中華上下五千年,經(jīng)歷過許多朝代,有許多皇帝開創(chuàng)盛世。被贊為明君圣主,如貞觀之治唐太宗,如永樂盛世明成祖。但是人無完人,即使是賢明之主,始終也有讓人說道的不是。
李世民與朱棣兩人分別開創(chuàng)了大唐盛世和大明盛世,兩人的文治武功都可以算是空前的,但兩人都因造反而取得天下,兩人的經(jīng)歷頗有些相似,但不盡相同,歷史上唐太宗的名聲顯然要略高于明成祖。這又是為什么呢?
首先,大概是因為明成祖朱棣得位不正。我們知道朱棣是發(fā)動了靖難之役,滅了自己的侄兒,才奪得皇位的,雖然其中有自保和無奈,但在傳統(tǒng)思想中,這犯上作亂、謀權(quán)篡位的帽子是摘不掉了。李世民雖然也是“殺兄逼父,奪位登基”,但他殺李建成的時候,李建成還只是太子,兄弟之間只屬于奪嫡之爭。雖然逼迫李淵退位,但李淵也做了太上皇,除了被架空,并沒有受到不好的待遇。
其次,登基之后,李世民不計前嫌,對于原先效力于太子李建成的舊部,功過是非,大都不予追究,甚至對一些人加以重用,如王珪、薛萬徹等人,顯示了非凡的氣度和識人用人之能;而朱棣則不然,對待朱允炆的心腹,如方孝孺、齊泰、黃子澄等,這些人無一不被朱棣給賜死,甚至還將其家中女眷貶為奴籍,發(fā)配置教坊,有的為官妓等等,雖然是鞏固統(tǒng)治的手段,卻終究有些不太仁義。
第三,大唐盛世是真盛世,萬邦來朝,無有不服,李世民還以強盛之國力以及其寬厚仁德之心贏得了“天可汗”之美譽。朱棣雖然也來攘外安內(nèi),頗有建樹,但他處在世界歷史大變革的當口,論目光長遠,終究有所不足。
最后,可能也是最重要的一點,李世民以寬仁治國,籠絡(luò)人心,重用李建成的舊部,這些舉措得到士大夫的好評,所以李世民的名聲也比較好,而朱棣以誅方孝孺十族,這種殘忍的手段來維護自己的統(tǒng)治,而方孝孺被誅的第十族,便是以方孝孺為首的讀書人,所以朱棣在天下讀書人心中沒有留下太多好印象。史書雖然由勝利者書寫,但文人的評述卻也起著很重要的導向作用。
雖然唐、明兩代都很不錯,但在多數(shù)人眼中,顯然大唐才是真正的盛世。大明即使號稱歷代無昏君,也終究落了下乘。
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