在中國(guó)古代歷史上
，禪讓被認(rèn)為是一種美德，但古代君王的地位至高無(wú)上而在歷史上
不過(guò)
最無(wú)奈的恐怕是李淵
與趙武靈王和乾隆皇帝的主動(dòng)禪讓不同，唐朝開國(guó)皇帝李淵是被迫禪讓
封建王朝2000多年
當(dāng)時(shí)李世民經(jīng)常在外打仗，李唐的江山多半都是李世民打下來(lái)的
李世民勢(shì)力的壯大
而老爹李淵卻沒(méi)有好的方略及時(shí)處理這種危機(jī)
李淵退位后，雖然沒(méi)有了勢(shì)力
李世民殺哥哥殺弟弟，為什么沒(méi)有把老爹也給殺了
李淵雖然被迫禪讓帝位
最悲催的是趙武靈王。
與乾隆皇帝的晚年讓位和李淵的被迫讓位不同
而且，趙武靈王的禪讓并不是為了美德
趙武靈王禪讓后
趙武靈王的禪讓不為世人所理解，而他晚年的一步操作
到底是什么操作讓自己命喪黃泉
趙武靈王發(fā)現(xiàn)繼承自己帝位的兒子比較文弱
為了解決這一問(wèn)題，并有換繼承人考慮
但是趙武靈王忘了，自己已經(jīng)把國(guó)君的位置傳給小兒子多年
，趙惠文王早已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)表面文弱的孩子，哪肯放棄已經(jīng)到手的王位？趙武靈王的這波操作
，直接讓兩個(gè)兒子爭(zhēng)斗起來(lái)，大兒子被小兒子打敗，逃到自己所在的沙丘宮尋求庇護(hù)。已經(jīng)退位的趙武靈王這時(shí)候哪里還有能力庇護(hù)他
？趙惠文王的追兵包圍了沙丘宮，殺死了趙章，但是圍困的士兵并沒(méi)有離去，而是把沙丘宮所有的傭人都趕走，徹底封閉沙丘宮。高大的宮墻本是抵御外來(lái)入侵的屏障
，如今卻是一個(gè)不可逾越的牢籠，把英明一世糊涂一時(shí)的趙武靈王困在里面，叫天天不應(yīng)趙武靈王的悲慘結(jié)局，基本上是他自己造成的
你要是真的想考察兩個(gè)兒子
最舒服
與趙武靈王和李淵的禪讓不同
，乾隆皇帝禪讓后的結(jié)局可謂是最舒服、最成功的了。一方面
，乾隆皇帝禪讓后不必再處理繁雜的政務(wù)，無(wú)事一身輕，可以安享晚年，既達(dá)到了趙武靈王禪讓后初期的目的，又享有李淵禪讓后的清閑；另一方面
，乾隆皇帝禪讓后又沒(méi)有遭到趙武靈王的悲慘結(jié)局和李淵的半軟禁狀態(tài)，可以很自由地想干嘛就干嘛。為何乾隆皇帝的禪讓對(duì)他個(gè)人而言最成功
？主要原因就是乾隆皇帝讓位不讓權(quán)。不是皇帝了，辛苦的早朝不用去了
，繁雜的事務(wù)不用處理了，奏章不用批了，可謂悠哉悠哉。而沒(méi)有真正的把實(shí)權(quán)全部放開
，這使得乾隆皇帝仍然有話語(yǔ)權(quán)，嘉慶雖然當(dāng)了皇帝，但大事不得不征求乾隆皇帝的意見，也必須畢恭畢敬的伺候著。相比于歷史上歷朝歷代的禪讓
，恐怕乾隆皇帝禪讓后的優(yōu)渥生活是史無(wú)前例的吧！對(duì)此，大家認(rèn)為呢
？（津城沐雨認(rèn)為：國(guó)事如家事
，歷史也是現(xiàn)實(shí)，一切真歷史都是當(dāng)代史，只有把歷史和當(dāng)今社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，才能達(dá)到讀史使人明智的真正目的。）參考文獻(xiàn)：
《史記》
，《舊唐書》
，《清史稿》。
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