忽必烈的最愛，被道士拿去腌了300年咸菜，乾隆花巨資贖回，如今成鎮(zhèn)國之寶！

忽必烈哭了：3噸半玉石打造的鎮(zhèn)國之寶，竟被道士腌了300年咸菜！

1/鎮(zhèn)國之寶

十年前，有媒體曾邀請九位考古、文博方面的專家，評選出我國文物中的九大“鎮(zhèn)國之寶”。這九大鎮(zhèn)國之寶，是按材質(zhì)的類別來分的，其中，金銀器為商周時期的太陽神鳥金飾、青銅器為西周利簋（又名“武王征商簋”、“周代天滅簋”）、石刻壁畫為秦始皇時代的秦石鼓文、文獻(xiàn)書簡為西漢的《孫子兵法》竹簡、書法為西晉陸機的《平復(fù)帖》、繪畫為唐代韓滉的《五牛圖》、工藝品為北宋年間的真珠舍利寶幢、陶瓷為北宋的定窯孩兒枕、玉器為元世祖忽必烈的瀆山大玉海。

在入選的九大鎮(zhèn)國之寶中，就數(shù)元代的瀆山大玉海最為特殊，因為，它是唯一一件未曾入土的寶物。瀆山大玉海雖然不是“出土文物”，但是，元朝末期它卻神秘消失了。近300年來年，瀆山大玉海只存在于文人墨客們的記憶與文章中，其去向卻不為人知。

直到清康熙年間，位于北京市房山區(qū)佛子莊鄉(xiāng)上英水村的真武廟重修廟宇時，才被禮部侍郎兼翰林院學(xué)士高士奇發(fā)現(xiàn)——原來，被明清文人膜拜的瀆山大玉海，竟然被真武廟的道士用來腌咸菜了。

瀆山大玉海之所以被專家評為鎮(zhèn)國玉器之首，不僅僅是因為它的傳奇經(jīng)歷與悲催遭遇，更是因為它在我國玉器雕琢史上的特殊地位，元代的瀆山大玉海是現(xiàn)存最早的大型玉器，鮮有出其右者。專家們繹綜合考慮，才將其作為鎮(zhèn)國玉器之首的。今天，老黃就帶你一起認(rèn)識一下這件彌足珍貴的中華玉器中的王者。

2/瀆山大玉海

瀆山大玉海是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下令制作的，材質(zhì)為產(chǎn)自南陽的一塊巨大的、黑質(zhì)而白章的獨山玉。獨山玉，因產(chǎn)自河南省南陽市北郊的“獨山”而得名，又稱“獨玉”、“南陽玉”。獨玉質(zhì)地堅韌致密、細(xì)膩柔潤，色彩斑駁陸離，常常是由兩種以上的顏色組成的多彩玉。顏色綠、白、紅、黃、紫、藍(lán)應(yīng)有盡有，能分成九大類100多種，其多彩性是其它玉種所無法比擬的。也正因為如此，國人將其和新疆的和田玉、遼寧的岫玉、湖北的綠松石一起稱為中國四大名玉。

由整塊大玉雕刻而成的瀆山大玉海，出自元大都皇家玉匠之手。其顏色青綠，石質(zhì)柔和細(xì)膩，圖案精美，形神兼?zhèn)?，玉瀆內(nèi)外有十幾種動物圖案，用龍、螭象征蒙古汗，下面有羊、鯉魚、犀、螺、蟾、蚌、鰲魚、馬、兔、豚、鼠頭魚等。其雕琢裝飾繼承和發(fā)展了宋金以來的起凸手法，隨形施藝；俏色處，也頗具匠心。

瀆山大玉海器體呈橢圓形，高0.7米，口徑1.35～1.82米，最大周圍4.93米，約重3500公斤，為我國現(xiàn)存的最早的特大型玉雕。瀆山大玉海是一件里程碑式的作品，它代表了元代玉作工藝的最高水平，也預(yù)示了明清時代又一個玉作高峰的到來。忽必烈之所以要耗費巨資打造瀆山大玉海，其意圖非常明顯，那就是為了彰顯元代國勢的強盛。

3/釋名釋器

那么，瀆山大玉海到底是個什么東東呢？忽必烈用它來做啥？在此，有必要對“瀆山”與“?！边@兩個詞稍作說明。

先說“瀆山”。瀆山大玉海原來被放置在元大都（今北京市）太液（今北海）中的瓊?cè)A島（今白塔）廣寒殿（殿毀于明代后期）中。根據(jù)《日下尊聞錄》記載：“瓊島，元之瀆山，即明之瓊島也。”瓊?cè)A島是遠(yuǎn)古河道殘留下的水泊中的山，故有“瀆山”之稱，所以大玉甕被稱為“瀆山”大玉海。

再說“?！??！昂！北玖x是指大海，后亦指大湖或大池。另外，又衍生了許多引申義，比如，有指來自海外的（物品）。明李時珍《本草綱目》：“凡花木名海者，皆從海外來，如海棠之類是也。”魯迅《看鏡有感》：“古時，于外來物品，每加海字，如海榴、海紅花、海棠之類。這里海即現(xiàn)在之所謂洋。”

此外，“海”字還指大的容量，比如海量、海碗；亦可指大的器皿，如《紅樓夢》第二八回：“寶玉拿起海來，一氣飲盡。”“瀆山大玉海”之海，就是指這種大的器皿。

這樣一解釋大家就明白了，原來“瀆山大玉海”就是用一整塊大玉雕刻的巨型容器。那么，這個容器的用途是干啥的呢？

瀆山大玉海是一件巨型貯酒器，說白了，就是一個盛酒的大酒缸。所以，瀆山大玉海，又名“大玉甕”、“酒?！?。忽必烈斥巨資就是為了造一個酒缸啊。諸位，你可別小看了這酒缸，那可是價值連城的國寶。13世紀(jì)，有個意大利旅行家鄂多立克曾經(jīng)到過北海，并見識了瀆山大玉海的“富麗堂皇”。關(guān)于瀆山大玉海，他在《東游錄》中就曾有這樣的記載：

宮中央有一大甕，兩步多高，純用一種稱作密爾答哈的寶石制成，而且是那樣精美，以至我聽說它的價值超過四座大城。甕的四周悉繞金，每角有一龍，作兇猛搏擊狀。此甕尚有上垂的以大珠綴成的網(wǎng)縋，而這縋寬為一扎。甕里的酒是從宮廷用管子輸送進(jìn)去，甕旁有很多金酒杯，隨意飲用。 瀆山大玉海價值所在，忽必烈時代到訪元大都的另一位著名旅行家馬可 · 波羅就曾做過形象地類比。他說斯里蘭卡國王擁有一顆大紅寶石，在當(dāng)時已是天價，但才僅值一座大城，而瀆山大玉海卻價值四座大城。瀆山大玉海也隨著馬可 · 波羅的文章先后被翻譯成法文、英文，而名揚整個西方世界。

4/失而復(fù)得

但是，就是這樣一件國之重寶，元朝末年卻神秘消失了。忽必烈當(dāng)初制作大玉海的初衷是好的，但是，歷史的車輪卻不以他的意志為轉(zhuǎn)移，元朝在中原堅持了98年，就被安徽鄉(xiāng)下的一個窮小子朱元璋給滅了。元代滅亡后，瀆山大玉海也不翼而飛。

300的年后，人們才發(fā)現(xiàn)，原來不翼而飛的瀆山大玉海，卻流落到西華門外的真武廟中，成了道士們的腌咸菜缸，在真武廟中做了近百年的酸澀配角。直到清康熙年間重修廟宇時，才被輔臣高士奇發(fā)現(xiàn)，可是當(dāng)時并沒有立即追回宮內(nèi)，仍舊留在真武廟中。

元朝滅亡后，瀆山大玉海竟經(jīng)歷如此“悲催”遭遇，如果元世祖忽必烈泉下有知，肯定會是副哭笑不得的表情，自己用3噸半重的玉石打造的國之神器，竟被有眼不識泰山的道士們拿來腌了300多年咸菜！

清乾隆年間， 乾隆皇帝以千金相賜，才將瀆山大玉海贖回宮內(nèi)，安置在團城之上，并建玉甕亭。其后，乾隆還令40多位詞臣各寫詩一首，一同刻于亭柱上，乾隆皇帝也親自寫了一首《玉甕歌》以示紀(jì)念。

清代乾隆皇帝的《 玉甕歌 》及序文，被刻于瀆山大玉海腹內(nèi)。其序云：“玉有白章，隨其形刻魚獸出沒于波濤之狀，大可貯酒三十余石，蓋金元舊物也。曾置萬歲山廣寒殿內(nèi)，后在西華門外真武廟中，道人作菜甕……命以千金易之，仍置承光殿中。”

5/結(jié)語

瀆山大玉海不是深埋在地下的文物，從元代開始就一直在民間流落的，后來被誤當(dāng)成了泡腌菜的壇子，但卻幸運地度過了一次又一次的動蕩危機和慘烈戰(zhàn)爭，最終得以以真面貌示人，這在中國文物保護(hù)史上是聞所未聞的，瀆山大玉海無疑是幸運的。如今，去北京北海公園游玩的游客，跑到玉甕亭前，還能一睹瀆山大玉海的芳容。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

忽必烈打造一件“鎮(zhèn)國級”國寶，元朝亡國后，為何被當(dāng)了腌菜缸？

因為元朝滅亡的時候，元順帝帶不走，就放在皇宮里面，而不巧的是明朝的時候放大玉海的宮殿著火了，宮人就把大玉海放到宮外廟里面，廟里面的和尚又不認(rèn)識它，就覺得這么大的缸非常適合用來腌菜，所以大玉海就變成了腌菜缸。

一、瀆山大玉海的來歷

根據(jù)《元史·世祖本紀(jì)》里面記載的，忽必烈建立起元朝之后，他就跟大臣一起慶祝取得天下，蒙古人是比較豪爽，他們喜歡大口喝酒大口吃肉，而中原人都是喜歡小口吃肉小口喝酒。忽必烈覺得這樣喝酒太麻煩了，喝起來一點都不過癮，忽必烈就想到弄一個大酒甕，方便聚會的時候飲酒作樂，也就是后來的瀆山大玉海。

公元1265年，忽必烈命數(shù)十名工匠，夜以繼日的花了五年時間，將一塊整玉雕成一巨大酒甕用以飲酒作樂。據(jù)說，可貯酒三十石，大約相當(dāng)于三千六百瓶一斤裝的白酒。大玉海被放置在萬壽山最高處的廣寒殿，并取名為“瀆山大玉?！?。

二、元朝滅亡

元順帝不敵明朝大軍，就帶著小部分精英人士逃回大蒙古，可是有一些珍貴的文物實在是帶不了，比如大玉海體積太大根本就帶不動，只能放在皇宮里面。后來放大玉海的宮殿著火了，宮人在清理東西的時候發(fā)現(xiàn)了大玉海。

只能把大玉海暫時放在宮外的廟里，時間一久，廟里的和尚也沒有人認(rèn)識這玩意，就覺得它體積這么大，適合用來腌菜，久而久之，國寶級的大玉海就變成了腌菜缸。直到了康熙年間，康熙的有一個大臣到廟了游玩認(rèn)出來，才讓大玉海的身份回歸“鎮(zhèn)國級”國寶。

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