朱元璋稱帝后，為何將四個(gè)普通農(nóng)民的牌位，奉入皇陵祭祀

1366年，朱元璋自稱吳王，他立即派人到鳳陽(yáng)，為父母重修陵墓。朱元璋稱帝后，更是在鳳陽(yáng)地區(qū)大興土木，直到1379年五月，明皇陵才宣布竣工。這座規(guī)模宏大的明皇陵是朱元璋的父親朱五四、母親陳氏的合葬墓。可是在皇陵建成之時(shí)，四個(gè)普通農(nóng)民的牌位居然也被奉入皇陵之中，享受皇家的祭祀！這到底是為什么呢？

一、贈(zèng)地之恩

其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，這四個(gè)人雖然都是普通人，但他們都是朱元璋的大恩人！先說(shuō)前兩位，即劉繼祖夫婦。事情還得從1343年說(shuō)起，鳳陽(yáng)地區(qū)爆發(fā)了嚴(yán)重的旱災(zāi)、蝗災(zāi)，農(nóng)民幾乎顆粒無(wú)收，之后又發(fā)生了大規(guī)模的瘟疫。四月初三，朱重八（朱元璋的原名）的大哥朱重四病死，三天后父親朱五四亡故了，四月二十三，母親陳氏也撒手人寰。

中國(guó)人講究入土為安，可是朱重八家里連一塊地都沒(méi)有，于是朱重八與二哥就去求田主劉德。盡管兄弟倆人跪在地上苦苦哀求，可是劉德卻沒(méi)有一點(diǎn)同情心，反而將他們痛罵一番，然后趕出家門。就在朱重八兄弟走投無(wú)路之際，劉繼祖夫婦站了出來(lái)，他們讓朱重八將朱五四、陳氏葬在自己的田地上。沒(méi)有劉繼祖夫婦，朱重八的父母就暴尸荒野了。

二、鄰里之恩

經(jīng)過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，朱元璋家里可以說(shuō)是家破人亡，大嫂帶著孩子回到了娘家，家中只剩下二哥朱重六以及自己兩個(gè)人?！笆耪咭岩?，生者如斯”，朱重六決定外出逃難，分別之際，他與朱重八抱頭痛哭，因?yàn)檫@可能是最后的訣別，后來(lái)的事實(shí)證明這就是永別?？墒侵煸暗哪昙o(jì)太小，外出乞討的話恐怕會(huì)有死無(wú)生。

就在這時(shí)，鄰居汪母站了出來(lái)，她提出讓朱重八去廟里做和尚，這樣就可以活下來(lái)了?？墒?，去寺廟當(dāng)和尚也得給人家送些禮物，朱重八家里很窮，根本拿不出來(lái)！于是，汪母“為具少儀物”，這才把朱元璋送入皇覺寺中，“得禮寺僧高彬?yàn)閹煛?。此外，朱元璋還有一位不錯(cuò)的鄰居，同時(shí)還是他的干娘，即趙母。

三、永世不忘

趙母也姓朱，嫁到了趙姓人家，與朱重八家的關(guān)系不錯(cuò)。趙母家里也很貧苦，但她卻經(jīng)常給朱重八縫洗衣服，對(duì)于這份恩情，朱重八始終銘刻在心。朱元璋發(fā)跡后，劉繼祖夫婦、汪母已經(jīng)病故了，趙母仍然在世，她被朱元璋太恭人，受到了極高的賞賜，“居第棺衾，皆朝廷預(yù)賜也”，可以說(shuō)是安度晚年。

朱元璋還追封劉繼祖為義惠侯，其夫人婁氏為義惠侯夫人。明皇陵完工后，朱元璋下旨將劉繼祖夫婦、汪母、趙母的靈位奉入陵寢大殿之中，世代享受皇家祭祀。與此同時(shí)，朱元璋還加封劉繼祖、汪母的兒子為官，讓他們的子孫世襲罔替，這份榮耀直到明朝滅亡。朱元璋雖然政務(wù)繁忙，但每年都會(huì)召劉繼祖、汪母的兒子入京敘舊，并且賞賜大量的財(cái)物。

參考資料：1.《明實(shí)錄》；2.《明史》；3.《御制皇陵碑文》；3.《風(fēng)陽(yáng)新書》

朱元璋為何稱國(guó)號(hào)為明?

明朝，它的國(guó)號(hào)叫做“大明”。這個(gè)“大明”怎么來(lái)的？很顯然和小明王有很大的關(guān)系。因?yàn)槊鞒慕⒄咧煸白畛跏菂⒓恿思t巾軍的起義，紅巾軍他們奉的主韓林兒，后來(lái)他們又建了“大明”，這兩個(gè)“明”是一個(gè)“明”。所以“大明”的“明”來(lái)源于小明王的“明”。小明王的“明”又是哪兒來(lái)的？小明王的“明”來(lái)源于明教。明教什么時(shí)候傳到中國(guó)來(lái)的呢？那么為什么紅巾軍要奉小明王為主呢？為什么朱元璋投入紅巾軍奉小明王為主，和小明王結(jié)下了不解之緣，與明教這個(gè)“明”字結(jié)下了不了之緣？

有一次朱元璋和劉基在討論，說(shuō)治理天下應(yīng)該怎么做呢？劉基跟他說(shuō)，要寬仁。朱元璋說(shuō)，寬仁就夠了嗎？不夠，他說(shuō)“不能施惠，而概言寬仁亦無(wú)益耳。以朕觀之，寬仁必當(dāng)阜民之財(cái)而惜民之力。不節(jié)用則民財(cái)竭，不省役則民力困，不明教化則民不知禮義，不禁貪暴則無(wú)以遂其生，如是而曰寬仁，是徒有其名，而民不被其澤也。”

朱元璋把法制教育也教育到基層，讓民知禮，讓民知道法律的規(guī)定，不違法。打擊貪官，澄清吏治。同時(shí)他還使用嚴(yán)刑重法，嚴(yán)刑到什么程度？

中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師毛佩琦教授，將與我們一同開始一段新的歷史之旅，撥開大明的歷史迷霧，尋找事實(shí)真相。

（全文） （朱元璋，一個(gè)雄心勃勃的開國(guó)皇帝，是他開創(chuàng)了大明王朝277年的統(tǒng)治；朱元璋，一個(gè)創(chuàng)造奇跡的皇帝，是他從一個(gè)貧窮的牧童變成顯赫的帝王。那么，這樣一個(gè)特別的皇帝，為什么在他成功之后，把他的王朝取名為“明”？在他詭異的眼神背后，隱藏著什么特別的玄機(jī)嗎？朱元璋又該怎樣收拾元朝末年軍閥混戰(zhàn)所留下的爛攤子呢？他剛剛建立的大明國(guó)，能否經(jīng)受百?gòu)U待興的考驗(yàn)嗎？中國(guó)人民大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師毛佩琦教授將為我們揭開這個(gè)名字的來(lái)歷之謎，揭示朱元璋的五大治國(guó)理想，并真實(shí)再現(xiàn)這個(gè)嶄新王朝建設(shè)的艱辛歷程。百家講壇正在播出。）

今天我們講明朝的國(guó)號(hào)之謎。明朝它的國(guó)號(hào)叫做“大明”。這個(gè)“大明”怎么來(lái)的？很顯然和小明王有很大的關(guān)系。因?yàn)槊鞒慕⒄咧煸白畛跏菂⒓恿思t巾軍的起義，紅巾軍他們奉的主是小明王韓林兒。

（韓林兒（？-1366）元末紅巾軍首領(lǐng)韓山童之子。元朝末年，政治黑暗、民不聊生，韓山童組織秘密宗教團(tuán)體，聯(lián)系劉福通準(zhǔn)備起兵反抗元朝統(tǒng)治，紅巾軍起義從此風(fēng)起云涌。后來(lái)，劉福通又擁立韓山童的兒子韓林兒為明王，企圖推翻元朝，恢復(fù)宋朝，又建立了“大宋”政權(quán)，年號(hào)“龍鳳”。）

后來(lái)他們又建了“大明”。這兩個(gè)“明”是一個(gè)“明”，所以“大明”的“明”來(lái)源于小明王的“明”。那么大家會(huì)問(wèn)，小明王的“明”又是從哪里來(lái)的？小明王的“明”來(lái)源于明教。明教也叫做“摩尼教”，是公元三世紀(jì)的時(shí)候，一個(gè)叫做摩尼的波斯人創(chuàng)立的。明教吸收了佛教、祆教、基督教的教義因素。它的經(jīng)典有《二際三宗經(jīng)》。宣傳的是什么呢？宣傳的是黑暗要被光明戰(zhàn)勝，最后光明戰(zhàn)勝了，大家就眾生脫離苦海。明教什么時(shí)候傳到中國(guó)來(lái)的呢？是在唐朝武則天天載年間。傳到中國(guó)來(lái)以后，明教的發(fā)展經(jīng)歷了很漫長(zhǎng)的時(shí)期，但是一直神神秘秘。為什么？因?yàn)槊鹘绦麄鞯氖恰皬浝战瞪?，明王下世”。一些反抗朝廷的人，?jīng)常借助于明教來(lái)號(hào)召群眾，所以明教常常遭到禁止，時(shí)而浮出水面，時(shí)而又潛入地下。為了保護(hù)自己，它就跟佛教拉上關(guān)系，和佛教的白蓮宗拉上關(guān)系，最后就形成白蓮社。所以從唐朝、宋朝、元朝這些朝代，明教是時(shí)而浮出，時(shí)而又潛入地下，但是常常用作反抗朝廷的武器。

那么為什么紅巾軍要奉小明王為主呢？紅巾軍起義的時(shí)候，大多數(shù)的百姓投軍都是為了改善自己的生活狀況。韓林兒被劉福通擁立，號(hào)稱是宋徽宗的八世孫。他們提出的口號(hào)有兩句，“山河奄有中華地，日月重開大宋天”?！吧胶友儆兄腥A地”什么意思？元朝統(tǒng)治，是以蒙古貴族為主體的統(tǒng)治，他們把漢人、南人放在被壓迫的地位。重有中華地，讓漢人能夠與蒙古人平等地生活，恢復(fù)中華?！叭赵轮亻_大宋天”，這宋朝的天下，是誰(shuí)的天下？是以漢人為主體，或者說(shuō)漢人和各個(gè)民族平等生活，這樣一個(gè)天下。當(dāng)時(shí)這些饑民投入軍中，為了要得到幸福生活，他們面對(duì)的兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)就是嚴(yán)重的階級(jí)壓迫，他們很貧窮，受到官府的欺詐，受到富民的欺壓；一個(gè)就是民族的壓迫，就是他們是下等人，他們不能夠跟蒙古人，跟色目人有平等的待遇。那么小明王又宣傳的是“彌勒降生，明王出世”，出世以后就給大家?guī)?lái)幸福生活，因此紅巾軍就把小明王奉為主。朱元璋為了韜晦，他自己在時(shí)機(jī)成熟之前，打著大宋小明王的旗號(hào)，號(hào)召軍隊(duì)奪取天下。所以朱元璋投入紅巾軍，奉小明王為主，就和小明王結(jié)下了不了之緣，也就和明教這個(gè)“明”字結(jié)下了不了之緣。

（公元1367年，朱元璋的勢(shì)力日漸強(qiáng)大。于是，他派出部將廖永忠接小明王韓林兒到自己的大本營(yíng)南京。但在來(lái)時(shí)的水路上，小明王卻神秘地淹死，歷史上對(duì)于謀殺小明王的兇手一直眾說(shuō)紛紜，但朱元璋在這其中的嫌疑不用多說(shuō)。不過(guò)奇怪的是，朱元璋后來(lái)卻仍舊沿用了小明王的稱呼，定國(guó)號(hào)為“大明”。他究竟是為了掩人耳目，避免被人懷疑殺了小明王，還是另有什么原因呢？）

我想這里有兩方面的問(wèn)題。第一，這么多的人跟著朱元璋打天下為的是什么？為的是明王出世，盼望有一個(gè)明王來(lái)出世，他們希望“彌勒降生，明王出世”改變自己的生活命運(yùn)。如果你現(xiàn)在把這個(gè)“明”拋開，這些人是不是有點(diǎn)寒心了？他們失去了目標(biāo)了，我們干了半天，我們?yōu)榱耸?，迎接的是明王。明王在哪兒呢？小明王沒(méi)有了，還有沒(méi)有明王？他們需要有一個(gè)明王，所以“明”的口號(hào)不能扔掉。這個(gè)口號(hào)符合當(dāng)時(shí)很多勞苦群眾的意愿，雖然這是迷信，但是當(dāng)時(shí)的人的思想水平就是這樣?？墒?，朱元璋的隊(duì)伍當(dāng)中，來(lái)了相當(dāng)多的讀書人，知識(shí)分子，他們是以儒家的觀念來(lái)指導(dǎo)朱元璋的治國(guó)。儒家的一個(gè)很核心的價(jià)值觀就是“子不與怪力亂神”。儒家是反對(duì)佛教，反對(duì)道教，反對(duì)所有怪力亂神的。那么這些儒家知識(shí)分子為什么要用小明王這個(gè)“明”呢？其實(shí)在這些知識(shí)分子看來(lái)，“明”已經(jīng)不是小明王的“明”，他們把這個(gè)“明”字做了自己的解釋。明是日，是月，中國(guó)古代從來(lái)就是祭日祭月，宣傳皇權(quán)神授，我這個(gè)“明”堂堂正正。第二，中國(guó)人相信五行，相信五行之說(shuō)。五行說(shuō)，北方是水德，南方火德。蒙古人是以水德取勝，南方的朱元璋是以火德取勝。我這個(gè)火，戰(zhàn)勝你的水?；鹁褪敲?，就是光明。

大家可以回想，在朱元璋出生的時(shí)候，經(jīng)常有傳說(shuō)，朱元璋伴隨著火。朱元璋降生，鄰居都看朱元璋家里的房子一片紅光，鄰居都認(rèn)為是不是著火了，趕快來(lái)救火，一看沒(méi)有，生了個(gè)小孩。還有說(shuō)朱元璋在寺廟里頭，這個(gè)寺廟也是一片紅光，旁邊的人都認(rèn)為這個(gè)寺廟是不是著火了，再一看沒(méi)有火，原來(lái)是朱元璋在里面。這是什么意思？他們宣傳朱元璋是得了火德。所以，“明”在這些人的字眼里面，已經(jīng)把它賦予了新含義，已經(jīng)不同于小明王的“明”。再有一個(gè)原因，小明王死以后，朱元璋一定要把這個(gè)“明”，這個(gè)位子占著。為什么呢？因?yàn)楹芏嗳硕际潜贾懊魍醭鍪馈眮?lái)的，小明王可以宣傳“明王出世”，最后推翻了元朝，是不是還有人要反對(duì)朝廷呢？也宣傳“明王出世”再推翻新的朝廷，肯定還會(huì)有這樣的問(wèn)題。但是，不能夠讓別人再利用明王來(lái)反對(duì)我，朱元璋自己就是明王。所以，他自己要占住這個(gè)位置，不允許別人再使用這個(gè)位置。誰(shuí)是明王？我是明王。但是我是明王，我是大明。好，這里頭有一個(gè)問(wèn)題，我要給大家解釋。我們說(shuō)一個(gè)人起事，做什么事情，都稱自己是“大”，怎么小明王偏偏是“小”？實(shí)際上這個(gè)小明王的“小”是朱元璋給他加上的。他是明王，朱元璋本身是大明的皇帝，他一定要讓韓林兒這個(gè)明王稱為“小明王”。別人不能比他大，如果小明王稱為“大明”的話，那朱元璋往哪兒放？所以朱元璋給他的名字就是“小明王”。

（王朝的這個(gè)“明”字，聽起來(lái)的確很動(dòng)聽，但這僅僅是朱元璋一廂情愿地希望。此時(shí)，生活已經(jīng)困苦不堪的老百姓會(huì)買朱元璋的帳嗎？全國(guó)上下，無(wú)數(shù)雙眼睛都在盯著朱元璋，看看他究竟要怎樣收拾這個(gè)元朝遺留下來(lái)的千瘡百孔的爛攤子。）

朱元璋做了大明皇帝，在很多人看來(lái)應(yīng)該是“彌勒降生，明王出世”了，大明皇帝都已經(jīng)誕生了，所以明王就已經(jīng)出世了。那么明王究竟給老百姓帶來(lái)什么樣的生活呢？換句話說(shuō)，這個(gè)明王想要建立一個(gè)什么樣的大明國(guó)？朱元璋本人有什么想法？朱元璋在北伐檄文當(dāng)中，提出自己的建國(guó)綱領(lǐng)，有這么幾句話，說(shuō)是“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，陳綱立紀(jì)，救濟(jì)斯民”。這幾句話很熟悉，孫中山先生曾經(jīng)把它改造了一下作為國(guó)民黨的一個(gè)口號(hào)，“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”，當(dāng)時(shí)推翻滿清，同盟會(huì)的（口號(hào)）。朱元璋提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，陳綱立紀(jì)，救濟(jì)斯民”，這里頭包含著幾層意思?！膀?qū)逐韃虜”，推翻元朝統(tǒng)治。推翻元朝統(tǒng)治，并不是說(shuō)漢人要壓迫其他少數(shù)民族。朱元璋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“普天之下，皆朕赤子”，大家一視同仁，誰(shuí)也不要欺負(fù)誰(shuí)，誰(shuí)也不要壓迫誰(shuí)，這是儒家的觀念。元朝把人分成四等，到明朝沒(méi)有這樣。“但有賢才，用之不棄”，只要是你有才能，我就不拋棄。不管你是什么民族，一視同仁，一律平等。他提出“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”就是推翻元朝的統(tǒng)治；“陳綱立紀(jì)，救濟(jì)斯民”就是要整頓秩序，建立法治，達(dá)到救濟(jì)斯民的目的。救濟(jì)斯民，老百姓的生活太苦了，水深火熱，把他們從水深火熱當(dāng)中拯救出來(lái)。這是（朱元璋）的綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)我們看，第一條，推翻元朝統(tǒng)治，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了；第二條，整頓社會(huì)秩序，還要著手（去做）；第三條，要把老百姓從水深火熱當(dāng)中解救出來(lái)，也不是一句很容易做到的事。面對(duì)剛剛建國(guó)，這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)之后的殘破局面，朱元璋怎么做呢？朱元璋曾經(jīng)說(shuō)這么一段話，他說(shuō)：“天下初定，百姓財(cái)力俱困。如初飛之鳥，不可拔其羽；新植之木，不可撼其根；在安養(yǎng)生息而已。惟廉者，能約己而利人?！笔裁匆馑寄?？說(shuō)天下剛剛太平，老百姓是錢財(cái)也都是耗盡了，力氣也都是耗盡了，財(cái)力俱困。如鳥之初飛，不可拔其羽，像小鳥剛剛學(xué)會(huì)飛，你不能拔它的羽毛；像小樹剛剛種下去，你不能搖晃他的根；一定要安養(yǎng)生息。只有那些廉潔、自律、愛民的人，能夠給老百姓帶來(lái)好處。這是他對(duì)官員們說(shuō)的一段話，這些話包含著朱元璋救濟(jì)斯民的理想。

（當(dāng)朱元璋在采取了這樣的手段，暫時(shí)度過(guò)最為困難的時(shí)刻之后，他終于可以放開手腳，大干一番了。但面對(duì)這樣一個(gè)巨大的國(guó)家和龐大的人口，曾經(jīng)只是一個(gè)牧童的朱元璋，他的能力夠嗎？他會(huì)有什么特別的手段嗎？）

第一個(gè)就是發(fā)展生產(chǎn)，阜民之財(cái)。歷史記載，朱元璋即位，向天下昭，首重農(nóng)桑、學(xué)校。說(shuō)第一條重視的是什么？是農(nóng)桑和學(xué)校，兩個(gè)。你看他抓的是很關(guān)鍵，農(nóng)桑是吃飯的問(wèn)題，學(xué)校是精神教育的問(wèn)題，首重這兩條。如果一個(gè)地方官向京城，向長(zhǎng)官匯報(bào)工作，沒(méi)有農(nóng)桑學(xué)校的數(shù)字和情況的報(bào)告的話，不合格。這個(gè)官員是不合格的。所以朱元璋曾經(jīng)專門下了命令，怎么種莊稼，甚至怎么種樹，甚至一家要種幾棵棗樹，幾棵桑樹。說(shuō)種了棗樹，種了桑樹，即使沒(méi)有糧食，到荒年的時(shí)候，這個(gè)棗和桑也能夠當(dāng)飯吃。朱元璋管的非常細(xì)，他過(guò)過(guò)艱苦生活，他知道老百姓需要什么。不需要非常豪華地夸夸其談，不需要那些很遠(yuǎn)的東西，老百姓身邊的東西，需要解決的問(wèn)題，（朱元璋）提出來(lái)要阜民之財(cái)，要搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

第二條，節(jié)約節(jié)儉，省民財(cái)力。你有了財(cái)，有了財(cái)富，也不能浪費(fèi)，不能奢侈?。∩莩蘖烁鷽](méi)有了一樣。朱元璋當(dāng)年生活艱苦，所以他看到浪費(fèi)民財(cái)這種現(xiàn)象非常痛恨。他知道，所有的財(cái)富都是百姓一點(diǎn)一點(diǎn)勞動(dòng)所得。官府的任何物品，都是從民間賦稅所得，民間一點(diǎn)一點(diǎn)向國(guó)家的貢獻(xiàn)，非常不容易。大家知道南京，這個(gè)地方天氣非常熱，夏天是火爐。朱元璋到各個(gè)衙門去視察，他的衣服經(jīng)常被汗浸透，旁邊有人給他拿著衣服，幾套，濕了以后就換?？墒桥赃叺娜丝吹剿麚Q下來(lái)的衣服，沒(méi)有一件新的。他作為一個(gè)國(guó)家的最高的統(tǒng)治者，什么沒(méi)有啊，但是他非常節(jié)約財(cái)力。朱元璋說(shuō)：“人主嗜好，所系甚重，躬行節(jié)儉，足以養(yǎng)性，崇尚侈糜，必至喪德。（——《明太祖實(shí)錄》）”人主就是皇帝，說(shuō)你的喜好關(guān)系是非常大，關(guān)系是非常嚴(yán)重的，你要節(jié)儉的話，可以養(yǎng)你的德行，你要是奢侈的話，一定會(huì)喪失德行。節(jié)儉養(yǎng)性，奢侈喪德。而且它是上行下效，你會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。朱元璋在宮里對(duì)宮女，對(duì)宦官們要求也非常嚴(yán)。一次他在地上發(fā)現(xiàn)了有人把絲線扔到地下，他就把宮女都叫到身邊，說(shuō)你們知道不知道，這是百姓的賦稅，是百姓血汗所得，不允許如此浪費(fèi)，再發(fā)現(xiàn)了，重罰不饒。還有一次，下雨，有兩個(gè)宦官穿著新鞋在雨水里走，朱元璋看著非常心疼，把這個(gè)宦官叫過(guò)來(lái)，說(shuō)這個(gè)鞋很便宜，不值錢，但是它是百姓的血汗，是從賦稅當(dāng)中給你們做的，拉出去打。百姓的錢財(cái)不能夠隨便浪費(fèi)。

（過(guò)著這樣艱苦生活的皇帝，歷史上還真是不多見。幾乎每一代開國(guó)皇帝，都會(huì)建造宏偉的皇宮，以顯示他們的威嚴(yán)。朱元璋這位過(guò)了太多苦日子的皇帝，會(huì)不會(huì)也會(huì)借機(jī)來(lái)享受一下呢？他的皇宮究竟是怎樣的呢？）

第三條就是節(jié)省工役，減輕負(fù)擔(dān)。朱元璋節(jié)省工役，就是他的宮里面修的宮殿，不要求彩畫，彩畫要花很多錢，沒(méi)有必要彩畫。我寧可畫上天下的地圖，寫上官員的姓名，我需要辦的事情，但是我不需要彩畫。所有他用的器物，以銅代金，凡是要用金的地方，他用銅來(lái)代替。而且他下令各個(gè)王爺造王府的時(shí)候，你們要愛惜民力，不要奢侈，這方面有很多例子。少上工程，節(jié)省民力。他說(shuō)：“凡治以安民為本，民安則國(guó)安?！睘槭裁匆@樣做呢？目的也很清楚，“本”是安民，但是安民的目的還是為了國(guó)，國(guó)才能安。唐太宗很有名的話，叫做“民為水，水可以載舟，也可以覆舟?！睂?shí)際上他這個(gè)意思是，也說(shuō)到這里，民安國(guó)才能安。當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度是家就是國(guó)，國(guó)就是家，朱家的天下就是朱家的國(guó)，朱家的國(guó)就是朱家的家。這個(gè)大家，老百姓要是不安的話，這個(gè)國(guó)就完了，家國(guó)一體。所以他的目的，安民也是為了安國(guó)。

第四，宣傳教化，加強(qiáng)法治。進(jìn)行法制教育，剛才我們講他的一句話，說(shuō)“民不教化則不知禮義”。怎么教化呢？剛才說(shuō)，朱元璋下詔，首重農(nóng)桑、學(xué)校，第一個(gè)就把農(nóng)桑、學(xué)校提出來(lái)。一個(gè)是種地，一個(gè)是學(xué)校。學(xué)校教育是一個(gè)很重要的方面。明朝的學(xué)校制度非常完備。府、州、縣，一直到國(guó)家，各地都有學(xué)校，一直到邊遠(yuǎn)的地方。我到甘肅去一看，走這么長(zhǎng)的地方，才看見村莊，才看見人?？墒窃冢ㄎ渫┛h城里，就有明朝初年建的太學(xué)，就有當(dāng)時(shí)明朝初年立的碑。當(dāng)時(shí)就有學(xué)校，多老遠(yuǎn)啊！朱元璋的教化，對(duì)老百姓的道德、法律、教育一直深入到民間基層。怎么做的呢？他立了一個(gè)叫“教民榜文”，教育百姓的一個(gè)榜文。這個(gè)榜文有這么幾句話，“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為（——《教民榜文》）”。北京市民也有一個(gè)市民公約，是吧，各地學(xué)生有學(xué)生守則。朱元璋就給大家立了一個(gè)教民榜文。既然是榜文就要張貼，除了張貼以外，他還要求各地要有人到村子里去宣傳。怎么宣傳呢？他利用那些殘疾人，或者是盲人，盲人的話就請(qǐng)小孩領(lǐng)著，手里拿著一個(gè)木鐸，木鐸是一個(gè)鈴鐺，外面鈴鐺里面是個(gè)木頭舌，搖著，走家串村，嘴里喊著“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為（——《教民榜文》）”。搖著木鐸，把這個(gè)教化、教育一直送到老百姓的基層。打鈴鐺的這個(gè)人，各家各戶到了年終的時(shí)候，根據(jù)你的人數(shù)多少，給他捐一點(diǎn)糧米，養(yǎng)活他。跟現(xiàn)在社會(huì)社區(qū)管理有很多相似之處，也可以借鑒。

還有一個(gè)，就是在民間實(shí)行“鄉(xiāng)飲酒禮”。這個(gè)“禮”，是在周朝的時(shí)候就開始實(shí)行，明朝又把他恢復(fù)起來(lái)，更加完備?！班l(xiāng)飲酒禮”就是在每年正月初一的時(shí)候，由當(dāng)?shù)氐睦镩L(zhǎng)，或者是糧長(zhǎng)來(lái)召集村民坐在一起。讓年最長(zhǎng)的人坐在上座，為主賓。所有的人序齒，就是按照年歲大小排列。尊敬長(zhǎng)上。集中起來(lái)做什么呢？集中起來(lái)總結(jié)這一年村民的表現(xiàn)。莊稼種好了沒(méi)有？是否孝敬了父母？是否不做非為？如果有過(guò)錯(cuò)，當(dāng)場(chǎng)提出批評(píng)懲罰。過(guò)錯(cuò)輕的站著喝酒，不許坐下；再嚴(yán)重的站著不許喝酒；再嚴(yán)重的給予懲罰。鄉(xiāng)飲酒禮，就是朱元璋把道德教化深入到農(nóng)村，深入到最基層。還有，朱元璋為了使大家改變?cè)詠?lái)寬縱和混亂的秩序，他編了兩部書：一個(gè)書叫《大誥》，把所有為非作歹的事情加以處理，把它作為案例寫在《大誥》里面，編成《大誥》、《大誥續(xù)編》、《大誥三編》、《大誥武臣》，編這幾本書，這些書發(fā)到全國(guó)各地。他提出要求，要求每家每戶必須有一本，都要學(xué)。有一本有什么好處呢？如果某人違反了法紀(jì)，官府要對(duì)他糾問(wèn)的時(shí)候，同時(shí)要問(wèn)他，你家里有沒(méi)有《大誥》，他說(shuō)有，好，有，你的罪行減一等。為什么這樣做呢？他就鼓勵(lì)大家先要知法，知法以后才不犯法。所以要求《大誥》要放在學(xué)校里頭讀，要每家每戶都要有。他還公布了一本書，叫《大明律》。這個(gè)《大明律》經(jīng)過(guò)多年修訂，到洪武三十年最后定稿。也要求在全國(guó)的府州縣學(xué)。學(xué)校里頭，學(xué)生要作為功課，要讀《大明律》。所以，他把法律教育也教育到基層。讓民知禮，讓民知道法律的規(guī)定，不違法。他說(shuō)到一個(gè)非常有益的思想。什么思想？我們可以舉他在《大誥武臣》里一句話，他說(shuō)我公布這些事情實(shí)際是對(duì)你們的愛護(hù)，不是拿它來(lái)限制你，你們知道以后，可以不犯法，不犯法實(shí)際上是保護(hù)了你自己。

（在朱元璋前四項(xiàng)治國(guó)理想中，我們看到了一個(gè)節(jié)儉、細(xì)致、溫和的皇帝。但這最后一條，朱元璋完全像是變了一個(gè)人，他的嚴(yán)酷與恐怖，讓他也成為中國(guó)歷史上一個(gè)驚世駭俗的皇帝。朱元璋究竟怎么了？他怎么會(huì)突然翻臉不認(rèn)人了呢？）

第五條，朱元璋就是要打擊貪官，澄清吏治。朱元璋在青年的時(shí)候，生活在元朝末年，見到元朝官場(chǎng)的敗壞，深受官府欺壓之苦。他說(shuō)當(dāng)時(shí)我見到官員們一天到晚喝酒，并不管老百姓的生死，橫征暴斂，我的官員絕不能這樣。所以，他采取了各種措施來(lái)打擊貪官污吏。他建立了考核制度，定期考核官員，看看是稱職，是疲軟，是貪，是暴。他建立了都察院。都察院有十三道都察御使，監(jiān)督天下的官員。都察院和吏部共同監(jiān)督官員。他還號(hào)召天下的百姓監(jiān)督官員，允許百姓結(jié)幫結(jié)隊(duì)到（京城）來(lái)告狀，他親自接見。三十人、五十人、上百人，他愿意接見，一個(gè)人、兩個(gè)人不行，因?yàn)樗J(rèn)為人多來(lái)代表民意。而如果各個(gè)關(guān)口把守道路這些人不讓他們來(lái)的話，要治他們的罪，什么罪，是邀截實(shí)封的罪。說(shuō)老百姓要給皇帝上奏章，你把奏章扣留了，治這個(gè)罪，他們給我告狀。而且這些百姓他接見了以后，他要按照百姓的說(shuō)法加以處理。有的時(shí)候，百姓也反映另外的情況。有的時(shí)候，有些官員被冤枉了，百姓說(shuō)這個(gè)官是好官。朱元璋說(shuō)，那我治理錯(cuò)了，那我聽你們的，馬上改，當(dāng)時(shí)就提拔，也有這種情況。所以他要求百姓們監(jiān)督官員。要做到吏治澄清。同時(shí)他還使用嚴(yán)刑重法，嚴(yán)刑到什么程度？規(guī)定，60兩貪贓，剝皮實(shí)草，處死以后剝皮實(shí)草。就是說(shuō)，官員貪污在60兩銀子以上的，要把他處死，人皮剝下來(lái)，里頭裝上草掛在公堂上。他的繼任者在前面上班，他的前任在上面掛著。所以朱元璋用嚴(yán)刑峻法來(lái)打擊貪官污吏，保障民生。但是，朱元璋的這些措施并不都有效。為什么？朱元璋當(dāng)國(guó)以后，有一大批新的貴族要形成，功臣們，為他打天下的人。封公封侯，有大量的賞賜、財(cái)產(chǎn)。他的子孫要封王，封公主，封駙馬。他的親屬都重新走到和人民對(duì)立的一面。所以朱元璋自己想要建立一個(gè)“明王出世”的這樣一個(gè)大明國(guó)，但是歷史約束他，逃不出歷史的規(guī)律。理想是一回事，客觀現(xiàn)實(shí)又是一回事。朱元璋打擊貪官污吏，澄清吏治，建立很多制度，但是效果并不明顯。怎么辦呢？迫不得已，使用嚴(yán)刑重法。

下一講，我們將要講朱元璋怎么樣用嚴(yán)刑來(lái)治國(guó)。

（朱元璋的嚴(yán)刑治國(guó)讓眾多的貪官嚇破了膽，但即便在這樣的恐怖之中，竟然還是有人冒著殺頭的危險(xiǎn)，鋌而走險(xiǎn)。在大明王朝建立不久，就接連有三起驚天大案。在殺人無(wú)數(shù)的血腥背后，讓我們看到了朱元璋打擊貪官的決心。明天同一時(shí)間請(qǐng)繼續(xù)收看“明十七帝疑案之朱元璋反腐懲貪三大案”）

大家看過(guò)哪些關(guān)于朱元璋的書籍

大明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日），字國(guó)瑞，原名重八，后取名興宗，濠州鐘離人（今安徽鳳陽(yáng)），明朝開國(guó)皇帝。

朱元璋幼時(shí)貧窮，曾為地主放牛。1344年入皇覺寺，25歲時(shí)參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗元朝，1356年被部下諸將奉為吳國(guó)公。同年，攻占集慶路，將其改為應(yīng)天府。1367年命徐達(dá)、常遇春以“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”為號(hào)召，北伐中原，結(jié)束蒙元在中原的統(tǒng)治，丟失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在應(yīng)天府稱帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武。后先平定西南、西北、東北等地，最終統(tǒng)一中國(guó)。

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《朱元璋傳》吳晗 著

開國(guó)皇帝的心路歷程，草根逆襲成功登上社會(huì)頂層的代表，明史專家吳晗三十年心血結(jié)晶，毛澤東親自批閱經(jīng)典圖文版。

《朱元璋傳》是一本人物傳記。講述了明代開國(guó)皇帝朱元璋輝煌的一生。朱元璋最初是一個(gè)普通農(nóng)戶的孩子，給地主放牛，和一家人過(guò)著貧寒、朝不保夕的生活。瘟疫來(lái)臨后，家人陸續(xù)亡故。朱元璋先是進(jìn)了寺廟，后來(lái)出外云游，四處化緣。當(dāng)時(shí)，元末統(tǒng)治者昏聵，百姓生活困苦，人們紛紛揭竿自立。朱元璋最終也成為了起義軍中的一員。此后，朱元璋半生戎馬，決戰(zhàn)殺伐，征服了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵，曾經(jīng)不可一世的蒙古騎兵也被趕回了大漠。在歷經(jīng)血與火的洗禮后，朱元璋建立了大明王朝。

《明朝那些事兒（壹） : 洪武大帝》當(dāng)年明月 著

從朱元璋的出身開始寫起，到永樂(lè)大帝奪位的靖難之役結(jié)束為止。敘述了明朝最艱苦卓絕的開國(guó)過(guò)程。朱元璋pk陳友諒，誰(shuí)堪問(wèn)鼎天下？戰(zhàn)太平、太湖大決戰(zhàn)。臥榻之側(cè)埋惡虎，鏟除張士誠(chéng)。徐達(dá)、常遇春等不世名將乘勝逐北破北元。更有明朝最大的謎團(tuán)——永樂(lè)奪位、建文失蹤的靖難之役。

《明史》[清]張廷玉 等著

《明史》332卷，記載了明朝自建國(guó)到滅亡將近三百年的歷史，朱元璋的相關(guān)主題見于第一部第一章（本紀(jì)·太祖）?！睹魇贰ぬ姹炯o(jì)》創(chuàng)作于1645年——1739年，作者是張廷玉、馮銓、李建泰、范文程、紀(jì)曉嵐等，記載了明朝開國(guó)皇帝朱元璋的一生。

《草根皇帝·朱元璋》當(dāng)年明月 / 范競(jìng)秋 / 今波著

本書主要講述了明太祖朱元璋建立明王朝的奮斗過(guò)程和他建立國(guó)家后治理國(guó)家的一些事。朱元璋出身貧苦農(nóng)民，他的思想處處都體現(xiàn)著“以民為本”的精神。他殺地主、殺官吏，卻從不亂殺一個(gè)平民：他制定各種制度懲治貪官污吏，但更多的則是免稅免糧、關(guān)心民生疾苦。可以這樣說(shuō)，在懲治貪污腐敗這方面，歷史上沒(méi)有誰(shuí)比朱元璋做得更好。本書的目的是通過(guò)揭露歷史真實(shí)，給大家一定的啟發(fā)。

《百家講壇：明太祖朱元璋》商傳 著

作者商傳出生于明史世家，著名歷史學(xué)家商鴻逵之子，承擔(dān)了國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)通史·明代卷》（合著）、《中國(guó)歷史大辭典·明史卷》（合著）的主要撰稿及組織工作。2010年百家講壇邀請(qǐng)商傳先生主講《永樂(lè)大帝》，深獲好評(píng)。2013年，百家講壇再次邀請(qǐng)主講《明太祖朱元璋》。

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