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朱元璋稱帝后,為何將四個(gè)普通農(nóng)民的牌位
,奉入皇陵祭祀

縱橫五千年 2023-09-19 21:17:20

1366年

,朱元璋自稱吳王
,他立即派人到鳳陽
,為父母重修陵墓
。朱元璋稱帝后
,更是在鳳陽地區(qū)大興土木
,直到1379年五月,明皇陵才宣布竣工。這座規(guī)模宏大的明皇陵是朱元璋的父親朱五四
、母親陳氏的合葬墓
。可是在皇陵建成之時(shí)
,四個(gè)普通農(nóng)民的牌位居然也被奉入皇陵之中
,享受皇家的祭祀
!這到底是為什么呢

一、贈(zèng)地之恩

,為何將四個(gè)普通農(nóng)民的牌位

,奉入皇陵祭祀.png" />

其實(shí)原因很簡單,這四個(gè)人雖然都是普通人

,但他們都是朱元璋的大恩人
!先說前兩位,即劉繼祖夫婦
。事情還得從1343年說起
,鳳陽地區(qū)爆發(fā)了嚴(yán)重的旱災(zāi)、蝗災(zāi)
,農(nóng)民幾乎顆粒無收
,之后又發(fā)生了大規(guī)模的瘟疫。四月初三
,朱重八(朱元璋的原名)的大哥朱重四病死
,三天后父親朱五四亡故了,四月二十三
,母親陳氏也撒手人寰

中國人講究入土為安,可是朱重八家里連一塊地都沒有

,于是朱重八與二哥就去求田主劉德
。盡管兄弟倆人跪在地上苦苦哀求,可是劉德卻沒有一點(diǎn)同情心
,反而將他們痛罵一番
,然后趕出家門。就在朱重八兄弟走投無路之際
,劉繼祖夫婦站了出來
,他們讓朱重八將朱五四、陳氏葬在自己的田地上
。沒有劉繼祖夫婦
,朱重八的父母就暴尸荒野了。

二、鄰里之恩

經(jīng)過這場災(zāi)難

,朱元璋家里可以說是家破人亡
,大嫂帶著孩子回到了娘家,家中只剩下二哥朱重六以及自己兩個(gè)人
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!笆耪咭岩樱呷缢埂?div id="4qifd00" class="flower right">
,朱重六決定外出逃難
,分別之際,他與朱重八抱頭痛哭
,因?yàn)檫@可能是最后的訣別
,后來的事實(shí)證明這就是永別?div id="4qifd00" class="flower right">
?墒侵煸暗哪昙o(jì)太小
,外出乞討的話恐怕會(huì)有死無生。

就在這時(shí)

,鄰居汪母站了出來
,她提出讓朱重八去廟里做和尚,這樣就可以活下來了
?div id="4qifd00" class="flower right">
?墒牵ニ聫R當(dāng)和尚也得給人家送些禮物
,朱重八家里很窮
,根本拿不出來!于是
,汪母“為具少儀物”
,這才把朱元璋送入皇覺寺中,“得禮寺僧高彬?yàn)閹煛?div id="d48novz" class="flower left">
。此外
,朱元璋還有一位不錯(cuò)的鄰居,同時(shí)還是他的干娘
,即趙母

三、永世不忘

趙母也姓朱

,嫁到了趙姓人家
,與朱重八家的關(guān)系不錯(cuò)。趙母家里也很貧苦
,但她卻經(jīng)常給朱重八縫洗衣服
,對于這份恩情
,朱重八始終銘刻在心。朱元璋發(fā)跡后
,劉繼祖夫婦
、汪母已經(jīng)病故了,趙母仍然在世
,她被朱元璋太恭人
,受到了極高的賞賜,“居第棺衾
,皆朝廷預(yù)賜也”
,可以說是安度晚年。

朱元璋還追封劉繼祖為義惠侯

,其夫人婁氏為義惠侯夫人
。明皇陵完工后
,朱元璋下旨將劉繼祖夫婦
、汪母、趙母的靈位奉入陵寢大殿之中
,世代享受皇家祭祀
。與此同時(shí),朱元璋還加封劉繼祖
、汪母的兒子為官
,讓他們的子孫世襲罔替,這份榮耀直到明朝滅亡
。朱元璋雖然政務(wù)繁忙
,但每年都會(huì)召劉繼祖、汪母的兒子入京敘舊
,并且賞賜大量的財(cái)物

參考資料:1.《明實(shí)錄》;2.《明史》

;3.《御制皇陵碑文》
;3.《風(fēng)陽新書》

朱元璋為何稱國號(hào)為明?

明朝,它的國號(hào)叫做“大明”

。這個(gè)“大明”怎么來的
?很顯然和小明王有很大的關(guān)系。因?yàn)槊鞒慕⒄咧煸白畛跏菂⒓恿思t巾軍的起義
,紅巾軍他們奉的主韓林兒
,后來他們又建了“大明”,這兩個(gè)“明”是一個(gè)“明”
。所以“大明”的“明”來源于小明王的“明”
。小明王的“明”又是哪兒來的
?小明王的“明”來源于明教。明教什么時(shí)候傳到中國來的呢
?那么為什么紅巾軍要奉小明王為主呢
?為什么朱元璋投入紅巾軍奉小明王為主,和小明王結(jié)下了不解之緣
,與明教這個(gè)“明”字結(jié)下了不了之緣


有一次朱元璋和劉基在討論,說治理天下應(yīng)該怎么做呢
?劉基跟他說
,要寬仁。朱元璋說
,寬仁就夠了嗎
?不夠,他說“不能施惠
,而概言寬仁亦無益耳
。以朕觀之,寬仁必當(dāng)阜民之財(cái)而惜民之力
。不節(jié)用則民財(cái)竭
,不省役則民力困,不明教化則民不知禮義
,不禁貪暴則無以遂其生
,如是而曰寬仁,是徒有其名
,而民不被其澤也
。”

朱元璋把法制教育也教育到基層
,讓民知禮
,讓民知道法律的規(guī)定,不違法
。打擊貪官
,澄清吏治。同時(shí)他還使用嚴(yán)刑重法
,嚴(yán)刑到什么程度


中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師毛佩琦教授,將與我們一同開始一段新的歷史之旅
,撥開大明的歷史迷霧
,尋找事實(shí)真相。

(全文) (朱元璋
,一個(gè)雄心勃勃的開國皇帝
,是他開創(chuàng)了大明王朝277年的統(tǒng)治
;朱元璋,一個(gè)創(chuàng)造奇跡的皇帝
,是他從一個(gè)貧窮的牧童變成顯赫的帝王
。那么,這樣一個(gè)特別的皇帝
,為什么在他成功之后
,把他的王朝取名為“明”?在他詭異的眼神背后
,隱藏著什么特別的玄機(jī)嗎
?朱元璋又該怎樣收拾元朝末年軍閥混戰(zhàn)所留下的爛攤子呢?他剛剛建立的大明國
,能否經(jīng)受百廢待興的考驗(yàn)嗎
?中國人民大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師毛佩琦教授將為我們揭開這個(gè)名字的來歷之謎,揭示朱元璋的五大治國理想
,并真實(shí)再現(xiàn)這個(gè)嶄新王朝建設(shè)的艱辛歷程
。百家講壇正在播出。)

今天我們講明朝的國號(hào)之謎
。明朝它的國號(hào)叫做“大明”
。這個(gè)“大明”怎么來的?很顯然和小明王有很大的關(guān)系
。因?yàn)槊鞒慕⒄咧煸白畛跏菂⒓恿思t巾軍的起義,紅巾軍他們奉的主是小明王韓林兒


(韓林兒(
?-1366)元末紅巾軍首領(lǐng)韓山童之子。元朝末年
,政治黑暗
、民不聊生,韓山童組織秘密宗教團(tuán)體
,聯(lián)系劉福通準(zhǔn)備起兵反抗元朝統(tǒng)治
,紅巾軍起義從此風(fēng)起云涌。后來
,劉福通又擁立韓山童的兒子韓林兒為明王
,企圖推翻元朝,恢復(fù)宋朝
,又建立了“大宋”政權(quán)
,年號(hào)“龍鳳”。)

后來他們又建了“大明”
。這兩個(gè)“明”是一個(gè)“明”
,所以“大明”的“明”來源于小明王的“明”
。那么大家會(huì)問,小明王的“明”又是從哪里來的
?小明王的“明”來源于明教
。明教也叫做“摩尼教”,是公元三世紀(jì)的時(shí)候
,一個(gè)叫做摩尼的波斯人創(chuàng)立的
。明教吸收了佛教、祆教
、基督教的教義因素
。它的經(jīng)典有《二際三宗經(jīng)》。宣傳的是什么呢
?宣傳的是黑暗要被光明戰(zhàn)勝
,最后光明戰(zhàn)勝了,大家就眾生脫離苦海
。明教什么時(shí)候傳到中國來的呢
?是在唐朝武則天天載年間。傳到中國來以后
,明教的發(fā)展經(jīng)歷了很漫長的時(shí)期
,但是一直神神秘秘。為什么
?因?yàn)槊鹘绦麄鞯氖恰皬浝战瞪?div id="m50uktp" class="box-center"> ,明王下世”。一些反抗朝廷的人
,?jīng)常借助于明教來號(hào)召群眾
,所以明教常常遭到禁止,時(shí)而浮出水面
,時(shí)而又潛入地下
。為了保護(hù)自己,它就跟佛教拉上關(guān)系
,和佛教的白蓮宗拉上關(guān)系
,最后就形成白蓮社。所以從唐朝
、宋朝
、元朝這些朝代,明教是時(shí)而浮出
,時(shí)而又潛入地下
,但是常常用作反抗朝廷的武器。

那么為什么紅巾軍要奉小明王為主呢
?紅巾軍起義的時(shí)候,大多數(shù)的百姓投軍都是為了改善自己的生活狀況。韓林兒被劉福通擁立
,號(hào)稱是宋徽宗的八世孫。他們提出的口號(hào)有兩句
,“山河奄有中華地,日月重開大宋天”
?div id="4qifd00" class="flower right">
!吧胶友儆兄腥A地”什么意思?元朝統(tǒng)治
,是以蒙古貴族為主體的統(tǒng)治
,他們把漢人、南人放在被壓迫的地位
。重有中華地
,讓漢人能夠與蒙古人平等地生活,恢復(fù)中華
?div id="4qifd00" class="flower right">
!叭赵轮亻_大宋天”,這宋朝的天下
,是誰的天下
?是以漢人為主體,或者說漢人和各個(gè)民族平等生活
,這樣一個(gè)天下
。當(dāng)時(shí)這些饑民投入軍中,為了要得到幸福生活
,他們面對的兩個(gè)問題:一個(gè)就是嚴(yán)重的階級(jí)壓迫
,他們很貧窮,受到官府的欺詐
,受到富民的欺壓;一個(gè)就是民族的壓迫
,就是他們是下等人
,他們不能夠跟蒙古人,跟色目人有平等的待遇
。那么小明王又宣傳的是“彌勒降生
,明王出世”,出世以后就給大家?guī)硇腋I?div id="m50uktp" class="box-center"> ,因此紅巾軍就把小明王奉為主
。朱元璋為了韜晦,他自己在時(shí)機(jī)成熟之前
,打著大宋小明王的旗號(hào)
,號(hào)召軍隊(duì)奪取天下
。所以朱元璋投入紅巾軍,奉小明王為主
,就和小明王結(jié)下了不了之緣
,也就和明教這個(gè)“明”字結(jié)下了不了之緣。

(公元1367年
,朱元璋的勢力日漸強(qiáng)大
。于是,他派出部將廖永忠接小明王韓林兒到自己的大本營南京
。但在來時(shí)的水路上
,小明王卻神秘地淹死,歷史上對于謀殺小明王的兇手一直眾說紛紜
,但朱元璋在這其中的嫌疑不用多說
。不過奇怪的是,朱元璋后來卻仍舊沿用了小明王的稱呼
,定國號(hào)為“大明”
。他究竟是為了掩人耳目,避免被人懷疑殺了小明王
,還是另有什么原因呢
?)

我想這里有兩方面的問題。第一
,這么多的人跟著朱元璋打天下為的是什么
?為的是明王出世,盼望有一個(gè)明王來出世
,他們希望“彌勒降生
,明王出世”改變自己的生活命運(yùn)。如果你現(xiàn)在把這個(gè)“明”拋開
,這些人是不是有點(diǎn)寒心了
?他們失去了目標(biāo)了,我們干了半天
,我們?yōu)榱耸?div id="4qifd00" class="flower right">
,迎接的是明王。明王在哪兒呢
?小明王沒有了
,還有沒有明王?他們需要有一個(gè)明王
,所以“明”的口號(hào)不能扔掉
。這個(gè)口號(hào)符合當(dāng)時(shí)很多勞苦群眾的意愿,雖然這是迷信,但是當(dāng)時(shí)的人的思想水平就是這樣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒牵煸暗年?duì)伍當(dāng)中
,來了相當(dāng)多的讀書人
,知識(shí)分子,他們是以儒家的觀念來指導(dǎo)朱元璋的治國
。儒家的一個(gè)很核心的價(jià)值觀就是“子不與怪力亂神”
。儒家是反對佛教,反對道教
,反對所有怪力亂神的
。那么這些儒家知識(shí)分子為什么要用小明王這個(gè)“明”呢?其實(shí)在這些知識(shí)分子看來
,“明”已經(jīng)不是小明王的“明”
,他們把這個(gè)“明”字做了自己的解釋。明是日
,是月
,中國古代從來就是祭日祭月,宣傳皇權(quán)神授
,我這個(gè)“明”堂堂正正
。第二,中國人相信五行
,相信五行之說
。五行說,北方是水德
,南方火德
。蒙古人是以水德取勝,南方的朱元璋是以火德取勝
。我這個(gè)火
,戰(zhàn)勝你的水?div id="d48novz" class="flower left">
;鹁褪敲?div id="jfovm50" class="index-wrap">,就是光明。

大家可以回想
,在朱元璋出生的時(shí)候,經(jīng)常有傳說
,朱元璋伴隨著火
。朱元璋降生,鄰居都看朱元璋家里的房子一片紅光,鄰居都認(rèn)為是不是著火了
,趕快來救火
,一看沒有,生了個(gè)小孩
。還有說朱元璋在寺廟里頭
,這個(gè)寺廟也是一片紅光,旁邊的人都認(rèn)為這個(gè)寺廟是不是著火了
,再一看沒有火
,原來是朱元璋在里面。這是什么意思
?他們宣傳朱元璋是得了火德
。所以,“明”在這些人的字眼里面
,已經(jīng)把它賦予了新含義
,已經(jīng)不同于小明王的“明”。再有一個(gè)原因
,小明王死以后
,朱元璋一定要把這個(gè)“明”,這個(gè)位子占著
。為什么呢
?因?yàn)楹芏嗳硕际潜贾懊魍醭鍪馈眮淼模∶魍蹩梢孕麄鳌懊魍醭鍪馈?div id="d48novz" class="flower left">
,最后推翻了元朝
,是不是還有人要反對朝廷呢?也宣傳“明王出世”再推翻新的朝廷
,肯定還會(huì)有這樣的問題
。但是,不能夠讓別人再利用明王來反對我
,朱元璋自己就是明王
。所以,他自己要占住這個(gè)位置
,不允許別人再使用這個(gè)位置
。誰是明王?我是明王
。但是我是明王
,我是大明。好
,這里頭有一個(gè)問題
,我要給大家解釋。我們說一個(gè)人起事,做什么事情
,都稱自己是“大”
,怎么小明王偏偏是“小”?實(shí)際上這個(gè)小明王的“小”是朱元璋給他加上的
。他是明王
,朱元璋本身是大明的皇帝,他一定要讓韓林兒這個(gè)明王稱為“小明王”
。別人不能比他大
,如果小明王稱為“大明”的話,那朱元璋往哪兒放
?所以朱元璋給他的名字就是“小明王”


(王朝的這個(gè)“明”字,聽起來的確很動(dòng)聽
,但這僅僅是朱元璋一廂情愿地希望
。此時(shí),生活已經(jīng)困苦不堪的老百姓會(huì)買朱元璋的帳嗎
?全國上下
,無數(shù)雙眼睛都在盯著朱元璋,看看他究竟要怎樣收拾這個(gè)元朝遺留下來的千瘡百孔的爛攤子
。)

朱元璋做了大明皇帝
,在很多人看來應(yīng)該是“彌勒降生,明王出世”了
,大明皇帝都已經(jīng)誕生了
,所以明王就已經(jīng)出世了。那么明王究竟給老百姓帶來什么樣的生活呢
?換句話說
,這個(gè)明王想要建立一個(gè)什么樣的大明國?朱元璋本人有什么想法
?朱元璋在北伐檄文當(dāng)中
,提出自己的建國綱領(lǐng),有這么幾句話
,說是“驅(qū)逐韃虜
,恢復(fù)中華,陳綱立紀(jì)
,救濟(jì)斯民”
。這幾句話很熟悉,孫中山先生曾經(jīng)把它改造了一下作為國民黨的一個(gè)口號(hào)
,“驅(qū)逐韃虜
,恢復(fù)中華”
,當(dāng)時(shí)推翻滿清,同盟會(huì)的(口號(hào))
。朱元璋提出了“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華
,陳綱立紀(jì)
,救濟(jì)斯民”,這里頭包含著幾層意思
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!膀?qū)逐韃虜”,推翻元朝統(tǒng)治
。推翻元朝統(tǒng)治
,并不是說漢人要壓迫其他少數(shù)民族。朱元璋曾經(jīng)說過
,“普天之下
,皆朕赤子”,大家一視同仁
,誰也不要欺負(fù)誰
,誰也不要壓迫誰,這是儒家的觀念
。元朝把人分成四等
,到明朝沒有這樣?div id="4qifd00" class="flower right">
!暗匈t才
,用之不棄”,只要是你有才能
,我就不拋棄
。不管你是什么民族,一視同仁
,一律平等
。他提出“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華”就是推翻元朝的統(tǒng)治
;“陳綱立紀(jì)
,救濟(jì)斯民”就是要整頓秩序,建立法治
,達(dá)到救濟(jì)斯民的目的
。救濟(jì)斯民,老百姓的生活太苦了
,水深火熱
,把他們從水深火熱當(dāng)中拯救出來
。這是(朱元璋)的綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)我們看
,第一條
,推翻元朝統(tǒng)治,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了
;第二條
,整頓社會(huì)秩序,還要著手(去做)
;第三條
,要把老百姓從水深火熱當(dāng)中解救出來,也不是一句很容易做到的事
。面對剛剛建國
,這樣一個(gè)戰(zhàn)爭之后的殘破局面,朱元璋怎么做呢
?朱元璋曾經(jīng)說這么一段話
,他說:“天下初定,百姓財(cái)力俱困
。如初飛之鳥
,不可拔其羽;新植之木
,不可撼其根
;在安養(yǎng)生息而已。惟廉者
,能約己而利人
。”什么意思呢
?說天下剛剛太平
,老百姓是錢財(cái)也都是耗盡了,力氣也都是耗盡了
,財(cái)力俱困
。如鳥之初飛,不可拔其羽
,像小鳥剛剛學(xué)會(huì)飛
,你不能拔它的羽毛;像小樹剛剛種下去
,你不能搖晃他的根
;一定要安養(yǎng)生息。只有那些廉潔
、自律
、愛民的人
,能夠給老百姓帶來好處。這是他對官員們說的一段話
,這些話包含著朱元璋救濟(jì)斯民的理想


(當(dāng)朱元璋在采取了這樣的手段,暫時(shí)度過最為困難的時(shí)刻之后
,他終于可以放開手腳
,大干一番了。但面對這樣一個(gè)巨大的國家和龐大的人口
,曾經(jīng)只是一個(gè)牧童的朱元璋,他的能力夠嗎
?他會(huì)有什么特別的手段嗎
?)

第一個(gè)就是發(fā)展生產(chǎn),阜民之財(cái)
。歷史記載
,朱元璋即位,向天下昭
,首重農(nóng)桑
、學(xué)校。說第一條重視的是什么
?是農(nóng)桑和學(xué)校
,兩個(gè)。你看他抓的是很關(guān)鍵
,農(nóng)桑是吃飯的問題
,學(xué)校是精神教育的問題,首重這兩條
。如果一個(gè)地方官向京城
,向長官匯報(bào)工作,沒有農(nóng)桑學(xué)校的數(shù)字和情況的報(bào)告的話
,不合格
。這個(gè)官員是不合格的。所以朱元璋曾經(jīng)專門下了命令
,怎么種莊稼
,甚至怎么種樹,甚至一家要種幾棵棗樹
,幾棵桑樹
。說種了棗樹,種了桑樹
,即使沒有糧食
,到荒年的時(shí)候
,這個(gè)棗和桑也能夠當(dāng)飯吃。朱元璋管的非常細(xì)
,他過過艱苦生活
,他知道老百姓需要什么。不需要非常豪華地夸夸其談
,不需要那些很遠(yuǎn)的東西
,老百姓身邊的東西,需要解決的問題
,(朱元璋)提出來要阜民之財(cái)
,要搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

第二條
,節(jié)約節(jié)儉
,省民財(cái)力。你有了財(cái)
,有了財(cái)富
,也不能浪費(fèi),不能奢侈?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!奢侈了跟沒有了一樣。朱元璋當(dāng)年生活艱苦
,所以他看到浪費(fèi)民財(cái)這種現(xiàn)象非常痛恨
。他知道,所有的財(cái)富都是百姓一點(diǎn)一點(diǎn)勞動(dòng)所得
。官府的任何物品
,都是從民間賦稅所得,民間一點(diǎn)一點(diǎn)向國家的貢獻(xiàn)
,非常不容易
。大家知道南京,這個(gè)地方天氣非常熱
,夏天是火爐
。朱元璋到各個(gè)衙門去視察,他的衣服經(jīng)常被汗浸透
,旁邊有人給他拿著衣服
,幾套,濕了以后就換
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?墒桥赃叺娜丝吹剿麚Q下來的衣服,沒有一件新的
。他作為一個(gè)國家的最高的統(tǒng)治者
,什么沒有啊
,但是他非常節(jié)約財(cái)力。朱元璋說:“人主嗜好
,所系甚重
,躬行節(jié)儉,足以養(yǎng)性
,崇尚侈糜
,必至喪德。(——《明太祖實(shí)錄》)”人主就是皇帝
,說你的喜好關(guān)系是非常大
,關(guān)系是非常嚴(yán)重的,你要節(jié)儉的話
,可以養(yǎng)你的德行
,你要是奢侈的話,一定會(huì)喪失德行
。節(jié)儉養(yǎng)性,奢侈喪德
。而且它是上行下效
,你會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。朱元璋在宮里對宮女
,對宦官們要求也非常嚴(yán)
。一次他在地上發(fā)現(xiàn)了有人把絲線扔到地下,他就把宮女都叫到身邊
,說你們知道不知道
,這是百姓的賦稅,是百姓血汗所得
,不允許如此浪費(fèi)
,再發(fā)現(xiàn)了,重罰不饒
。還有一次
,下雨,有兩個(gè)宦官穿著新鞋在雨水里走
,朱元璋看著非常心疼
,把這個(gè)宦官叫過來,說這個(gè)鞋很便宜
,不值錢
,但是它是百姓的血汗,是從賦稅當(dāng)中給你們做的
,拉出去打
。百姓的錢財(cái)不能夠隨便浪費(fèi)


(過著這樣艱苦生活的皇帝,歷史上還真是不多見
。幾乎每一代開國皇帝
,都會(huì)建造宏偉的皇宮,以顯示他們的威嚴(yán)
。朱元璋這位過了太多苦日子的皇帝
,會(huì)不會(huì)也會(huì)借機(jī)來享受一下呢?他的皇宮究竟是怎樣的呢
?)

第三條就是節(jié)省工役
,減輕負(fù)擔(dān)。朱元璋節(jié)省工役
,就是他的宮里面修的宮殿
,不要求彩畫,彩畫要花很多錢
,沒有必要彩畫
。我寧可畫上天下的地圖,寫上官員的姓名
,我需要辦的事情
,但是我不需要彩畫。所有他用的器物
,以銅代金
,凡是要用金的地方,他用銅來代替
。而且他下令各個(gè)王爺造王府的時(shí)候
,你們要愛惜民力,不要奢侈
,這方面有很多例子
。少上工程,節(jié)省民力
。他說:“凡治以安民為本
,民安則國安?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睘槭裁匆@樣做呢
?目的也很清楚,“本”是安民
,但是安民的目的還是為了國
,國才能安。唐太宗很有名的話,叫做“民為水
,水可以載舟
,也可以覆舟?div id="m50uktp" class="box-center"> !睂?shí)際上他這個(gè)意思是
,也說到這里,民安國才能安
。當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度是家就是國
,國就是家,朱家的天下就是朱家的國
,朱家的國就是朱家的家
。這個(gè)大家,老百姓要是不安的話
,這個(gè)國就完了
,家國一體。所以他的目的
,安民也是為了安國


第四,宣傳教化
,加強(qiáng)法治
。進(jìn)行法制教育,剛才我們講他的一句話
,說“民不教化則不知禮義”。怎么教化呢
?剛才說
,朱元璋下詔,首重農(nóng)桑
、學(xué)校
,第一個(gè)就把農(nóng)桑、學(xué)校提出來
。一個(gè)是種地
,一個(gè)是學(xué)校。學(xué)校教育是一個(gè)很重要的方面
。明朝的學(xué)校制度非常完備
。府、州
、縣
,一直到國家,各地都有學(xué)校,一直到邊遠(yuǎn)的地方
。我到甘肅去一看
,走這么長的地方,才看見村莊
,才看見人
。可是在(武威)縣城里
,就有明朝初年建的太學(xué)
,就有當(dāng)時(shí)明朝初年立的碑。當(dāng)時(shí)就有學(xué)校
,多老遠(yuǎn)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。≈煸暗慕袒?div id="m50uktp" class="box-center"> ,對老百姓的道德
、法律、教育一直深入到民間基層
。怎么做的呢
?他立了一個(gè)叫“教民榜文”,教育百姓的一個(gè)榜文
。這個(gè)榜文有這么幾句話
,“孝順父母,尊敬長上
,和睦鄉(xiāng)里
,教訓(xùn)子孫,各安生理
,毋作非為(——《教民榜文》)”
。北京市民也有一個(gè)市民公約,是吧
,各地學(xué)生有學(xué)生守則
。朱元璋就給大家立了一個(gè)教民榜文。既然是榜文就要張貼
,除了張貼以外
,他還要求各地要有人到村子里去宣傳。怎么宣傳呢
?他利用那些殘疾人
,或者是盲人,盲人的話就請小孩領(lǐng)著
,手里拿著一個(gè)木鐸
,木鐸是一個(gè)鈴鐺
,外面鈴鐺里面是個(gè)木頭舌,搖著
,走家串村
,嘴里喊著“孝順父母,尊敬長上
,和睦鄉(xiāng)里
,教訓(xùn)子孫,各安生理
,毋作非為(——《教民榜文》)”
。搖著木鐸,把這個(gè)教化
、教育一直送到老百姓的基層
。打鈴鐺的這個(gè)人,各家各戶到了年終的時(shí)候
,根據(jù)你的人數(shù)多少
,給他捐一點(diǎn)糧米,養(yǎng)活他
。跟現(xiàn)在社會(huì)社區(qū)管理有很多相似之處
,也可以借鑒。

還有一個(gè)
,就是在民間實(shí)行“鄉(xiāng)飲酒禮”
。這個(gè)“禮”,是在周朝的時(shí)候就開始實(shí)行
,明朝又把他恢復(fù)起來
,更加完備?div id="4qifd00" class="flower right">
!班l(xiāng)飲酒禮”就是在每年正月初一的時(shí)候
,由當(dāng)?shù)氐睦镩L,或者是糧長來召集村民坐在一起
。讓年最長的人坐在上座,為主賓
。所有的人序齒
,就是按照年歲大小排列。尊敬長上
。集中起來做什么呢
?集中起來總結(jié)這一年村民的表現(xiàn)。莊稼種好了沒有
?是否孝敬了父母
?是否不做非為?如果有過錯(cuò),當(dāng)場提出批評(píng)懲罰
。過錯(cuò)輕的站著喝酒
,不許坐下;再嚴(yán)重的站著不許喝酒
;再嚴(yán)重的給予懲罰
。鄉(xiāng)飲酒禮,就是朱元璋把道德教化深入到農(nóng)村
,深入到最基層
。還有,朱元璋為了使大家改變元朝以來寬縱和混亂的秩序
,他編了兩部書:一個(gè)書叫《大誥》
,把所有為非作歹的事情加以處理,把它作為案例寫在《大誥》里面
,編成《大誥》
、《大誥續(xù)編》、《大誥三編》
、《大誥武臣》
,編這幾本書,這些書發(fā)到全國各地
。他提出要求
,要求每家每戶必須有一本,都要學(xué)
。有一本有什么好處呢
?如果某人違反了法紀(jì),官府要對他糾問的時(shí)候
,同時(shí)要問他
,你家里有沒有《大誥》,他說有
,好
,有,你的罪行減一等
。為什么這樣做呢
?他就鼓勵(lì)大家先要知法,知法以后才不犯法
。所以要求《大誥》要放在學(xué)校里頭讀
,要每家每戶都要有。他還公布了一本書
,叫《大明律》
。這個(gè)《大明律》經(jīng)過多年修訂
,到洪武三十年最后定稿。也要求在全國的府州縣學(xué)
。學(xué)校里頭
,學(xué)生要作為功課,要讀《大明律》
。所以
,他把法律教育也教育到基層。讓民知禮
,讓民知道法律的規(guī)定
,不違法。他說到一個(gè)非常有益的思想
。什么思想
?我們可以舉他在《大誥武臣》里一句話,他說我公布這些事情實(shí)際是對你們的愛護(hù)
,不是拿它來限制你
,你們知道以后,可以不犯法
,不犯法實(shí)際上是保護(hù)了你自己


(在朱元璋前四項(xiàng)治國理想中,我們看到了一個(gè)節(jié)儉
、細(xì)致
、溫和的皇帝。但這最后一條
,朱元璋完全像是變了一個(gè)人
,他的嚴(yán)酷與恐怖,讓他也成為中國歷史上一個(gè)驚世駭俗的皇帝
。朱元璋究竟怎么了
?他怎么會(huì)突然翻臉不認(rèn)人了呢?)

第五條
,朱元璋就是要打擊貪官
,澄清吏治。朱元璋在青年的時(shí)候
,生活在元朝末年
,見到元朝官場的敗壞,深受官府欺壓之苦
。他說當(dāng)時(shí)我見到官員們一天到晚喝酒,并不管老百姓的生死
,橫征暴斂
,我的官員絕不能這樣
。所以,他采取了各種措施來打擊貪官污吏
。他建立了考核制度
,定期考核官員,看看是稱職
,是疲軟
,是貪,是暴
。他建立了都察院
。都察院有十三道都察御使,監(jiān)督天下的官員
。都察院和吏部共同監(jiān)督官員
。他還號(hào)召天下的百姓監(jiān)督官員,允許百姓結(jié)幫結(jié)隊(duì)到(京城)來告狀
,他親自接見
。三十人、五十人
、上百人
,他愿意接見,一個(gè)人
、兩個(gè)人不行
,因?yàn)樗J(rèn)為人多來代表民意。而如果各個(gè)關(guān)口把守道路這些人不讓他們來的話
,要治他們的罪
,什么罪,是邀截實(shí)封的罪
。說老百姓要給皇帝上奏章
,你把奏章扣留了,治這個(gè)罪
,他們給我告狀
。而且這些百姓他接見了以后,他要按照百姓的說法加以處理
。有的時(shí)候
,百姓也反映另外的情況。有的時(shí)候
,有些官員被冤枉了
,百姓說這個(gè)官是好官。朱元璋說
,那我治理錯(cuò)了
,那我聽你們的
,馬上改,當(dāng)時(shí)就提拔
,也有這種情況
。所以他要求百姓們監(jiān)督官員。要做到吏治澄清
。同時(shí)他還使用嚴(yán)刑重法
,嚴(yán)刑到什么程度?規(guī)定
,60兩貪贓
,剝皮實(shí)草,處死以后剝皮實(shí)草
。就是說
,官員貪污在60兩銀子以上的,要把他處死
,人皮剝下來
,里頭裝上草掛在公堂上。他的繼任者在前面上班
,他的前任在上面掛著
。所以朱元璋用嚴(yán)刑峻法來打擊貪官污吏,保障民生
。但是
,朱元璋的這些措施并不都有效。為什么
?朱元璋當(dāng)國以后
,有一大批新的貴族要形成,功臣們
,為他打天下的人
。封公封侯,有大量的賞賜
、財(cái)產(chǎn)
。他的子孫要封王,封公主
,封駙馬
。他的親屬都重新走到和人民對立的一面。所以朱元璋自己想要建立一個(gè)“明王出世”的這樣一個(gè)大明國
,但是歷史約束他
,逃不出歷史的規(guī)律。理想是一回事,客觀現(xiàn)實(shí)又是一回事
。朱元璋打擊貪官污吏
,澄清吏治,建立很多制度
,但是效果并不明顯。怎么辦呢
?迫不得已
,使用嚴(yán)刑重法。

下一講
,我們將要講朱元璋怎么樣用嚴(yán)刑來治國


(朱元璋的嚴(yán)刑治國讓眾多的貪官嚇破了膽,但即便在這樣的恐怖之中
,竟然還是有人冒著殺頭的危險(xiǎn)
,鋌而走險(xiǎn)。在大明王朝建立不久
,就接連有三起驚天大案
。在殺人無數(shù)的血腥背后,讓我們看到了朱元璋打擊貪官的決心
。明天同一時(shí)間請繼續(xù)收看“明十七帝疑案之朱元璋反腐懲貪三大案”)

大家看過哪些關(guān)于朱元璋的書籍

大明太祖高皇帝朱元璋(1328年—1398年6月24日)

,字國瑞,原名重八
,后取名興宗
,濠州鐘離人(今安徽鳳陽),明朝開國皇帝


朱元璋幼時(shí)貧窮
,曾為地主放牛。1344年入皇覺寺
,25歲時(shí)參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗元朝
,1356年被部下諸將奉為吳國公。同年
,攻占集慶路
,將其改為應(yīng)天府。1367年命徐達(dá)
、常遇春以“驅(qū)逐胡虜
,恢復(fù)中華”為號(hào)召,北伐中原
,結(jié)束蒙元在中原的統(tǒng)治
,丟失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在應(yīng)天府稱帝
,國號(hào)大明
,年號(hào)洪武
。后先平定西南、西北
、東北等地
,最終統(tǒng)一中國。

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《朱元璋傳》吳晗 著

開國皇帝的心路歷程
,草根逆襲成功登上社會(huì)頂層的代表
,明史專家吳晗三十年心血結(jié)晶,毛澤東親自批閱經(jīng)典圖文版


《朱元璋傳》是一本人物傳記
。講述了明代開國皇帝朱元璋輝煌的一生。朱元璋最初是一個(gè)普通農(nóng)戶的孩子
,給地主放牛
,和一家人過著貧寒、朝不保夕的生活
。瘟疫來臨后
,家人陸續(xù)亡故。朱元璋先是進(jìn)了寺廟
,后來出外云游
,四處化緣。當(dāng)時(shí)
,元末統(tǒng)治者昏聵
,百姓生活困苦,人們紛紛揭竿自立
。朱元璋最終也成為了起義軍中的一員
。此后,朱元璋半生戎馬
,決戰(zhàn)殺伐
,征服了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵,曾經(jīng)不可一世的蒙古騎兵也被趕回了大漠
。在歷經(jīng)血與火的洗禮后
,朱元璋建立了大明王朝。

《明朝那些事兒(壹) : 洪武大帝》當(dāng)年明月 著

從朱元璋的出身開始寫起
,到永樂大帝奪位的靖難之役結(jié)束為止
。敘述了明朝最艱苦卓絕的開國過程。朱元璋pk陳友諒
,誰堪問鼎天下
?戰(zhàn)太平、太湖大決戰(zhàn)。臥榻之側(cè)埋惡虎
,鏟除張士誠
。徐達(dá)、常遇春等不世名將乘勝逐北破北元
。更有明朝最大的謎團(tuán)——永樂奪位
、建文失蹤的靖難之役。

《明史》[清]張廷玉 等著

《明史》332卷
,記載了明朝自建國到滅亡將近三百年的歷史
,朱元璋的相關(guān)主題見于第一部第一章(本紀(jì)·太祖)?div id="d48novz" class="flower left">
!睹魇贰ぬ姹炯o(jì)》創(chuàng)作于1645年——1739年,作者是張廷玉
、馮銓
、李建泰、范文程
、紀(jì)曉嵐等
,記載了明朝開國皇帝朱元璋的一生。

《草根皇帝·朱元璋》當(dāng)年明月 / 范競秋 / 今波著

本書主要講述了明太祖朱元璋建立明王朝的奮斗過程和他建立國家后治理國家的一些事
。朱元璋出身貧苦農(nóng)民
,他的思想處處都體現(xiàn)著“以民為本”的精神。他殺地主
、殺官吏
,卻從不亂殺一個(gè)平民:他制定各種制度懲治貪官污吏,但更多的則是免稅免糧
、關(guān)心民生疾苦
。可以這樣說
,在懲治貪污腐敗這方面
,歷史上沒有誰比朱元璋做得更好。本書的目的是通過揭露歷史真實(shí)
,給大家一定的啟發(fā)


《百家講壇:明太祖朱元璋》商傳 著

作者商傳出生于明史世家,著名歷史學(xué)家商鴻逵之子
,承擔(dān)了國家重點(diǎn)項(xiàng)目《中國通史·明代卷》(合著)
、《中國歷史大辭典·明史卷》(合著)的主要撰稿及組織工作。2010年百家講壇邀請商傳先生主講《永樂大帝》
,深獲好評(píng)
。2013年,百家講壇再次邀請主講《明太祖朱元璋》。

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