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商湯滅夏:一場“復(fù)國”之戰(zhàn)

百家雜評 2023-09-20 03:59:14

夏朝末年

,夏桀作惡多端,殘暴不仁
,導(dǎo)致百姓生活在水深火熱之中
,史書上說“時(shí)日曷喪
?予及汝皆亡”,將夏桀比作酷熱無情的太陽
,詢問“太陽”何時(shí)去死
,自己愿意與夏桀一起去死,可以說連當(dāng)時(shí)夏朝國人對他都恨之入骨
,這時(shí)商湯“順應(yīng)天意
,吊民伐罪”
,發(fā)起了一場推翻夏朝的正義之戰(zhàn)

然而鮮為人知的是,商湯滅夏不只是一場“順應(yīng)天意

,吊民伐罪”的正義之戰(zhàn)
,更還是一場復(fù)仇之戰(zhàn)
、復(fù)國之戰(zhàn)
,商湯替祖上奪回失去的江山。也就是說
,大禹從商族手里奪取江山,商湯再從夏桀手里奪回江山

根據(jù)《夏本紀(jì)》記載

,大禹治水澤被萬民
,德行高尚
,于是帝舜舍棄兒子商均
,選擇了大禹為接班人
。本世紀(jì),在海外發(fā)現(xiàn)的周初青銅器遂公盨上的銘文
,是最早記載大禹治水傳說的資料
,上面有“天命禹敷土
,隨山浚川
,降民監(jiān)德,乃自作配鄉(xiāng)(享)民
,成父母”等文字,意思是大禹治水功德無量
,由此成為民眾之王
、民眾之“父母”
,不過遂公盨中沒有提及帝舜

問題在于,當(dāng)時(shí)階級與私有化已經(jīng)出現(xiàn)

,帝舜為何不傳位商均,而禪位于大禹
?《五帝本紀(jì)》中說“封弟象為諸侯
。舜子商均亦不肖
,舜乃豫薦禹于天”
,不少大臣建議帝舜傳位商均
,但帝舜只以商均“不肖”一筆帶過,至于如何“不肖”史書并未交代。從史書記載來看
,帝舜的高尚品格躍然紙上
,但從人性與部族利益來看恐怕并非如此
。所謂“人在江湖身不由己”,帝舜與大禹背后各自都有部族
,都有不同的利益訴求
,即便帝舜愿意禪讓
,帝舜手下人愿意嗎
?一朝天子一朝臣
,大禹上臺后帝舜很多手下必然很難像以往一樣得到重用。相反大禹部下會推動他稱王
,猶如趙匡胤的陳橋兵變
,部下會推動趙匡胤做皇帝
,以獲得更大的利益
因此,帝舜與大禹之間的權(quán)力交接
,用禪讓制來解釋顯得非常蒼白無力
,或許恰如《竹書記年》中記載的帝舜囚禁帝堯與其子丹朱一樣殘酷無情
,即“昔堯德衰
,為舜所囚”等
,大禹也對帝舜與商均做過類似的事情

也就是說,大禹集團(tuán)從帝舜集團(tuán)中“奪取”了江山

,由此建立了夏朝。至于帝舜之子商均
,《五帝本紀(jì)》中說帝舜去世后
,大禹讓位給商均
,但諸侯都不理會商均
,全都去朝拜大禹,后來大禹順應(yīng)天意稱王
,給了商均一塊封地
,即“堯子丹朱
,舜子商均
,皆有疆土,以奉先祀
。”

那么

,帝舜與商族有何關(guān)系呢?鮮為人知的是
,其實(shí)帝舜就是商族始祖
,與帝嚳、帝俊本來就是同一個(gè)人

欲解釋這一問題

,首先看一個(gè)細(xì)節(jié):“商均”這個(gè)姓名非常特別
,姓氏竟與商朝之商是同一個(gè)字
按照先秦貴族“氏”之來源
,絕大多數(shù)都源于地名,韓
、趙
、齊
、秦等都是先為封地后成姓氏
,只有少部分如司馬
、王等源于官職或身份
《竹書紀(jì)年》中說“帝舜二十九年,帝命子義均封于商
,是謂商均”
,說明帝舜將兒子封在了商地,因此兒子稱呼就變成了“商均”
。從商地上看
,商均應(yīng)該與后來的商朝存在某種聯(lián)系,而這種聯(lián)系可以通過帝舜身份揭開

帝舜是五帝之一,鮮有人將他與商朝聯(lián)系

,但從文獻(xiàn)記載來看,帝舜就是商族始祖
。《禮記》記載:“殷人帝嚳而郊冥
,祖契而宗湯(商湯)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄秶Z》記載:“商人帝舜而祖契,郊冥而宗湯
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!背怂春蛧坎灰粯又猓?div id="jfovm50" class="index-wrap">、冥、湯都一樣
,連用的祭祀方法都一樣。東晉郭璞認(rèn)為“俊亦舜字
,假借音也”
,也即帝俊就是帝舜
。甲骨文出土之后
,唯獨(dú)《山海經(jīng)》中才記載的帝俊身份也大白于天下,原來他是商族始祖
,商契之父。綜合各方文獻(xiàn)記載
,學(xué)者聞一多在《天問疏證》中解釋“帝降夷羿,革孽夏民”時(shí)說:“帝即帝俊
,一曰帝嚳
,又曰帝舜
,即東夷人之天帝也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!焙髞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,郭沫若也認(rèn)為帝舜就是帝嚳
,也就是帝俊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)代學(xué)者張開焱認(rèn)為:“典籍中關(guān)于帝舜的傳說,是直接或間接從帝俊那里轉(zhuǎn)換過來的
。當(dāng)?shù)劭≈饕适罗D(zhuǎn)換為帝舜傳說后”
,帝俊就變成了一位“專職”的始祖神
,帝舜“專職”人間君王

由此可見,大禹取得的政權(quán)

,實(shí)際上本來是商族人的
,至于大禹如何取得政權(quán)
,以及商均是不是商契
,這些疑問還未解開。

不過,帝舜部族畢竟是一個(gè)龐大的部族

,瘦死的駱駝比馬大
,這讓新生的夏朝時(shí)刻有危機(jī)感
,于是大禹與夏朝采取分化瓦解、遷民固土等的辦法
,鞏固了夏朝的統(tǒng)治。

大禹繼位之后

,部分帝舜部族向其臣服,大禹將商均封于虞地
,繼承虞舜的部分地盤,所以商均后來成為夏朝的有虞國國主
。反過來說,部分不服大禹的前朝殘余
,大概是被處死
,或者遷徙到了更遠(yuǎn)的地方
。與此同時(shí)
,大禹將王族中的斟尋氏、斟灌氏向北遷徙到了帝舜之都——帝丘
,猶如周初在商人地盤分封周人宗親一樣
,以震懾前朝勢力
,所以在后來太康失國期間
,太康侄子、仲康之子“夏后相”為了躲避寒浞的追殺
,逃到了帝丘
,《左傳》中說“殺斟灌以伐斟尋
,滅夏后相”

關(guān)于帝舜之都——帝丘,《史記·五帝本紀(jì)·集解》引皇甫謐說“顓頊都帝丘,今東郡濮陽是也”

,《孝經(jīng)·援神契》中說“帝舜生于姚墟
,即東郡(濮陽)也”,所以如今河南濮陽冠以“顓頊遺都
,帝舜故里”之名。2005年
,考古發(fā)現(xiàn)高城遺址(帝丘),規(guī)模極其龐大
,包括仰韶
、龍山
、二里頭
、殷墟等各個(gè)時(shí)期的文化層,讓史書上的這些記載變得更為可信

總之,在大禹經(jīng)營下

,帝舜部族遭到大幅度削弱,其中商朝祖先這一支投靠了大禹或夏朝
,商湯造反之前一直是夏朝的臣子
比如
,在夏朝第七任帝王“夏后杼”時(shí)期
,黃河又一次爆發(fā)大水,《竹書記年》與《國語》中記載“帝杼十三年,商侯冥死河”
,商侯冥治水而死
,其中的夏朝臣子商侯冥
,王國維認(rèn)為他就是甲骨文中的“王季”
,也就是我們熟知的商朝始祖之一王亥之父

所謂天道循環(huán),讓大禹始料未及的是

,帝舜一支后代潛心經(jīng)營
,實(shí)力越來越強(qiáng)
,400年后一舉推翻了夏朝
,成功“復(fù)國”
。而商湯“復(fù)國”之后
,又掀起了一場血雨腥風(fēng),以至后世關(guān)于夏人去向的記載無比稀少

參考資料:《史記》

、《國語》等

商朝開國皇帝:商湯子履
,滅夏建商 施仁政德化天下

人物生平

家族背景

商族興起于黃河古道下游的商丘。商部落的歷史

可以追溯到母系氏族公社時(shí)期

。這個(gè)部落的始祖叫契
。傳說契的母親簡狄洗澡
,忽然發(fā)現(xiàn)燕子下了個(gè)蛋
,吃了以后便懷孕生契
。所以古代有“天命玄鳥
,降而生商”的傳說。夏朝自孔甲繼位為夏王以后,“好方鬼神
,事 *** ”(《史記·夏本紀(jì)》)
,不理朝政
,迷信鬼神,專事打獵玩樂
,使得人民怨恨
,諸侯反叛
。由于國力衰弱
,也無法控制各諸侯國勢力的發(fā)展。

在夏朝的諸侯方國中

,商國自上甲滅有易以后,勢力逐漸發(fā)展壯大
。農(nóng)業(yè)和蓄牧業(yè)的發(fā)展
,社會財(cái)富的增加
,促使商族由氏族制過渡到奴隸制
。為了向外發(fā)展勢力,掠奪更多的奴隸和財(cái)物
,到了主癸時(shí)
,商國已是一個(gè)具有國王權(quán)力的大諸侯國了。

統(tǒng)領(lǐng)商國

主癸死后
,由他的兒子湯繼位為商侯
,仍建都商丘。商國從始祖契開始
,到湯的時(shí)候已經(jīng)將都城遷了八次
。商湯繼主癸作諸侯時(shí)
,夏朝的統(tǒng)治者是桀
,他驕侈淫逸、寵用嬖臣
、暴虐無道
,對民眾及所屬方國部落進(jìn)行殘酷的壓榨奴役
,引起普遍的憎恨與反對
。夏朝的統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖,國勢漸衰
。商湯為了準(zhǔn)備滅夏,在夏桀十五年
,將商國的國都由商丘(今河南商丘睢陽區(qū)西南)遷至亳(今河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)西南)

湯在亳這里營建新國都

、積蓄糧草
、招集人馬、訓(xùn)練軍隊(duì)
,為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造有利條件
。本來商國曾被夏王朝授與“得專征伐”的大權(quán)(《史記·殷本紀(jì)》
、《集解》)
,他要征伐誰可以不經(jīng)夏王的批準(zhǔn)而有權(quán)出兵
。但是湯準(zhǔn)備征伐的并不是一般的侯,而是統(tǒng)治全國的夏王朝
。商湯時(shí)
,商國地域不過七十里
,他為了削弱夏王朝的勢力
,排除滅夏的障礙,爭取更多的諸侯反夏
,首先就從商國的鄰國葛國開始,葛國是夏桀的耳目
,緊鄰商國的西部
,是阻擋商湯西進(jìn)攻夏的第一個(gè)障礙
,商湯第一個(gè)就消滅了葛國

臥底斟

商湯與有莘氏通婚后
,運(yùn)用賢臣伊尹和仲虺為左右相,以亳(今河南商丘市谷

熟鎮(zhèn)西南)為前進(jìn)據(jù)點(diǎn)

,積極治國
,準(zhǔn)備滅夏。商湯首先在政治上采取了爭取民眾和與國的政策
,開展了揭露夏桀暴政罪行的政治攻勢,為戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治基礎(chǔ)
。在軍事戰(zhàn)略上
,他在賢臣伊尹
、仲虺的有力輔佐下,巧妙謀劃

伊尹向湯出謀,由他親自去夏王都斟(今河南洛陽偃師)住一段時(shí)間

,觀察夏朝的情況。湯準(zhǔn)備了方物(土特產(chǎn))
、貢品
,派伊尹為使臣去夏王都朝貢。伊尹帶著隨從
、駕著馬車
、馱著方物
、貢品來到夏王都
。伊尹在夏都斟,取得夏王妃妹嬉的寵信
。三年后的一天,妹嬉對伊尹說
,桀做了一個(gè)夢,夢見天上兩日并出
,相互搏擊,一日勝
,一日不勝
。伊尹認(rèn)為
,這是滅夏的時(shí)機(jī)到了,迅速回到商國的都城亳(今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南)
,告訴了商湯

伊尹向湯獻(xiàn)計(jì)說:“夏自禹建國以來

,已經(jīng)歷四百多年,夏王是天下尊崇的共主
。雖桀暴虐無道,民有怨恨
,但在諸侯中仍有威信,故不能很快伐桀
,只有等待時(shí)機(jī)再行動
?div id="4qifd00" class="flower right">
!庇谑且烈椭衮成套h后
,向湯獻(xiàn)了一策
,就是不能急于出兵伐桀,還要蓄積更大的力量
,繼續(xù)削弱擁護(hù)夏王朝的勢力
,等待時(shí)機(jī)
。湯接受了伊尹的主張,做了積極的準(zhǔn)備

發(fā)兵被俘

時(shí)逢百年不遇的大旱,商王國赤地百里
,但商湯決定發(fā)兵
。夏桀舉行盟會
,有緡國未到
,并且公開叛亂
。夏桀決定先滅有緡,再滅商
。與有緡的戰(zhàn)爭使夏桀盡失精銳之師

自夏桀滅有緡氏以后

,統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾更加激化
。在夏王朝的

諸侯、方國中

,雖然叛離者不少,但擁護(hù)夏王朝的也還不少
,忠實(shí)于夏桀的也不是沒有
。在東部地區(qū)就有三個(gè)屬國是忠于夏桀的:一個(gè)是彭姓的韋(今河南滑縣東),一個(gè)是己姓的顧(今山東鄄城東北)
,一個(gè)也是己姓的昆吾(今河南境內(nèi))
。這三個(gè)夏屬國的勢力都不小
,他們所處的地區(qū)又與商較近。湯滅葛以后
,又征服了一些不歸順商的諸侯
、方國
,所謂“十一征而天下無敵”
。但這三個(gè)方國執(zhí)意以商為敵
,他們監(jiān)視著商湯的活動
,還經(jīng)常向夏桀報(bào)告。湯和伊尹
、仲虺決心除掉這三個(gè)夏桀的羽翼。夏桀二十二年
,就在準(zhǔn)備進(jìn)征韋時(shí),夏桀得知湯還在繼續(xù)征伐諸侯
,擴(kuò)大商的勢力,于是派使臣至商國召湯入朝
,湯沒有拒絕就帶領(lǐng)隨從來到夏王都
。夏桀得知湯已來到
,就下令將湯囚禁在夏臺

夏桀釋湯

夏桀二十三年,伊尹和仲虺得知夏桀將湯囚禁起來以后
,就搜集了許多珍寶
、玩器和美女獻(xiàn)給夏桀
,請求釋放湯
。夏桀是一個(gè)貪財(cái)好色之徒,看見商送來的許多珍寶
、玩器和美女,非常高興
,也就下令將湯釋放回商。夏桀囚湯之事在諸侯、方國中引起了更大地恐慌
,紛紛投奔商,愿助湯滅夏
,同一天就有五百個(gè)諸侯到湯那里去任職
。湯回商以后
,被囚禁的痛苦經(jīng)歷使商湯更堅(jiān)定了滅夏的決心

揮師西進(jìn)

主詞條:商湯滅韋顧之戰(zhàn)

商湯見叛夏歸商的人愈來愈多,就和重臣伊尹

、仲虺商議征伐韋國和顧國的事
。經(jīng)過一番謀劃和準(zhǔn)備之后
,商湯和伊尹就率領(lǐng)了助商各方國的聯(lián)合軍隊(duì),先對夏的方國韋國展開進(jìn)攻
。商湯率大軍壓境
,韋國連求援都來不及,很快就被商軍滅亡
。韋國被滅
,顧國勢單,湯接著又揮師東進(jìn)
,乘勝也將顧國滅了。韋
、顧二國的土地、財(cái)產(chǎn)
、人民盡歸商所有。

商滅昆吾

主詞條:商湯滅昆吾之戰(zhàn)

夏桀下令罷兵不征伐商

,可是一年之后
,昆吾的夏伯自恃其能
,率軍向商進(jìn)攻。伊尹見昆吾死心塌地效忠于夏桀
,一心與商為敵,就請湯率軍迎戰(zhàn)昆吾
。一戰(zhàn)而大敗昆吾軍,再戰(zhàn)而殺夏伯滅昆吾
,并昆吾土地、入民入商
。湯還采納伊尹的建議,停止朝貢夏朝以試夏桀的實(shí)力
。消息傳到夏都,桀召九夷之師攻商
,商湯見桀還能調(diào)動九夷族的兵力
,知道夏的勢力還很強(qiáng)大
。商湯知道時(shí)機(jī)不到
,就馬上向桀請罪,卑辭厚禮表示臣服
,恢復(fù)進(jìn)貢
,去掉了桀心中的芥蒂
,贏得了等待時(shí)機(jī)的時(shí)間。一年后
,因桀反復(fù)無常,昆吾又是助桀為虐
,與商為敵,九夷的首領(lǐng)們也看出夏桀不會長久
,就不聽調(diào)遣。九夷族忍受不了桀的殘暴統(tǒng)治
,紛紛叛離,使桀的力量大為減弱

興兵伐夏

主詞條:鳴條之戰(zhàn)

夏桀的賢臣關(guān)龍逢多次進(jìn)諫,桀甚為憤怒

,將關(guān)龍逢處死
。太史令終古把占卜的兇兆
,哭泣著送給桀,桀不屑一顧
。終古逃到商國
,商湯大喜
,將此事遍告諸侯,商湯就選擇了這個(gè)有利時(shí)機(jī)
,開始做滅夏的準(zhǔn)備。

公元前1666年

,商湯在景亳(今河南商丘北)誓師
,宣告夏桀的罪行,商湯正式興兵伐夏
。湯和仲虺
、伊尹率領(lǐng)由七十輛戰(zhàn)車和五千步卒組成的軍隊(duì)西進(jìn)伐夏桀
。夏桀調(diào)集了夏王朝的軍隊(duì),開出王都
。夏商兩軍在鳴條之野相遇,展開了大會戰(zhàn)

會戰(zhàn)開始之前,湯為了鼓動士氣

,召集了參加會戰(zhàn)的

商軍和前來助商伐夏的諸侯、方國的軍隊(duì)

,宣讀了一篇伐夏的誓詞,稱為“湯誓”
。商軍經(jīng)湯動員以后
,士氣大振
,都表示愿意與夏軍決一死戰(zhàn)
。兩軍交戰(zhàn)的那一天,正趕上大雷雨的天氣
,商軍不避雷雨,勇敢奮戰(zhàn)
,夏軍敗退不止。夏桀見兵敗不可收拾
,就帶領(lǐng)五百殘兵向東逃到了三(今山東定陶北)
。三是夏王朝的一個(gè)方國
,三伯見夏桀兵敗逃來,立即陳兵布陣以保夏桀
,并揚(yáng)言要與湯決一死戰(zhàn)
。湯和伊尹見夏桀投奔三*
,即摩師東進(jìn)。商軍和三*軍在(成耳)(今山東汶上北)交戰(zhàn)
,結(jié)果商軍打敗三*軍,殺了三伯
,湯將夏桀流放在南巢的亭山,商朝建立后的第三年
,夏桀就憂憤病死在亭山
。湯和伊尹為了徹底消滅夏王朝的殘余勢力
,又率軍西進(jìn)
。因?yàn)轫f、顧
、昆吾和三*這樣一些較有勢力而又忠于夏的方國都被商湯所滅
,商軍在西進(jìn)的路上就未遇到大的抵抗
,很快就占領(lǐng)了夏都斟(尋耳)。夏朝的親貴大臣們都表示愿意臣照于湯
。湯和伊尹安撫了夏朝的臣民后
,就在斟(尋耳)舉行了祭天的儀式
,向夏朝的臣民們表示他們是按上天的意志來誅伐有罪的桀
,夏后氏的“歷數(shù)”(帝王相繼的世數(shù))已終。這就正式地宣告了夏王朝的滅亡
。湯先征伐韋、顧兩國
,然后滅昆吾和夏桀。

湯和伊尹在夏王都告祭天地以后就率軍回到了亳(今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南)

。這時(shí)期商的聲威已達(dá)于四方,各地的諸侯
、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋長們部紛紛攜帶方物
、貢品到毫來朗賀,表示臣服于湯
。數(shù)月之間
,就有“三千諸侯”大會于亳(《逸周書·殷?div id="jfovm50" class="index-wrap">!罚?/p>

建立商朝

主詞條:商湯滅夏

湯經(jīng)過二十年的征伐戰(zhàn)爭

,滅了夏王朝
,統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原
,控制了黃河中下游地區(qū)
,其勢力所及
,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了夏王朝
。湯滅夏后奠定了商王朝疆域的基礎(chǔ)。由于商湯以武力滅夏
,打破國王永定的說法,從此中國歷代王朝皆如此更迭
,因而史稱“商湯革命”

湯對前來朝賀的諸侯皆以禮相待

,湯自己也只居于諸侯之位,表示謙遜
。“于是諸侯畢服
,湯乃踐天子位”(《史記·殷本紀(jì)》)
。也就是在“三千諸侯”的擁護(hù)下
,湯做了天子
,告祭于天
,宣告了商王朝的建立。

湯建立商朝后

,對內(nèi)減輕征斂,鼓勵生產(chǎn)
,安撫民心,從而擴(kuò)展了統(tǒng)治區(qū)域
,就連遠(yuǎn)居黃河上游
,氐人
、羌人部落都來納貢歸服。

百歲而崩

湯十九年至二十四年
,連續(xù)五年的大旱,糧食絕收
,湯親自在國都亳(今商丘)東部的桑林祈禱,不多時(shí)大雨乃至

湯二十五年,商湯命伊尹作《大C樂》

。初巡狩
,定獻(xiàn)令
。湯二十七年,商湯遷九鼎于商邑(今河南商丘)
。湯二十九年
,商湯百歲而崩
為政舉措

攻滅葛國

主詞條:商湯滅葛之戰(zhàn)

葛國(今河南商丘寧陵縣)是商國國都亳(今商丘谷熟鎮(zhèn)西南)西邊的一個(gè)方國。葛伯忠實(shí)于夏桀

,是夏桀在東方諸侯國中的一個(gè)耳目。湯恐葛伯妨礙他滅夏,將他的活動報(bào)告給夏桀
,就想爭取葛伯不再為夏桀效力
,助商滅夏

葛國人民在葛伯這個(gè)昏君的統(tǒng)治下,生活非常痛苦

,衣食都不能自足,當(dāng)然更不能為商國人提供飯食
。湯派商國邊境的人往葛國送去酒飯,給幫助耕種的商國人吃
,送酒飯的人都是些老弱和孩子。葛伯就每次派人在葛地等候送酒板的人來后
,將酒飯搶走,還威脅說不給就要被殺死
。有一次,一個(gè)孩子去送酒肉
,因反抗搶劫,竟被葛伯的人殺死
。湯見葛伯是死心塌地的與商國為敵,不能再用幫助的辦法來爭取
。就率兵到葛國去把葛伯殺了
。因?yàn)楦鸩蝗?div id="m50uktp" class="box-center"> ,葛國人民早就怨恨
,見湯殺了葛伯
,就表示愿意歸順商國。

湯滅葛的行動

,在諸侯中不但沒有人反對,還指責(zé)葛伯的不仁
,被殺是咎由自取。有的方國的人民怨恨夏桀的暴虐
,還盼望商湯前去征伐,愿意從夏王朝統(tǒng)治下解脫出來歸順商湯
。還有一些方國就自愿歸順湯
,湯對歸順的方國都分別授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭
。顯然是居于一個(gè)諸侯盟主的地位,行使國王的權(quán)力
。商湯從伐葛國開始,逐步翦除夏朝的羽翼

任用賢才

商湯也是個(gè)識才之君。仲虺是個(gè)

奴隸主

,從他先祖起就世代在夏王朝作官。伊尹是個(gè)奴隸
,從他少年時(shí)代起就過著流浪生活,長大后當(dāng)了廚子
。他們都很有才干
,看見夏桀的暴虐
,殘害人民,不關(guān)心生產(chǎn)
,只知淫樂,引起了人民的咒罵
,諸侯的叛離,深知夏王朝的滅亡已為時(shí)不遠(yuǎn)
。他們想解救人民的痛苦
,只有扶持一個(gè)有力的諸侯,推翻夏桀的統(tǒng)治才能辦得到
。他們看見商的勢力在東方地區(qū)諸侯國中是最強(qiáng)大的一個(gè),認(rèn)為商湯是一個(gè)理想的諸侯
,于是先后通過不同的途徑來到了商湯身邊。商湯果然任用了二人為左右相
,委以滅夏的重任。商湯有了仲虺和伊尹的輔佐
,首先是治理好內(nèi)部,鼓勵商統(tǒng)治區(qū)的人民安心農(nóng)耕
,飼養(yǎng)牲蓄。同時(shí)團(tuán)結(jié)與商友善的諸侯
、方國。在仲虺和伊尹的鼓動下
,一些諸侯陸續(xù)叛夏而歸順商。

征伐方國

夏桀滅有緡之后,統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾更加激化
。在夏王朝的諸侯
、方國中
,自夏桀滅有緡氏以后
,雖然叛離者不少,但擁護(hù)夏王朝的也還不少
。在東部地區(qū)就有三個(gè)屬國是忠于夏桀的:一個(gè)是彭姓的韋(今河南滑縣東)
,一個(gè)是己姓的顧(今山東鄄城東北)
,一個(gè)也是己姓的昆吾(今河南濮陽境內(nèi),一說在河南新鄭境內(nèi))
。這三個(gè)夏屬國的勢力都不小,他們所處的地區(qū)又與商較近
。湯滅葛以后
,又征服了一些不歸順商的諸侯
、方國,所謂“十一征而天下無敵”
。但這三個(gè)方國執(zhí)意以商為敵
,他們監(jiān)視著商湯的活動
,還經(jīng)常向夏桀報(bào)告。

湯和伊尹

、仲虺決心除掉這三個(gè)夏桀的羽翼
。就在準(zhǔn)備進(jìn)征韋時(shí)
,夏桀得知湯還在繼續(xù)征伐諸侯
,于是派使臣至商召湯入朝
。下令將湯囚禁在夏臺(也就是鈞臺,在今河南禹縣
,古書中說:“三王始有獄,夏曰夏臺
,段曰牖里
,周曰囹圄
。”后得以釋放
。湯回商以后,經(jīng)過一番謀劃和準(zhǔn)備之
,湯和伊尹就率領(lǐng)了助商各方的聯(lián)合軍隊(duì),先對韋進(jìn)攻
。湯率大兵壓境,韋連求援都來不及
,很快就被商軍滅亡
。韋被滅,顧國勢單
,湯接著又揮師東進(jìn)
,乘勝也將顧國滅了
。韋、顧二國的土地
、財(cái)產(chǎn)
、入民盡歸商所有

滅夏建商

主詞條:湯武革命

古書中把湯伐桀滅夏稱做“湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人”

。“革”的本意是指皮革
,獸皮去其毛而變更之意
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皽涓锩笔钦f商湯變革夏王桀之命?div id="d48novz" class="flower left">
!绊樅跆臁笔巧讨v究迷信,凡作一事都說是上天的意志
,所以是順天命?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!皯?yīng)乎人“就是得人心的行動。商湯革命是中國奴隸社會中一個(gè)奴隸主的總代表革去另一個(gè)奴隸主總代表的命
,雖革除了夏桀的暴虐
,但仍然是奴隸主階級的統(tǒng)治
。所以后世人們又稱為“貴族革命”。中國歷史上的第二個(gè)奴隸制王朝
,也就是在湯革了夏桀之命后建立起來的

湯經(jīng)過二十年的征伐戰(zhàn)爭

,最后滅了夏王朝,統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原
,控制了黃河中下游地區(qū)
,其勢力所及
,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了夏王朝
,湯滅夏后奠定了商王朝疆域的基礎(chǔ)

軼事典故

姓名之爭

湯又名履
,古書中說:“湯有七名”
。見于記載的有:湯、成湯
、武湯
、商湯
、天乙、天乙湯
。甲骨文中稱作唐
、成
、大乙、天乙。金文和周原甲骨文中稱作成唐
。天乙
、大乙
、高祖乙是商族的后人祭祀湯時(shí)所稱的廟號。在古書中還被尊稱作武王

湯見伊尹

商湯去見伊尹
,叫彭氏的兒子給自己駕車
。彭氏之子半路上問商湯說:“您要到哪兒去呢
?”商湯答道:“中將去見伊尹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!迸硎现诱f:“伊尹
,只不過是天下的一個(gè)曾做過奴隸的人
。如果您一定要見他,只要下令召見而問他
,這在他已蒙受恩遇了
!”商湯說:“這不是你所知道的
。如果現(xiàn)在這里有一種藥
,吃了它,耳朵會更加靈敏
,眼睛會更加明亮
,那么中一定會喜歡而努力吃藥?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)在伊尹對于中國
,就好像良醫(yī)好藥,而你卻不想讓中見伊尹
,這是你不想讓中好?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !”于是叫彭氏的兒子下去,不讓他駕車了

網(wǎng)開三面

《史記·殷本紀(jì)》:“湯出,見野張網(wǎng)四面
,祝曰:‘自天下四方,皆入吾網(wǎng)
!’湯曰:‘嘻,盡之矣
!’乃去其三面
,祝曰:‘欲左
,左;欲右
,右
;不用命者
,乃入吾網(wǎng)
。’諸侯聞之
,曰:‘湯德至矣
,及禽獸
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

商湯有一次外出,看見在一處茂盛的林子里

,一個(gè)農(nóng)夫正在張掛捕捉飛鳥的網(wǎng),東南西北四面掛的都有
。待網(wǎng)掛好后
,這個(gè)農(nóng)夫?qū)μ彀萘藥装?div id="4qifd00" class="flower right">
,然后跪在地上禱告說,“求上天保佑
,網(wǎng)已掛好
,愿天上飛下來的
,地下跑出來的,從四方來的鳥獸都進(jìn)入中的網(wǎng)中來
?div id="4qifd00" class="flower right">
!睖犚娏艘院?div id="4qifd00" class="flower right">
,非常感慨說:“只有夏桀才能如此網(wǎng)盡矣!要是如此的張網(wǎng)
,就會完全都捉盡?div id="d48novz" class="flower left">
。∵@樣做實(shí)在太殘忍了
?div id="d48novz" class="flower left">
!本徒袕娜税褟垝斓木W(wǎng)撤掉三面,只留下一面
。商湯也跪下去對網(wǎng)禱告說:“天上飛的,地下走的
,想往左跑的,就往左飛
,想往右跑的,就往右飛
,不聽話的,就向網(wǎng)里鉆吧
?div id="d48novz" class="flower left">
!闭f完起來對那個(gè)農(nóng)夫和從人們說
,對待禽獸也要有仁德之心,不能捕盡捉絕
,不聽天命的,還是少數(shù)
,中們要捕捉的就是那些不聽天命的。諸侯聽說這件事以后
,都稱頌說:湯真是一個(gè)有德之君。那個(gè)農(nóng)夫也深受感動
,就照湯的做法,收去三面的網(wǎng)
,只留下一面。這就是流傳到后世的“網(wǎng)開三面”的成語故事

左右賢相

商湯的左相仲虺和右相伊尹是兩個(gè)身世和經(jīng)歷完全不相同的人。

仲虺是個(gè)奴隸主

,從他先祖起就世代在夏王朝做官
。伊尹是個(gè)奴隸,從他少年時(shí)代起就過著流浪生活
,后來成為商湯妻子陪嫁的奴隸

湯是個(gè)識才之君

,任用了二人為左右相。商湯有了仲虺和伊尹的輔佐
,首先是治理好內(nèi)部
,鼓勵商統(tǒng)治區(qū)的人民安心農(nóng)耕
,飼養(yǎng)牲畜。同時(shí)團(tuán)結(jié)與商友善的諸侯
、方國
。在商湯的仁義以及仲虺
、伊尹的鼓動下
,一些諸侯陸續(xù)叛夏而歸順商
,歸商的諸侯很快地就增加到四十個(gè)
,商湯的勢力也愈來愈大。

歷史評價(jià)

總體評價(jià)

商湯領(lǐng)導(dǎo)商部族和其他反抗夏王朝殘暴統(tǒng)治的同盟部族
,運(yùn)用戰(zhàn)爭的暴力手段
,一舉推翻垂死腐朽的夏王朝
,建立起新的統(tǒng)治秩序。他的所作所為
,客觀上推動了歷史的發(fā)展
,符合人民的愿望
,因此得到后人的肯定和贊揚(yáng)。

商湯革命是政治上的一項(xiàng)進(jìn)步之舉,鳴條之戰(zhàn)則是中國軍事歷史上一篇輝煌的杰作

。它是中國古代通過“伐謀”
、“伐交”、“伐兵”
、“用間”的全面運(yùn)用
,最終達(dá)到戰(zhàn)爭速勝的最早的成功戰(zhàn)例
,對于后世戰(zhàn)爭的發(fā)展,事理論的構(gòu)筑
,都產(chǎn)生過相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

其他評價(jià)

《周易·革·彖辭》中評價(jià):“湯武革命
,順乎天而應(yīng)乎人?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

《逸周書》中評價(jià):其在商湯,用師于夏

,除民之災(zāi)
,順天革命
,改正朔,變服殊號
,一文一質(zhì)
,示不相沿
,以建丑之曰為正,易民之視

周公旦評價(jià):克即宅

、克即俊
,明德恤祀。

宋襄公《商頌》評價(jià):①古帝命武湯,正域彼四方

。方命厥后,奄有九有
。肇有彼四海,四海來假
。②昔有成湯,自彼氐羌
,莫敢不來享,莫敢不來王
,曰商是常。

三國時(shí)期文學(xué)家曹植評價(jià):“殷湯伐夏

,諸侯振仰
,放桀鳴條
,南面以王,桑林之禱
,炎災(zāi)克償
,伊尹佐治
,可謂賢相?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

唐太宗李世民評價(jià):商湯不以鼎俎為羞

,姬文不以屠釣為恥
,終能獻(xiàn)規(guī)景毫,光啟殷朝

唐朝著名大臣房玄齡評價(jià):商湯

,哲后也
,托負(fù)鼎而成業(yè)

宋元之際歷史學(xué)家馬端臨評價(jià):商湯受命,其能存者三千馀國

。亦為九州,分統(tǒng)天下
,載祀六百。

清朝重臣張廷玉評價(jià):夏王厭芳醴

,商湯遠(yuǎn)色聲
。圣人示深戒
,千春垂令名

史籍記載 《史記·卷三·殷本紀(jì)第三》

家族成員 祖父:主壬(也作示壬)

父親:主癸(也作示癸)

兒子:太丁、外丙

、中壬

孫子:太甲(太丁之子)

后世紀(jì)念

葬地

西漢《漢書·楚元王交附傳》里劉向的《諫營昌陵疏》記

載:“殷湯無葬處

?div id="4qifd00" class="flower right">
!钡跉v史上傳說商湯葬處有六處,說法最多的是在今河南商丘北面
。東漢《皇覽》:“湯冢在濟(jì)陰薄縣北東郭
,去縣三里.冢四方各十步
,高七尺,上平處平地
。漢哀帝建平元年
,大司空御史長卿案行水災(zāi)
,因行湯冢?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

唐代《括地志》曹州

、洛州均記載:“薄城北郭東三里平池有湯冢?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

后來的《史記正義卷三·殷本紀(jì)》引《括地志》云:“薄城北郭東三里平地有湯冢。按:在蒙

,即北薄也
。又云洛州偃師縣東六里有湯冢近桐宮
。”顧炎武《日知錄集釋》:太甲之書曰
,王徂桐宮居憂
。此古人廬墓之始
。【雷氏曰】桐與湯墓無涉
。桐
,亳東之邑
,即《續(xù)漢郡國志》所云桐亭。又按趙岐注桐為邑
,亦不云是葬地
。余讀后漢《郡國志》
,梁國有虞縣
,有薄縣
。虞則有空桐,地有桐
,地有桐亭
,薄下注云:有湯冢
。余即如皇甫謐以正之曰:放太甲于桐,桐在今虞城縣
,去偃師亦八百余里
,伊尹既以身當(dāng)國于偃師,又焉能時(shí)時(shí)于桐訓(xùn)太甲乎
。仍屬谷熟方近。

北宋《太平御覽》卷五百六十禮儀部.云:“湯冢在濟(jì)陰薄縣北郭

,冢四方
,八十步
,高七尺,上平
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

河南省武陟縣的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位商村遺址中也有一處湯帝陵

商湯廟

商丘商湯廟,又名“湯王祠”
、“湯王臺”
,位于

河南省商丘市睢陽區(qū)塢墻鎮(zhèn)南亳村

,是祭祀商朝開國明君商湯王的活動場所
。2011年4月
,商湯廟被商丘市人民 *** 公布為第三批商丘市重點(diǎn)文物保護(hù)單位
。河南省焦作市有多處祭祀湯王的廟宇,如“湯王廟”
、“湯帝廟”等
。如現(xiàn)存的“湯帝廟大殿(元代)”(位于博愛縣城西東王賀村)、“成湯廟大殿(元代)”(位于博愛縣柏山鄉(xiāng)上屯村)
,均為河南省級文物保護(hù)單位。特別是武陟縣商村的“商王廟”
,與“湯帝陵”同處一地
,最值得注目
?div id="4qifd00" class="flower right">
?脊殴ぷ髡邚纳檀z址推斷,該商王廟可能是在成湯死后不久修建的
,后因年久
,屢毀屢建
。商村現(xiàn)存的《宋重建商王廟大殿記》,記載了該廟是在以前舊址基礎(chǔ)上重建的史實(shí)

地名紀(jì)念

商村的村名起于何時(shí)已無可考
,但可以肯定與紀(jì)念商湯有關(guān)
。根據(jù)上述碑文記載,至遲在宋代就有了“商村”這個(gè)村名

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