根據(jù)慣例，一個新朝代的開國之君，只有讓百姓認(rèn)為前朝足夠的黑暗，才能顯示出自己的正當(dāng)性。特別是元明交替
元以寬失天下
朕觀元朝之失天下
這些話都是在《明太祖寶訓(xùn)》里記載的，是朱元璋本人親口所說
首先，在繼承制度上
忽必烈建立元朝之后，努力接受和學(xué)習(xí)漢文化
在消滅南宋抵抗勢力后，元朝為了拉攏南方地區(qū)廣大的漢人
，采取了寬松的經(jīng)濟(jì)政策：自唐以來，江南號為殷富。宋時畝稅一斗；元有天下，令田稅無過畝三升，吳民大樂業(yè)，元統(tǒng)、至元之間，吳中富盛聞天下。元朝將賦稅下調(diào)70%是個什么概念？納過稅的人都知道。相比于民族立場，老百姓更加在乎自己手里的飯碗，反正誰當(dāng)皇帝都得交稅，那為什么不接受一個稅交得少的皇帝呢從這一點上來說，元朝統(tǒng)治者對南方地區(qū)的漢人百姓的確很“寬”
清朝有位著名的斂財能手和珅
所以朱元璋口中所說的“元以寬失天下”中的“寬”字，并不應(yīng)該簡單地理解為“寬松”
。元朝的這種“寬松”，說白了就是法律制度不健全。和西漢初年為了恢復(fù)國力所實行的“無為之治”不同，以文官統(tǒng)治的漢朝各項制度相當(dāng)完備，國家的一切事物都是可以被掌握的。如果把歷代漢人王朝的治理比作是在草原上牧羊，制度就像是一道柵欄，羊群只能在牧羊人劃定的范圍內(nèi)吃草。元朝治理國家同樣是放羊
，也確確實實有柵欄。但是元朝的柵欄不是這里少了一截，就是那里有個窟窿眼。羊群不僅可以在劃定的范圍之內(nèi)吃草，還能夠隨心所欲地走出這個范圍，但元朝統(tǒng)治者卻認(rèn)為：只要羊群還在草原上就行，其他的沒什么大不了的。歷代漢人王朝的統(tǒng)治，如果說寬厚的，這只不過是這個柵欄圍得比較大而已，但它始終存在。文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有
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