在《三國(guó)演義》中，用了八回的篇幅來(lái)描寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)
，這既是為了突出這場(chǎng)戰(zhàn)役在三國(guó)時(shí)代的重要性也是為了充分展示諸葛亮的智絕。舌戰(zhàn)群儒，智激孫權(quán)和周瑜，草船借箭，定計(jì)火攻，七星壇祭風(fēng)，智算華容，諸葛亮可謂是出盡風(fēng)頭。周瑜在這幾個(gè)回合中，始終是諸葛亮的側(cè)面陪襯，甚至可以說(shuō)是一個(gè)十足的小丑形象。他想要一舉占據(jù)曹操的荊州勢(shì)力
，卻被聰明的諸葛亮搶了先，于是周瑜試圖強(qiáng)攻。卻被趙云的部隊(duì)射回，他自身也中了一箭，周瑜還是不甘心。又幾次追要荊州無(wú)功而返，就連魯肅替他去要，也依然是無(wú)功而返。情急之下周瑜想到了美人計(jì)，不料被諸葛亮識(shí)破賠了夫人又折兵，劉備取下西川粉碎了周瑜的想法。索性二人翻臉
，沒(méi)想到還是逃過(guò)諸葛亮的眼睛，再次失敗。不光如此，諸葛亮還要落井下石的在信中譏諷周瑜，周瑜只得嘆息一聲“既生瑜，何生亮”，后黯然離世。這是周瑜最后發(fā)出的無(wú)奈的吶喊，他因此被演義黨所不齒“既生瑜何生亮”<div id=)
可周瑜的心胸真的如此狹隘嗎？其實(shí)人們沒(méi)注意那句“既生瑜
，何生亮”的后半句，它真正體現(xiàn)了周瑜的胸襟，也就是“君未歸，孤何安”。周瑜氣的不是諸葛亮的才華，恨的是這樣的才華不能為東吳所用，諸葛亮也明白這點(diǎn)。所以在周瑜死后，諸葛亮曾直白點(diǎn)出這點(diǎn)，否則周瑜當(dāng)初就不必請(qǐng)諸葛瑾去說(shuō)服他了。這也算是作者為周瑜在這本小說(shuō)中受到的委屈
，做了一些彌補(bǔ)，遺憾的是很多人都下意識(shí)忽略了這段內(nèi)容。而三國(guó)演義中的周瑜與諸葛亮跟歷史上的周瑜、諸葛亮也大為不同，這本小說(shuō)是典型的褒蜀，抑魏，貶吳。周瑜的種種戲劇性丑事也是羅貫中為了抬高諸葛亮捏造的，歷史上諸葛亮出山時(shí)還只是個(gè)默默無(wú)聞的小人物，周瑜卻已經(jīng)是東吳的開(kāi)國(guó)功臣。周瑜威名遠(yuǎn)揚(yáng)的時(shí)候，他還不知道在哪兒待著呢
，兩人自然也談不上有什么交集。且赤壁之戰(zhàn)，完全是周瑜一人指揮的，不干諸葛亮太多的事時(shí)常當(dāng)面羞辱他
用范成大的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)就是：世間豪杰英雄士，江左風(fēng)流美丈夫
看了正史再回過(guò)頭看三國(guó)的這些人物
參考資料：《三國(guó)演義》
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