上個世紀七十年代以來,京津地區(qū)陸續(xù)發(fā)掘了少數(shù)屈肢葬漢墓;這些墓葬的特點,大多數(shù)是在家族墓地的邊緣;規(guī)模較小、形制簡單、隨葬品較少;專家研究發(fā)現(xiàn),這些人基本都是整個家族中最低等的成員;其中不少還是違反家規(guī)的“罪人”;然而專家發(fā)現(xiàn),這些人雖然都是屈肢葬,但是擺放姿勢卻不盡相同;他們的姿勢應該不是隨意擺放的,肯定存在某種規(guī)律;是什么呢?下面我們一起來看看!
在京津地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的屈肢葬漢墓中,墓主姿勢都不一樣,有的仰身屈肢葬,微曲上肢的夾角較大,手部位置下移較甚;下肢上部與下部的夾角也較大,屈曲后的雙小腿與盆骨之間由幾近疊壓,體現(xiàn)出仰身后屈肢葬漸趨舒緩的發(fā)展特點;還有一種仰身屈肢葬,墓主的下肢基本平行彎曲,上部與下部夾角較大,彎曲上肢的夾角也較大,也就是說,這個姿勢向直肢葬發(fā)展了,手部位置也在偏下部位;除此以外,還有側(cè)身屈肢葬,如藁城臺西漢代M43墓主,左手彎曲護住臉部,左膝頂住腹部,右小腿下伸有的左臂彎曲上舉,高度低于右手臂;左腿向上彎曲,小腿上舉,右腿蜷曲。
專家研究發(fā)現(xiàn),這些人雖然都是屈肢葬,但是他們的姿勢各不相同,這是有一定的原因和意義的;京津冀地區(qū)早在新石器時代已有屈肢葬,并有以屈肢葬為主體的墓地;據(jù)考古發(fā)現(xiàn),河北陽原縣姜家梁遺址清理新石器時代墓葬78座,葬式均為仰身屈肢葬,多數(shù)屈幅很大;在琉璃河燕國墓中有發(fā)現(xiàn)周朝時期的屈肢葬墓,一部分為側(cè)身屈肢葬,一部分為仰身屈肢葬;保定徐水大馬各莊村發(fā)現(xiàn)26座春秋時期屈肢葬墓;邯鄲市區(qū)建設(shè)大街發(fā)現(xiàn)1座戰(zhàn)國早中期的趙國平民屈肢葬墓等;所有這些數(shù)量不等,時代早晚不一,具體葬式也有差異。
這里面存在一個歷史規(guī)律:在東周時期,秦國的屈肢葬較為普及,隨著秦的東侵、秦文化的東漸,加之相關(guān)人員遷徙等原因,具有秦文化特點的屈肢葬得以推廣;戰(zhàn)國晚期至秦統(tǒng)一之后,具有秦文化特征的屈肢葬在京津冀地區(qū)得到進一步推廣;比如,承德圍場東臺子戰(zhàn)國M12,葬式為側(cè)身屈肢,是具有秦文化特點的屈肢葬墓;邢臺內(nèi)丘張奪發(fā)掘戰(zhàn)國晚期屈肢葬墓11座,側(cè)身屈肢葬中的自然彎曲屬本地傳統(tǒng)的屈肢葬,而將上肢擺放成具有一定含義的姿勢,下肢小腿沿大腿回折,有的墓主將小腿與大腿擺放成直角;如此人為彎曲十分具有明顯的秦文化特點;如此看來,這種現(xiàn)象說明什么問題呢?
京津冀地區(qū)漢代屈肢葬墓的分布與東周秦代有較多相似,而一些墓地中,戰(zhàn)國與漢代,或戰(zhàn)國、秦代、漢代屈肢葬墓并存,這明顯體現(xiàn)出,京津地區(qū)的屈肢葬存在繼承特征;漢代的屈肢葬繼承了戰(zhàn)國、秦代,甚至更早的周代屈肢葬。
舉個例子,中北部地區(qū)在戰(zhàn)國時基本屬燕國統(tǒng)轄,屈肢葬的屈曲程度整體較輕,多數(shù)在90°以上,墓葬頭向以北向為主;鼎、豆、壺、盤等陶器陪葬較為常見,而這一地區(qū)的昌平、懷柔、燕下都等地發(fā)現(xiàn)的漢代屈肢葬墓,墓主屈曲程度普遍較輕,且頭部大多北向,而昌平、懷柔等地漢代屈肢葬墓的陪葬陶器以陶鼎、豆、壺、罐為主,器物造型也表現(xiàn)出明顯的延續(xù),體現(xiàn)出對燕國屈肢葬墓的繼承;當然,隨著秦墓屈肢葬在該地區(qū)的發(fā)展,一定程度上也影響到這一地區(qū)的漢代屈肢葬墓;還有邯鄲,在被秦占領(lǐng)之前基本屬趙國統(tǒng)治;邯鄲一帶戰(zhàn)國屈肢葬有仰身和側(cè)身屈肢葬兩種,仰身居多,下肢多略彎曲,少量兩腳相交,而該地的較多漢代屈肢墓基本為仰身,下肢略彎曲,這是對本地趙國屈肢葬的繼承,墓葬形制、陪葬品等也有所體現(xiàn);同時另有一些漢代屈肢葬體現(xiàn)出對秦墓屈肢葬的繼承現(xiàn)象。
綜合以上分析來看,不論是哪種屈肢葬,它的存在并不是古人隨心意擺放,而是嚴格繼承了前輩的葬俗,有的是本地葬俗的延續(xù),有的是來自秦人葬俗的傳播。
【參考資料:《屈肢葬考》《考古》《河北省文物研究》】
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