關(guān)于《春秋》在史學(xué)和文學(xué)方面的三個成就和《春秋》三傳的作用

提到孔子，使人最容易聯(lián)想到的是《論語》，但不要忘了還有《春秋》，《春秋》是中國歷史上第一部編年體史書，相傳由孔子所做，不過這是當(dāng)時歷史教材上必記的內(nèi)容。我國古代是農(nóng)耕社會，在四季當(dāng)中以春季和秋季最為重要，春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，秋季是碩果累累的日子。王室諸侯朝聘也在這兩個季節(jié)，因此用“春秋”指重要的歷史，春秋也是當(dāng)時史書的通稱。

現(xiàn)有《春秋》是從《春秋三傳》編佚所得，相傳其為孔子所作，故成為儒家“五經(jīng)”之一，他有如下史學(xué)和文學(xué)方面的成就：

一、以時紀(jì)事，確定史書的編年體體例?！洞呵铩芬跃幠隇榻?jīng)，以史實為緯，能夠比較清楚明晰的記載歷史事件，并體現(xiàn)出其間的因果關(guān)系。

現(xiàn)存的《春秋》從魯隱公記述到魯哀公，“三傳”的具體所止年代略有不同：依《公羊傳》和《谷梁傳》記載，記載到魯哀公十四年止，為二百四十二年；《左傳》則多十二年，即二百五十四年。記事順序上，《春秋》全書以魯國國君承繼為序，以魯國國君年號紀(jì)年，同一國君名下則以年號為序。雖然《春秋》是魯國國史，但也按順序記載了當(dāng)時其他國家的重大事情。

如“哀公”章，首章為“哀公元年”之事：“元年，春，王正月，公即位。楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏，四月辛巳，郊。秋，齊侯、衛(wèi)侯伐晉。冬，仲孫何忌帥師伐邾?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍穭t記錄了魯國以外的楚國、陳國、蔡國、晉國等事情。

如果和司馬遷所著的《史記》相比較，看《史記》你可以了解很多英雄人物，記住很多有趣的故事，但看《春秋》你可以了解國家的發(fā)展歷程，不過從趣味上和可讀性來看，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如《史記》來的有趣了。

二、行文簡潔。《春秋》全書記載了長達(dá)200多年的諸侯紛爭史，但全書僅16,000字，簡而有序。

《春秋》行文簡潔的特征，主要體現(xiàn)在三個方面：

一是下字用語精簡，僅以必要的名詞和動詞敘事，少用修飾性的詞語或連接詞及語氣詞之類的虛詞，句子非常簡短，如果要想體會言簡意賅的含義，讀《春秋》便可以領(lǐng)悟得到。僖公三年六月“雨”，桓公元年“秋，大水”，其他地方記錄時令也是如此簡潔。

二是記事以簡筆勾勒為主，不進(jìn)行深入細(xì)致的描繪，《春秋》中記載戰(zhàn)爭多僅列出交戰(zhàn)雙方，如“狄伐晉”；詳細(xì)者也只是描繪出參與者及其結(jié)果，即使字最多的“定公四年春三月”敘述也不超過四十五個字。

三是不對所寫之事的復(fù)雜背景加以介紹。如“元年春王正月”中，不寫隱公即位，是因為他沒有行即位之禮：“假攝君政。不修即位之禮，故史不書于策，傳所以見異于常?！倍圆恍屑次恢Y：“隱以桓公幼少，且攝持國政，待其年長，所以不行即位之禮?！奔措[公事實上掌管國家，但對于禮而言，不能寫其“即位”，但文中對此卻完全不作解釋?；腹辏傲甏赫?，實來”，這里的“實來”的含義就是不再回到自己的國家了，但如果不做解釋，就很難理解其中的含義了。

言簡意賅既是優(yōu)點也是缺點，對于了解背景的人來講是件好事，但對于對書的內(nèi)容不甚了解的人來講，言簡意賅就代表粗略而不解其意。因此，就為后來諸多學(xué)者為《春秋》做注，其中最著名的就是相傳為左丘明所著的《左傳》。

三、“字字針砭”之“春秋筆法”。《春秋》敘事之外無一余筆，但如《左傳》所言：“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之？”

那么究竟什么是春秋筆法呢？《春秋》通過對題材的選擇以及字詞的使用，隱晦的表現(xiàn)出對事件的道德批判。如“隱公元年”中“夏五月，鄭伯克段于鄢”，看似客觀陳述，但是《左傳》對此作出解釋：

書曰：“‘鄭伯克段于鄢?！尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也?！薄蹲髠鳌る[公元年》

意思是說《春秋》中不將此事表述為：兄長在某個地方戰(zhàn)勝了弟弟，而稱兄為“鄭伯”，暗示他處心積慮的惡意縱容其弟弟，不像兄長對弟弟應(yīng)有的態(tài)度；對“段”也不稱為弟弟，因其目無兄長之尊，還想奪取兄長的位置，也不像個弟弟；二者沒有兄弟之情，因此用“克”這個用于敵對國之間的字指出戰(zhàn)爭的結(jié)果，表現(xiàn)了作者對段和鄭伯二人不顧兄弟道義行為的冷峻貶斥態(tài)度。

《春秋》微言大義的史書筆法奠定了我國后代史書的基本特點，同時對后代小說也有著深遠(yuǎn)的影響。

《春秋》三傳：揭示《春秋》中隱而不顯的意義，達(dá)到不同的目的。

由于《春秋》言詞簡潔，語意隱晦，對歷史史實均以粗線勾勒，這讓后人閱讀多有不便。為了方便閱讀，也為揭示其中隱而不顯的意義，漢代便有學(xué)者為其做注。據(jù)《漢書·藝文志》載，在當(dāng)時給《春秋》做注的有五家，由于《春秋》是“經(jīng)”，給“經(jīng)”做注的則叫做“傳”，故當(dāng)時給《春秋》做注的共有五家，其中前兩傳已失傳，后三傳流傳至今被稱為“《春秋》三傳”。

《春秋》三傳分別為：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。其中《左傳》重在解析《春秋》，對原文的忠實度較高，文學(xué)成就也最高，因此讀起來頗為有趣。而其他二傳重在闡釋《春秋》中隱含的意義，或是偏重強調(diào)“大一統(tǒng)”，政治傾向較強，或是強調(diào)教化的作用，倫理道德色彩較強，因而同樣被歷代統(tǒng)治者所重視。到了唐代的時候，《左傳》被定為“大經(jīng)”，另外兩傳在被定為“小經(jīng)”，三傳與《春秋》一起位列十三經(jīng)，成為歷代必考書目。

綜合來看，《左傳》由于文學(xué)成就最高，因此具有很好的可讀性，被稱為先秦時期史傳文學(xué)的最高成就，讀《春秋》又想有趣的話可以從《左傳》入手，重溫那段遙遠(yuǎn)而又熟悉的歷史。

一個人的歷史，一家之言。

“春秋三傳”指的是哪三本書？

《春秋三傳》：是《左氏春秋傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。

《公羊傳》是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起迄年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年。其釋史十分簡略，又叫做《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，它著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經(jīng)。

《谷梁傳》是《谷梁春秋》的簡稱，它是一部對《春秋》的注解，是儒家經(jīng)典之一。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國時魯人谷梁赤。起初也為口頭傳授，至西漢時才成書。文體是以語錄體和對話文體為主，研究的是儒家思想從戰(zhàn)國時期到漢朝時期的演變。

《左傳》是《春秋左氏傳》簡稱，是我國現(xiàn)存最早的、第一部較為完備的編年體史書。相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，也是儒家重要經(jīng)典之一。它以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。

擴展資料：

讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應(yīng)該是十三經(jīng)里的注疏。左傳，晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)疏。公羊傳，漢何休注，唐徐彥疏。谷梁傳，晉范寧注，唐楊士勛疏。

三傳注疏各有凡例，依例研究經(jīng)傳，自得其便，但不能偏執(zhí)一家，自以為是。一部春秋是孔子的杰作，孔子的學(xué)問包羅萬象，春秋的含義何嘗簡單。所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應(yīng)探求于易禮詩書，始能窺測圣人的真意。

-春秋三傳

春秋學(xué)·《春秋》和“三傳”·《左傳》

春秋學(xué)·《春秋》和“三傳”·《左傳》

從今古文經(jīng)的角度來說，《公羊傳》、《榖梁傳》屬于今文經(jīng)，《左傳》屬于古文經(jīng)。在“三傳”中，《左傳》的問題最為復(fù)雜，它牽涉到成書的時代、作者，它是否是解經(jīng)之作，甚至是否出于劉歆偽造等等一系列問題，在以下各節(jié)的敘述中，這些問題將不斷被涉及。這里只能先作一些提示。

根據(jù)《史記·十二諸侯年表序》、《漢書·儒林傳》以及孔穎達(dá)的記載，《左傳》在孔子死后不久就由他的弟子左丘明寫定，然后經(jīng)過吳起、鐸椒、荀卿等人傳到漢初的大臣張蒼、文士賈誼然后一直到王莽、劉歆，傳承不絕。然而在西漢一朝，只是作為私學(xué)在民間流傳。在民間流傳是否有寫定的本子，如果有，又是否轉(zhuǎn)寫為隸書即所謂隸古定，今天一概不得而知。所可知者，內(nèi)府所藏的本子是張蒼所進(jìn)獻(xiàn)的本子，據(jù)《魏書·江式傳》，“北平侯張蒼獻(xiàn)《春秋左氏傳》，書體與孔氏(按，即孔壁所出之書)相類，即前代之古文矣”，這個本子，有可能就是后來劉歆所見到的本子。

漢哀帝時代，大學(xué)者劉歆受詔校中秘書，見到了古文《左傳》，發(fā)生了極大的興趣，于是正式向朝廷提出要把《左傳》和《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》等一起列于學(xué)官，置博士，引起了一場很尖銳的沖突，劉歆本人為此丟官，《左傳》卻從此正式被承認(rèn)為《春秋》的“三傳”之一，得到了儒生們的承認(rèn)。

《左傳》與《公》、《榖》在體裁和內(nèi)容上均有所不同，主要是一部以史實來解釋《春秋》經(jīng)文的著作。為此，從西漢末到東漢末，今古文學(xué)者之間圍繞著《左傳》展開的爭論就集中到“左氏是否為《春秋》之傳”這一點上。其實，只要不存偏見，就很容易發(fā)現(xiàn)《左傳》的絕大部分內(nèi)容與《春秋》經(jīng)文完全對應(yīng)，不過方式不同于《公》、《榖》而已。從今天來看;《左傳》是否解經(jīng)已經(jīng)不再是什么重要問題，它的真正價值在于為后世提供了這一段時期的豐富歷史資料，而且具有很高的文學(xué)性。不算夸大地說，如果今天還有必要重視《春秋》和《公》、《榖》，多一半的原因是有了《左傳》，這好像如果沒有蘇軾，蘇洵和蘇轍大約也未必會被人記得那么清楚一樣。

春秋三傳包括

《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》被稱為“《春秋》三傳”。

1、《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，30卷?！蹲髠鳌返淖髡呤钦l，歷來頗有爭議。漢代時司馬遷、班固皆認(rèn)為是與孔子同時代的魯國史官左丘明。

左丘明在口授《春秋》以教弟子時，怕弟子“各安其意，以失其真”（《漢書·藝文志》），故用事實來補訂《春秋》，作《左氏傳》。清代今文經(jīng)學(xué)家們則認(rèn)為《左傳》是劉歆托名改編。

2、《公羊傳》又稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國時齊人公羊高。

起初只是口說流傳，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生（子都）一起將《春秋公羊傳》“著于竹帛”。

3、《谷梁傳》亦稱《春秋谷梁傳》、《谷梁春秋》，為儒家經(jīng)典之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國時魯人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也為口頭傳授，至西漢時才成書。

影響

《春秋》與三傳文字洗練，記事簡潔明了，遣詞井然有序，對后世文學(xué)家、史學(xué)家影響頗大。尤其是《左傳》，劉知幾在《史通》中稱贊說：“其言簡而要，其事詳而博?！闭Z言之精要已成為后代楷模。

《左傳》文字優(yōu)美生動，在文學(xué)性方面較之《春秋》有很大增強，從“大事記”式的記錄發(fā)展為富有戲劇性的情節(jié)展示，塑造了豐滿的人物形象，堪稱為文史并茂的歷史、文學(xué)名著。

司馬遷發(fā)揚《左傳》的傳統(tǒng)，為世人留下了亦史亦文的巨著《史記》，司馬光著《資治通鑒》，體裁、手法均深受《左傳》影響。

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