一的奴隸皇帝,他在位期間重用宗室(石虎),同時(shí)抬高外戚(劉氏和程氏),并選擇弱勢(shì)兒子(石弘)為太子,幾乎照搬照抄司馬炎的布局。
石虎,五胡十六國(guó)期間唯二(另一個(gè)是前秦苻堅(jiān))統(tǒng)一北方的梟雄,前期他自作聰明,摒棄司馬炎這一套,結(jié)果兩個(gè)兒子造反。痛定思痛之后,石虎也開始學(xué)習(xí)司馬炎的布局。
前秦的苻健、苻生和苻堅(jiān),他們幾乎都是靠著骨肉相殘的方式上位,也是司馬炎布局方式的體現(xiàn)。
再來看南北朝:
劉宋文帝劉義隆殺死弟弟劉義康,太子劉劭反手砍下父親劉義隆的頭,孝武帝劉駿黃雀在后,親手干掉太子劉劭,劉宋內(nèi)訌由此一發(fā)不可收拾。
蕭齊高帝蕭道成運(yùn)氣不錯(cuò),在與太子蕭賾爆發(fā)內(nèi)訌的邊緣突然去世,武帝蕭賾去世之后,竟陵王蕭子良不服接班人蕭昭業(yè),起兵造反。
蕭梁武帝蕭衍高壽,但他同樣大肆分封宗室,以至于各宗室之間矛盾很深,侯景禍亂南方的時(shí)候,蕭衍被困竟無人救援。
北齊文宣帝高洋繼位之后,連殺三弟高浚和七弟高渙,高洋去世之后,他的接班人高殷被高洋的六弟高演所殺,高演為使悲劇不再重演,傳位給九弟高湛,希望高湛留自己的兒子高百年一命,卻也沒用,三年之后高百年被殺,怎一個(gè)“亂”字了得!
北周的宇文覺、宇文毓全部被宇文護(hù)所殺,宇文邕又殺了宇文護(hù),混亂程度一點(diǎn)也不比北齊差。
至于后來的隋煬帝楊廣和唐太宗李世民,誰都不是正常上位,李世民繼位之后照樣大封宗室,李世民的兒子照樣敢造反。
我上面羅列了這些,還只是把領(lǐng)銜主演拎出來單獨(dú)說,要是把這三百年里的梟雄們逐一點(diǎn)評(píng),這篇文章我能寫十萬字。
這里面就有一個(gè)問題:如果司馬炎的布局是極其愚蠢且幼稚的,那么三百年來,這么多亂世梟雄接連出現(xiàn),為什么都要學(xué)習(xí)司馬炎這一套呢?
難不成,從西晉到唐朝這段時(shí)間里,中國(guó)歷史上的梟雄們?nèi)菬o腦莽夫?這解釋誰會(huì)相信呢?
既然這些亂世梟雄不是無腦莽夫,那就只能證明一點(diǎn):在當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境中,司馬炎的布局是最優(yōu)解,沒人能超出他的格局。
大肆分封宗室、立弱勢(shì)太子、抬高外戚、重用豪門士族……這種布局居然是最優(yōu)解?的確難以置信,可如果這都不是最優(yōu)解,我們就無法解釋,為什么司馬炎的布局會(huì)在未來三百年內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)。
從東漢末年到唐朝中期,中國(guó)的皇權(quán)政治進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)期,很多人不喜歡司馬炎,是因?yàn)樗麄兛床欢@段時(shí)期的歷史。
在這段時(shí)期內(nèi),豪門士族逐漸興起,皇權(quán)極度衰弱。司馬炎的所有布局,都是在這個(gè)背景下展開的。
在這段時(shí)期內(nèi),皇權(quán)似乎走入了死胡同,陷入了飲鴆止渴的怪圈,很多時(shí)候,亂世梟雄們明明知道結(jié)局,卻也無力去改變,只能盡可能地布局,寄希望于上蒼眷顧。
司馬炎的布局,在我們今人看來非常的確是愚蠢且幼稚的,但這是由于我們站在一個(gè)制高點(diǎn),居高臨下的評(píng)判司馬炎,卻沒有考慮到他的客觀困境。
這種局面,直到豪門士族徹底退出歷史舞臺(tái),科舉制開始大行其道之后才有所改觀。
既然司馬炎的布局是死局中的最優(yōu)解,那么這一點(diǎn)顯然不該成為他被詬病的原因。
至于說司馬炎喜歡財(cái)物美色,那是個(gè)人私德,我認(rèn)為評(píng)價(jià)政治人物,沒必要糾結(jié)于這一點(diǎn),秦皇漢武在這方面同樣做得不好,就不多說了。
或許有人會(huì)問:你把司馬炎說得這么好,連缺點(diǎn)都是由于時(shí)代的局限,那么司馬炎當(dāng)真是完美無缺的嗎?
答案當(dāng)然是否定的,司馬炎除了私德不好之外,執(zhí)政風(fēng)格也有問題,那就是過于溫和。
在此,我們可以舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子:
例一:
在太子司馬衷十七歲那年,司馬炎患重病臥床,大家都以為司馬炎撐不住了,支持齊王司馬攸的人竟然計(jì)劃趁勢(shì)擁戴司馬攸奪位。
沒過多久,司馬炎病好了,這事居然就這么算了。
這件事是什么性質(zhì)?這是徹頭徹尾的謀反未遂??!大家可以想象一下,換成其他皇帝,這事怎么可能輕描淡寫地揭過呢?
司馬炎沒有因此事殺人,卻開始?jí)褐讫R王司馬攸一系的勢(shì)力,并把司馬攸趕到外地。平心而論,司馬炎雖然處處防范司馬攸,但從這件事來看,司馬炎對(duì)司馬攸夠意思了。
例二:
大家應(yīng)該都聽說過石崇與王愷斗富的事,兩人互相攀比,鬧得烏煙瘴氣。
晉武帝曾賜給王愷一株兩尺高的珊瑚,王愷卻拿去向石崇炫耀,石崇直接用鐵如意把珊瑚敲碎了。
這珊瑚是什么?是御賜之物!石崇故意敲碎御賜之物,司馬炎卻沒有怪罪他,這溫和得都有點(diǎn)過頭了。
例三:
打敗吳國(guó)后,王濬一直覺得自己獲得的封賞不夠,整天像個(gè)怨婦一樣大呼小叫,責(zé)怪司馬炎對(duì)他不好。
面對(duì)王濬的抱怨,司馬炎一再增加對(duì)他的封賞,卻從未因此教訓(xùn)過王濬。把這事放在其他皇帝身上,我們可以想象嗎?
例四:
司馬炎曾當(dāng)著滿朝文武的面問劉毅,我能和漢朝的哪位皇帝相比?劉毅直接懟他:你連桓靈二帝都不如。
桓靈二帝是什么人?連諸葛亮都在《出師表》里面寫道:未嘗不嘆息痛恨于桓靈也??梢姰?dāng)時(shí)的人都把東漢滅亡的鍋甩給桓靈二帝,拿司馬炎這樣的開國(guó)君主與桓靈二帝相比,這不是羞辱是什么?
司馬炎聽到這話之后卻沒生氣,反而笑著自嘲說:“桓靈二帝聽不到這樣的勸諫,這說明我還是比他們強(qiáng)啊?!?/p>
結(jié)合上述四個(gè)事例,和大家印象中的司馬炎對(duì)比一下,是不是有很大的出入呢?
對(duì)于一個(gè)普通人而言,溫和可以算是優(yōu)點(diǎn),但對(duì)于一個(gè)統(tǒng)治者而言,溫和卻未必是什么好性格,尤其是在那個(gè)需要抗衡豪門士族的年代。
在司馬炎執(zhí)政的二十五年里,他從未試圖用流血斗爭(zhēng)的方式解決重大政治問題,也沒有殺戮過高級(jí)官員,這里面雖然有豪門士族影響力極大的因素,卻也與司馬炎本人的性格息息相關(guān)。
在成都武侯祠,有一副清人趙藩所寫的攻心聯(lián),其中有一句是“不審勢(shì)則寬嚴(yán)皆誤”,司馬炎最大的問題,不是他喜歡財(cái)物和美色,也不是他抬高“九品中正制”,而是他“寬嚴(yán)皆誤”。
大抵開國(guó)帝王,總是一代雄主,在滅掉敵對(duì)國(guó)家的同時(shí),要給新朝開一個(gè)好頭,嚴(yán)肅法紀(jì),限制權(quán)貴,這樣的政權(quán)才有長(zhǎng)久之機(jī)。
反觀西晉,開國(guó)之初就是一派其樂融融的盛世景象。說得好聽點(diǎn),這是司馬炎寬仁大度;說得難聽點(diǎn),這是西晉從未有過朝氣,開國(guó)之時(shí)便暮氣沉沉。
我再次強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):這并不能完全歸咎于司馬炎,因?yàn)楹篱T士族過于強(qiáng)大,司馬炎或許有不得已之處。但作為一個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)袖,卻始終保持一副溫和姿態(tài),卻是大不應(yīng)該。
司馬炎去世之后,外戚和宗室像瘋子一樣挑戰(zhàn)皇權(quán),這里面固然有司馬衷智力不高的問題,但根本原因還在于司馬炎。
正是由于司馬炎過于溫和,以至于皇權(quán)的威信從未被樹立,做臣子的感受不到皇帝的威嚴(yán),他們又怎么可能畏上呢?
司馬炎所做的一切,永遠(yuǎn)是在“布局”,卻從未能夠“借勢(shì)”。無論“局”有多精妙,一旦“勢(shì)”不在己方,則“局”也無法挽回?cái)【帧?/p>
不過話又說回來,就算司馬炎能夠“借勢(shì)”,也頂多借到小勢(shì),天下大勢(shì)依然是豪門士族一家獨(dú)大,皇權(quán)想要逆勢(shì)成長(zhǎng),絕不是一個(gè)司馬炎能夠做到的。
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