豐裕、閑暇與文藝：縱觀中國(guó)歷史，文化大繁榮往往在建國(guó)百年之后

導(dǎo)讀：1899年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫在其著作《有閑階級(jí)論》中提出：“休閑是比富、引人注目的閑暇和引人注目的消費(fèi)，是不創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)間消費(fèi)?！彼置翡J地注意到，資產(chǎn)階級(jí)新貴在獲得物質(zhì)享受的同時(shí)，已開始追求精神生活的豐富和享樂。豐裕的生活、大量的閑暇時(shí)光，激發(fā)了人們的創(chuàng)作細(xì)胞。

縱觀中國(guó)歷史，文化大繁榮往往在建國(guó)百年之后。西漢（前206年建國(guó)）文章兩司馬（司馬遷、司馬相如）生活中漢武帝時(shí)期（前141年—前87年在位）?！袄疃盼恼略?，光焰萬丈長(zhǎng)”，唐代（618年建國(guó)）兩大詩(shī)人李白（701—762年）與杜甫（712—770年）主要生活在唐玄宗（712—756年在位）時(shí)期。宋朝960年建國(guó)，“唐宋八大家”中的六位歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏在宋仁宗（1022—1063年在位）時(shí)期薈萃，而其中最耀眼的文曲星蘇軾（1037—1101年）主要?jiǎng)?chuàng)作期在宋朝立國(guó)百年之后。

北宋嘉佑二年進(jìn)士榜被譽(yù)為千年第一榜

宋仁宗嘉佑二年（1057年），這一年進(jìn)士榜里的能人實(shí)在是太多，經(jīng)后人總結(jié)《 宋史 》有傳的共有 24 人，他們分別是章衡、竇卞、羅愷、鄧考甫、王回、王韶、王無咎、呂惠卿、劉庫(kù)、劉元瑜、蘇軾、蘇轍、鄭雍、林希、梁燾、曾鞏、曾布、程顥、蔣之奇、楊汲、張載、張璪、章惇、朱光庭等。這一屆中有九人曾擔(dān)任宰執(zhí)，分別是王韶、鄭雍、梁燾、呂惠卿、蘇轍、林希、曾布、張璪、章惇等。

明朝（1368年建國(guó)）有些另類，建國(guó)初期便誕生了偉大的長(zhǎng)篇小說《三國(guó)演義》《水滸傳》——多少是元朝建國(guó)（1271年）近百年的余緒，元明社會(huì)急劇變革也有刺激作用。之后一直比較沉寂，只到晚明萬歷皇帝（1573—1620年）年間才開始大爆發(fā)，如《西游記》《金瓶梅》《牡丹亭》，而這跟江南市鎮(zhèn)的繁榮有莫大的關(guān)系。清朝（1644年入關(guān)）乾隆時(shí)期（1736—1796年）誕生了《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等不朽巨著。除了王朝長(zhǎng)時(shí)期升平、社會(huì)生活普遍奢侈化助長(zhǎng)了文藝創(chuàng)作之外，一些社會(huì)激變期和個(gè)別喜好文藝的皇帝統(tǒng)治時(shí)期也有可能促進(jìn)文藝的繁榮，但大多持續(xù)時(shí)間較短。下面就唐朝文藝大繁榮這個(gè)截面展開。

馬嵬坡之變,楊貴妃香消玉殞，徒留《長(zhǎng)恨歌》

白居易《長(zhǎng)恨歌》名句：“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶，遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞，緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足”。

八世紀(jì)中玄宗治世，絢爛的唐朝文化正值最隆盛期，以此時(shí)為中心前后期光與熱不減的唐朝文化，也堪以歷史的集大成意味，而概括代表歷史的中國(guó)文化。特堪注目，又是如《長(zhǎng)恨歌》內(nèi)容所反映其時(shí)上流社會(huì)驚人的豪奢生活實(shí)態(tài)。

盛唐的榮華，無論物質(zhì)生活或精神生活都于此時(shí)代到達(dá)頂點(diǎn)，奢侈之風(fēng)也自此時(shí)代明顯形成，自上流社會(huì)帶動(dòng)而風(fēng)靡全社會(huì)都市生活，以迄唐朝覆亡不衰，社會(huì)物價(jià)向高階段升進(jìn)之勢(shì)，終于鑄定。而唐朝奢靡風(fēng)尚的倡導(dǎo)巨力，又正發(fā)自玄宗皇帝。

李白乘酒興讓高力士脫靴

玄宗開元盛世，史家向以與其曾祖太宗貞觀之治比美，政治上精勵(lì)恪勤，生活上戒風(fēng)俗之華美，禁中杜絕聲色之娛，保持了先代堅(jiān)實(shí)的世風(fēng)。但 以天寶為年號(hào)的治世后期，宮廷生活的豪華，較前呈現(xiàn)了逆方向大變化。關(guān)鍵所由的中心人物，中國(guó)歷史上最著名美人之一的楊貴妃?！堕L(zhǎng)恨歌》敘事長(zhǎng)詩(shī)，已系相隔約半個(gè)世紀(jì)，進(jìn)入九世紀(jì)初的追記作品。而分別被譽(yù)詩(shī)仙、詩(shī)圣的中國(guó)文學(xué)史黃金時(shí)代兩位代表人物 李白與杜甫，卻是楊貴妃韻事的目擊見證人——

清平調(diào)

李白

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃；

若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸；

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看；

解識(shí)春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄干。

系玄宗借楊貴妃幸藩邸改建的興慶宮沉香亭，觀賞木芍藥，宴酣之際，命當(dāng)時(shí)著名的宮廷音樂家李龜年召李白，李白正醉眠長(zhǎng)安街中的酒家，帶醉入宮，揮毫金花箋上的即景即興之作。詩(shī)就獻(xiàn)上，李龜年譜曲而歌，玄宗親吹玉笛以和，貴妃捧玻璃七寶之杯酌蒲桃酒，笑聆新調(diào)歌意，已是膾炙人口的美談。李白以名花與美人共詠，所以后世贊美歷史的四大美人時(shí)，以“羞花”表現(xiàn)楊貴妃特征。

虢國(guó)夫人游春圖

然而，楊貴妃時(shí)代以來，唐朝政治固已弛倦，唐人奢侈風(fēng)尚，卻已在生活中生根，安祿山父子與接續(xù)的史思明父子之亂平定前后，《唐書》出現(xiàn)的便盡是如下權(quán)勢(shì)之家豪侈的記錄：

——裴冕（宰相，擁立唐肅宗）：“性本侈靡，好尚車服及營(yíng)珍饌。名馬在櫪，直數(shù)百金者常十?dāng)?shù)。每會(huì)賓友，滋味品數(shù)，坐客有昧于名者。自創(chuàng)巾子，其狀新奇，市肆因而效之，呼為仆射樣”。

——元載（宰相）：“（長(zhǎng)安）城中開南北二甲第，室宇宏麗，冠絕當(dāng)時(shí)。又于近郊起亭榭，所至之處，帷帳什器，盛于宿設(shè)，儲(chǔ)不改供。城南膏腴別墅，連疆接畛，凡數(shù)十所，婢仆曳羅綺一百余人，恣為不法，侈僭無度”。

——郭子儀：“歲入官俸二十四萬貫，私利不在焉。其宅在親仁里，居其里四分之一，中通永巷，家人三千，相出入者不知其居。前后賜良田、美器、名園、甲館、聲色珍玩，堆積羨溢，不可勝紀(jì)”。

麗人行

杜甫古詩(shī)體例的《麗人行》，系貶諷世風(fēng)名作，而八世紀(jì)中唐朝已奢靡成風(fēng)，從其成群貴婦人盛裝濃妝，春游曲江時(shí)體貌服飾、飲食車馬的豪華寫真文句，一目了然，特別關(guān)于楊貴妃姊妹韓、虢、秦三國(guó)夫人聲勢(shì)與驕縱氣焰的生動(dòng)描繪：

三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻；

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。

背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。

就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。

紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素麟；

犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

黃門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍；

簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津……

大唐長(zhǎng)安風(fēng)華

杜甫《麗人行》寫作背景的曲江池，系唐朝長(zhǎng)安最負(fù)盛名的園游勝地，位于城內(nèi)東南隅，其南紫云樓、芙蓉苑，其西杏園，西北又是歷史上名僧玄奘印度歸來，展開譯經(jīng)事業(yè)所在的慈恩寺與大雁塔。玄宗時(shí)代曲江盛觀尤達(dá)空前，楊貴妃與其姊妹、貴戚時(shí)時(shí)游幸。宮廷賜宴百官也多會(huì)于此間山亭，宰相、大臣、后宮女官、宦官、備供天子顧問應(yīng)對(duì)的才學(xué)藝能人士翰林供奉等，陪伴皇帝登池中彩舟，太常、教坊演出樂舞，萬人佇足，長(zhǎng)安傾動(dòng)。

每次國(guó)家考試的科舉放榜，所謂“登第”的登榜新進(jìn)士大宴曲江，饌、酒、茶、樂、妓俱是要件，高歌低吟，游賞賦詩(shī)，又是吸引市民往觀的大好時(shí)光。平時(shí)，曲江周圍廣域內(nèi)宮殿巍峨，細(xì)柳垂池，花卉周環(huán)，煙水明媚，已是都市人春游佳境，中和、上巳節(jié)更是人潮如涌。同時(shí)盛行的近郊野外之游，貴戚、富家非只攜僮仆，且以結(jié)彩樓車載出邸宅私有女子樂團(tuán)同行，又是生活豪奢面的一例。

春夏之際花季，木本的桃、杏、李等，草本的芍藥、木蘭、海棠等，百花怒放，目不暇接，也芬香處處。唐朝都市人特別愛好是譽(yù)為富貴表征的牡丹，艷稱花王。牡丹盛開期以三月十五日左右為中心，前后延續(xù)約二十天，《唐國(guó)史補(bǔ)》記：“京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，不以耽玩為恥。執(zhí)金吾鋪官圍外寺觀，種以求利，一本有直數(shù)萬者”。

世界都會(huì)長(zhǎng)安

白居易《牡丹芳》詩(shī)句：“遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望；花開花落二十日，一城之人皆若狂”；《秦中吟》買花章：“一叢深色花，十戶中人賦”，風(fēng)靡之情與各品種價(jià)值之昂，正相呼應(yīng)。其時(shí)，裴士淹（長(zhǎng)興坊）、韓愈（靖安坊）、竇易直（新昌坊）、元?。ň赴卜唬┑人秸家阅档ぢ劽?。

供公眾觀賞的場(chǎng)所多在寺觀，著大名的是朱雀大街以東，近曲江池的進(jìn)昌坊慈恩寺，白居易、元稹等名家題詠特多的，又有與慈恩寺同在街東的靖安坊崇敬寺，其北永樂坊永壽寺，以及街西長(zhǎng)壽坊永泰寺（萬壽寺）與延康坊西明寺。也便適應(yīng)人山人海盛況，寺院廣場(chǎng)上，此際歌舞、魔術(shù)等藝人組合的流動(dòng)劇場(chǎng)與日用雜貨攤販麇集，蔚然形成庶民大眾娛樂場(chǎng)所。

富與享樂向都市集中的唐朝實(shí)況，可透過敦煌石窟眾多樂團(tuán)演奏、舞樂情景、伎樂人、胡旋舞、馳騁騎士等壁畫，復(fù)原在今日人眼前。特堪注視，情況通唐朝中期與后期一般無二。

女舞者,圓毯和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作,均為胡旋舞的經(jīng)典特色

李白“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒；氣岸遙臨豪士前，風(fēng)流肯落他人家？夫子紅顏我少年，章臺(tái)走馬著先鞭；文章獻(xiàn)納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵”（《流夜郎贈(zèng)章判官》詩(shī)句所浮現(xiàn)，時(shí)間系在盛唐，而以后百年間的名詩(shī)人筆底，情景都無不同，諸如：

——李賀《將進(jìn)酒》：“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土”。

——韋莊《延興門外作》：“芳草五陵道，美人金犢車。綠奔穿內(nèi)水，紅落過墻花。馬足倦游客，鳥聲歡酒家。王孫歸去晚，宮樹欲棲鴉”。

空間方面，豪奢非限帝都長(zhǎng)安，王維《洛陽女兒行》的描述：“畫閣珠樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳”以及“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚”“城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過趙李家”，東都洛陽固以同系帝都，而情景與長(zhǎng)安初無二致。

其余大都市都與帝都相埒，王維另一詩(shī)篇《隴頭吟》：“洛陽才子姑蘇客，桂苑殊非故鄉(xiāng)陌，九江楓樹幾回青，一片揚(yáng)州五湖白……。曲幾書留小史家，草堂棋賭山珍墅。衣冠昔話外臺(tái)臣，先數(shù)夫君席上珍，更聞臺(tái)閣求三語，遙想風(fēng)流第一人”，可以概括。

胡姬貌如花,當(dāng)壚笑春風(fēng)

豪奢都市生活，從所有詩(shī)篇，也得以反映其享受系以聲、色、酒為基調(diào)。唐朝空前的國(guó)力強(qiáng)盛，文化燦然繁榮，由當(dāng)代都市人士的衣、食、住、行，以至化妝娛樂，都可反映得見。而概觀社會(huì)史、風(fēng)俗史的三百年唐朝，如下兩首盛唐名詩(shī)，尤能總括其形象：

飲中八仙歌

杜甫

“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠；

汝陽三斗始朝天，道逢麯車口流涎，

恨不移封向酒泉；左相日興費(fèi)萬錢，

飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢；

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，

皎如玉樹臨風(fēng)前；蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，

醉中往往愛逃禪；李白一斗詩(shī)百篇，

長(zhǎng)安市上酒家眠；天子呼來不上船，

自稱臣是酒中仙；張旭三杯草圣傳，

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙；

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

少年游

李白

五陵少年金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。

落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。

便是說——這是個(gè)富而達(dá)觀的社會(huì)，無論權(quán)貴、文人、釋道，同一的豪放與爽朗性格，不吝嗇，不拘謹(jǐn)，人際關(guān)系是平等的。這也是個(gè)大開放的時(shí)代，卓立的標(biāo)準(zhǔn)漢族青年，滿懷熱情，而昂首闊步于國(guó)際化興趣的坦曠大道。

姚大中 著

長(zhǎng)期以來，我們的歷史敘事中，中國(guó)史與世界史是分隔的，中國(guó)史看不到世界，世界史里找不到中國(guó)?！兑χ袊?guó)史》兼容了中國(guó)、日本和西方史學(xué)的研究與寫作方式，打破了傳統(tǒng)中國(guó)史的認(rèn)知繭房，具有以下鮮明的特色：

1.突破了傳統(tǒng)中國(guó)史由中原向外層層推演的藩籬，為秦楚這些半邊緣國(guó)家正名。

2.對(duì)東漢以來豪族演化的歷史敘事，蘊(yùn)含著為生民立命的庶民情結(jié)。

3.對(duì)五胡建立的胡-漢聯(lián)合政權(quán)的本質(zhì)辨析，客觀展示了大分裂時(shí)期的民族紛爭(zhēng)與融合。

4.正視遼金元這些來自長(zhǎng)城以北的草原征服者，并將其與漢族政權(quán)進(jìn)行平等觀照。

5.在域外與中國(guó)動(dòng)態(tài)聯(lián)系的環(huán)境中考察中國(guó)歷史，爬梳了中國(guó)同周邊國(guó)家關(guān)系的歷史淵源。

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