劉建平 周耀杭
毛澤東曾指出:“人是要有一點(diǎn)精神的,無產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來的?!睂W(xué)習(xí)青年毛澤東的學(xué)習(xí)觀,使新時(shí)代青年明晰學(xué)習(xí)追求、拓寬學(xué)習(xí)視野、端正學(xué)習(xí)態(tài)度和改善學(xué)習(xí)方法,引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和奮斗觀,成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。
“立志高遠(yuǎn),胸懷天下”的學(xué)習(xí)追求
“志者,學(xué)之師也?!痹谏厣?jīng)_讀私塾期間,毛澤東在讀了一本關(guān)于帝國主義瓜分中國的小冊子后,對(duì)國家前途感到擔(dān)憂,開始意識(shí)到努力救國是每一個(gè)中國人的職責(zé)。在十七歲離家讀書時(shí),他抄寫一首詩留給父親,“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還,埋骨何須桑梓地,人生無處不青山”,以表達(dá)一心向?qū)W和志在四方的決心。
在東山小學(xué)學(xué)習(xí)期間,毛澤東十分喜歡中外歷史、地理類的書籍。從一本《世界英杰傳》里,讀到拿破侖、葉卡特琳娜女皇、彼得大帝、華盛頓、格萊斯頓、盧梭、孟德斯鳩和林肯等人的事跡后,毛澤東對(duì)同學(xué)蕭植蕃說:“中國也要有這樣的人,我們應(yīng)該講求富國強(qiáng)兵之道,顧炎武說得好,天下興亡,匹夫有責(zé)。”家庭的熏陶和現(xiàn)實(shí)的教育讓青年時(shí)期的毛澤東就有胸懷天下、立己達(dá)人的氣概。
青年時(shí)期的毛澤東在閱讀揭露日本侵華和袁世凱賣國罪行的書刊《明恥篇》時(shí),在其封面上奮筆題道:“五月七日,民國奇恥。何以報(bào)仇?在我學(xué)子!”此時(shí)的毛澤東便把自己的人生目標(biāo)和奮斗方向與國家、民族緊密相連,彰顯了崇高的志向和博大的胸懷,立志以救國救民為己任。
“鑒古知今,古為今用”的學(xué)習(xí)視野
“以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失”。用大歷史的視野把握前進(jìn)的方向,并從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和汲取教訓(xùn)是推動(dòng)個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。青年時(shí)期的毛澤東心系國家和民族的前途命運(yùn),對(duì)學(xué)習(xí)的方向和要領(lǐng)也有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。毛澤東的上學(xué)經(jīng)歷常常被描述為“六年孔夫子,七年洋學(xué)堂”,但他從未間斷對(duì)中國歷史和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與研究。從先秦諸子到明清時(shí)代思想家的著作,從《二十四史》到司馬光的《資治通鑒》,從《昭明文選》到《韓昌黎全集》,從顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》到本省的縣志,他都認(rèn)真地研讀。毛澤東在給好友蕭子升的信中開列了七十七種古代經(jīng)、史、子、集的著作,并寫道“茍有志于學(xué)問,此實(shí)為必讀而不可缺”。
古圣先賢的智慧和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青年毛澤東精神世界的塑造起著重要的作用。重內(nèi)圣之道的理學(xué)和重外王之道的實(shí)學(xué),在湖南交織扎根。身為湖南人的毛澤東,在青年時(shí)期深受強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐為基本特征的湘學(xué)士風(fēng)的影響,而經(jīng)世致用的湘學(xué)士風(fēng),表現(xiàn)在思想方法上,就是實(shí)事求是。在湖南第一師范求學(xué)期間,毛澤東沿著注重實(shí)際的方向吸吮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。清代唯物主義思想家顧炎武以“實(shí)學(xué)”代替“理學(xué)”的主張,王夫之“行先知后”的學(xué)說,顏元的“心中思想,口中討論,盡有千萬義,不如身行一理之事”的觀點(diǎn)都影響著毛澤東。正是因?yàn)槭熘O歷史,毛澤東經(jīng)常在自己的著作、講話和工作中引用歷史典故來闡明深刻的道理,也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)中國的革命事業(yè)。通過閱讀文史典籍和學(xué)習(xí)古圣先賢的智慧,來鑒古知今、古為今用,使毛澤東成為眼光遠(yuǎn)大、胸襟開闊的大思想家。 (未完待續(xù))
(選自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)
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