東周為何要分為春秋和戰(zhàn)國 春秋戰(zhàn)國有何特殊之處

春秋，周室衰微，但還有五霸相繼“輔佐”王室，各諸侯還是“遵從”周王室的，也就是諸侯的爵位還是王室“分封”的；而戰(zhàn)國，因三國分晉，等于承認了以下亂上的“非禮”舉動，周王室對“分封諸侯”徹底失去了控制。春秋人們的活動范圍大都局限于部落內(nèi)部，春秋末期，部落內(nèi)的精英們在本部落得不到重用的話，逐漸突破部落的界限，到別的部落去陳述他們的政治主張和治國策略。

所謂逞干戈，尚游說，即此時期。春秋列國通過戰(zhàn)爭兼并，而進入戰(zhàn)國。戰(zhàn)國時期，舊的部落畛域基本上不復存在，進入所謂四?；煲坏臅r代。這一時期，為大漢民族的形成奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)在可嚇成為部落遺跡的，除了那些以國(部落)為姓的姓氏在代代傳承外，當初那些部落畛域只是現(xiàn)代人考古的資料。

《春秋》即微言大義，周禮典制，記載了周制的社會倫理關(guān)系。而成書期間（東周初期）正是周制禮崩樂壞之始，王室式微。諸侯不斷挑戰(zhàn)王室尊嚴，社會處于瀕臨崩潰的邊緣。所以，史學家就以此書作為那個時期的稱呼。關(guān)于“戰(zhàn)國”的啟始年代，這個問題說法有以下幾種：1、司馬遷在《史記·六國年表》中認為：戰(zhàn)國起于周元王元年即前475年。2、宋代的呂祖謙認為：戰(zhàn)國起始于魯哀公十四年即前481年，這是為上接《春秋》的記載。3、司馬光在《資治通鑒》中認為：戰(zhàn)國啟始于韓魏趙為諸侯之年即前403年。清代的林春溥《戰(zhàn)國紀年》中認為：戰(zhàn)國啟始于周貞王元年即前468年。需要指出的是：歷史上沒有一個即不是春秋又不是戰(zhàn)國的年代。

戰(zhàn)國時期的國家形態(tài)應該說更加近似于中世紀歐洲封建時代的分封領(lǐng)主制度，當然還是有一定的差別的，但都是“士族精神”的貴族特質(zhì)在向國民大眾的普及和融合，貴族氏族在解構(gòu)，而普通的小市民的世家大族在產(chǎn)生的一個非常重要的過渡過程。而春秋時代這個過程的進行并不是很明顯，政治的各種結(jié)構(gòu)相對而言還是比較穩(wěn)定的。

夏商周是漢族的最后形成階段，到漢朝的時候最終形成。在夏商周時期，民族不是特別重要，重點是血緣和禮儀。所以，商周的祭祀坑里，黑白黃三色的骸骨都有。人種的問題，是到后來的李唐王朝的昆侖奴才開始有比較單獨的記載。然后再過1千多年的歐洲崛起后的工業(yè)革命過后的19世紀才開始風行世界起來，主要還是后來居上的英國殖民者先搞起來的。

春秋跟戰(zhàn)國的區(qū)別，春秋是舊制度適應不了生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系的變化，無法調(diào)配社會資源而后產(chǎn)生的變局，只不過這個階段的變革沒有徹底突破老制度范疇。戰(zhàn)國是新制度開始匹配當時社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系之后歸一形成新王朝的過程。也就是分久必合中兩個階段，取了兩個名。姓氏說感覺勉強吧，王侯將相寧有種乎，姓也就是利益階層的一個稱呼。

周朝是中國文化大發(fā)展的時期，諸子百家，百家爭鳴，各種哲學理論相互爭辯，互相促進，使中國古代哲學和文化的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。道、儒、墨、農(nóng)、兵、法、縱橫等，到現(xiàn)在對我們的社會還有深刻的影響。除了現(xiàn)代科學，其它的思想文化及哲學，都是在這個基礎(chǔ)上的發(fā)展，而幾乎沒有創(chuàng)建新的文化流派或者哲學流派。周朝，是中國歷史上的第一個高峰。

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