厚黑學：有一種完全“降服”人的本事，遇強則強，不管對誰都適用

李宗吾師傅有言：“若認準一個指標，辣么就遇事要忍，脫手要狠，善后要穩(wěn)。

”咱們立身于這個煩瑣的世道之中，想要有所造詣，在職何的環(huán)境下都能蛟龍得水，就務必學會在三個方面舉行思量。

那即是事先、事中和過后。

當這三個方面你都能有所思量，從而互相領悟以后，你會發(fā)掘，你將能把控全局。

實在，這種全局性的思量，即是一種“博弈”?！斑M可攻城略地，退可平安有序，前則遇敵殺敵，后則恪守一方?！本拖衲闫鍛?zhàn)同樣，當他人以撤除的時分，你不但要清楚他的妄圖是甚么，你還得摸清他的后招，比他先行一步。云云，你將能徹底把控全局，處于不敗之地中間。怎樣才氣把控全局呢？那即是“攻防”相連結(jié)。用兵家的話來說，即是“奇正”相連結(jié)。你既要清楚在明面上和他人擺開景象舉行比力，而后占有明面上的自動權，又要在仇敵的后方和微弱場所舉行突襲，干脆重擊對方的中間地帶。實在，這就是李宗吾師傅所言的“忍狠穩(wěn)”。關于“忍狠穩(wěn)”這三點，咱們要怎樣做，怎樣將其領悟呢？值得咱們好好地思索。為人處世，“忍”以蓄力關于“忍”這種品格，老祖宗早有談吐：“忍凡人所不能夠忍，成凡人所不能夠成。

”在少許人看來，做人啞忍過度軟弱，只會向撤除，一點也沒有節(jié)氣。若是如許的明白，那即是大錯特錯了。若一片面只會向進步攻，而不會以后猬縮，辣么這片面終于是非常難成事兒的。你要想成事兒，你就得比他人多一份忍受力，比他人多少許耐煩，耐得住必然的寥寂，在角落處守候著屬于你的機遇。就像是明朝期間的朱棣同樣，在他面臨建文帝削藩的舉動時，他固然心里憤怒，但又不敢披露出一丁點不滿的感情，便只能裝聾作啞。他的賣瘋賣傻，讓建文天子和北都城的守將都輕松了鑒戒。因此，他才氣在后來一舉奪下北都城，而后策動靖難之役，奪得了皇位。一片面的“忍”，就像是人在刀鋒上起舞同樣，看似危險到本人，現(xiàn)實上卻會讓他人漫不經(jīng)心，給了他一個能開展的時機。尤為是人與人之間的博弈，實在“忍”的伶俐是時常能夠或許用到的。由于你要勝人，開始就得清楚何為失利。當你清楚敗以后，你將能對“敗”的舉動毫無感受，心里涓滴沒有顛簸。云云，你將會隨同著壯大的心里一往無前，愈挫愈奮。

為人辦事，“狠”將立命俗語說：“人不狠，站不穩(wěn)?！庇葹樵凇逗窈趯W》書中，李宗吾師傅談到，那些所謂的面厚心黑者，大多都以“狠”字領先。說到“狠”，實在咱們第一反饋即是，如許的舉動就不是甚么善行，而是少許較為狠毒，不善的舉動。如許的明白，本來較為粗淺的。當你面臨攔阻你的仇敵時，你的柔嫩寡斷，只會讓你的一手好牌打成爛牌，非常后成為輸家。在秦末楚漢爭霸期間，項羽曾有沒有數(shù)次時機能擊殺劉邦，不過，他沒有去做。由于他過度婦人之仁，毫無遠見。就像在鴻門宴上，只有項羽一聲令下，就能讓劉邦死無葬身之地，可項羽卻選定摒棄。在他看來，本人能在疆場上殺了他，就不需求以勢欺人。能夠說，他是一個英豪，但又是一個難成大事兒的人；他是一名千古無二的勇戰(zhàn)派將軍，但卻不是一名能統(tǒng)御宇宙八荒的君王。相悖，這一點劉邦做得非常好。他心里充足狠辣，能夠或許將“權術”之術嘲弄到極致。因此說，劉邦贏了項羽。這，本來勢必的，也是無可轉(zhuǎn)變的。由于他們的脾氣，決意了他們的路途和成敗。為人處世，“穩(wěn)”以圖進咱們做人，能夠冒險，但卻要以“穩(wěn)”為主。

咱們能夠看到，經(jīng)歷上靠冒險起身的人非常少，但靠“穩(wěn)”起身的人卻有非常多。就像秦始皇在滅楚之戰(zhàn)中，他聽信了李信20萬雄師就能滅楚的妄語，而將宿將王翦的發(fā)起置之不顧。到非常后，前者的20萬雄師三軍淹沒，成為了秦始皇同一六國中非常大的一次計謀失誤。在尋思熟慮之下，秦始皇或是覺得，終于或是王翦的發(fā)起較為穩(wěn)當。因此，才從新請他出山，讓他舉天下之力滅楚。實在，不論兵家上的穩(wěn)，或是做人上的穩(wěn)，性子都是同樣的。那即是“穩(wěn)”而圖進，才是人非常好的選定。在當今非常多人的眼中，冒險才氣成事兒，而過度鞏固即是怯懦。如許的觀點，是有失偏袒的。想想看，若一片面基本未穩(wěn)，那他哪管冒再大的險，他也只能是落得屁滾尿流的了局。而若他基本安定，那他就有更多的選定，即能夠穩(wěn)，也能夠或許冒險。云云，才是一片面非常好的狀況。因此說，想要克服他人，就得以“穩(wěn)”為主，而后緩緩而漸進。在這個過程當中，不能夠心軟，而是要狠心武斷。云云，人將會遇強則強，無往而晦氣。

什么是智慧做人的厚黑哲學？

做人的智慧博大精深，如何掌握做人的智慧?關鍵就是要博得他人的好感。壓制住自己的私欲，適當?shù)剡\用“善良”，學會“慷慨”與“原諒”，愿意“吃虧”，當你具備這些“品質(zhì)”時，那么你就已經(jīng)贏得了他人的好感。

將“偽善”運用到恰到好處

在厚黑的處世哲學中，沒有善惡，只有利益。所以，當“善良”符合自己的利益最大化時，厚黑者當然不會介意去“善良”一把。然而，善良的定義往往是因?qū)Σ恍业娜吮в型椤z憫之心而去幫助別人，在大多數(shù)情況下，善良是要損害自己的利益去令別人獲得利益的。所以，在以厚黑為處世哲學的人那里應該是找不到真正的善良的。人們往往把在善意行為的表象掩蓋下的實際為自己爭取利益的做法稱為“偽善”。歷史上的許多著名人物都是“偽善”行為的能手。

例如開創(chuàng)宋朝三百多年江山的宋太祖趙匡胤，便是此中的佼佼者。趙匡胤以將軍身份，通過“和平演變”的方式奪取后周政權，幾乎沒費一兵一卒就當上了皇上。這在中國歷史上是極其罕見的。

公元959年(后周顯德六年)，后周世宗柴榮病死，繼位的恭帝只有7歲，當時政局很不穩(wěn)定。公元960年(后周顯德七年春)，北漢勾結(jié)契丹，一起入侵后周。當時主政的符太后乃是一介女流，毫無主見，聽說此事后，茫然不知所措，最后只能屈尊求救于宰相范質(zhì)，皇室威嚴蕩然無存。范質(zhì)認為朝中只有大將趙匡胤才能解救危難。不料在國家危難時，趙匡胤卻推脫說兵少將寡，不能出戰(zhàn)。范質(zhì)只得賦予趙匡胤最高軍權，讓他可以調(diào)動全國兵馬，趙匡胤這才領命。幾天后，趙匡胤率領大軍出發(fā)，傍晚行至陳橋驛后安營扎寨休息。

這時，軍中懂得天文星術的苗訓卻拉著門吏楚昭輔，指導他觀看此時的天象：只見天上太陽下面又出現(xiàn)了一個太陽，一道黑光在兩個太陽之間來回游蕩著，很長時間才消失，這天生異象令全軍嘩然。正好此時又有傳聞說韓通把持朝政不發(fā)糧餉，于是大將軍趙普和各位將軍連夜開會討論此事。黎明前，全部軍士在驛門集合，喧嘩吵嚷著說要擁立趙匡胤做皇帝。有人出來阻止，軍士們也不加理睬，只是不停喧鬧。天快亮時，軍士們漸漸逼近了趙匡胤的寢帳，由趙匡胤的弟弟趙匡義進帳稟告兵變之事，睡夢剛醒的趙匡胤這才慌忙起床出帳。這時諸將士已經(jīng)排好了整齊的隊伍，紛紛站立在大帳前說道：“諸軍無主，愿擁立點檢為天子?！?/p>

趙匡胤還沒有來得及說話，便有人把一件黃袍披在了他的身上，于是，將士們一齊下拜，高呼“萬歲”，然后攙扶著他蹬鞍上馬。趙匡胤故作無奈，握緊韁繩，對眾將士說：“我有號令，你們能聽從嗎?”眾將士都下跪答道：“一定唯命是從?！壁w匡胤便慷慨激昂地說道：“太后、主上，我都以最高的禮節(jié)侍奉他們，你們不得驚駕犯上；京內(nèi)大臣與我同朝為官，你們不得欺壓凌辱他們；朝廷府庫及士庶之家，你們不得搶掠侵擾。遵守命令者有重賞，違背命令者罪及妻子，絕不寬恕。你們可聽清楚了?可能遵守?”眾將士聽到命令后，都齊聲答應，覺得趙匡胤是個深明大義的明主。趙匡胤于是整飭軍隊、嚴肅軍紀，開始轉(zhuǎn)移方向，又回到京城。副都指揮使本來打算組織軍隊抵抗，卻被政變將領王彥升殺死在家中。趙匡胤順利登上了皇位。

當時，趙匡胤雖手握軍權，但并非人人都擁其篡位。所以，趙匡胤故意下令保護太后、皇上，不許傷害皇家之人，又表明所有原有官員皆不罷黜，且令將士不得欺辱，因此得到了大多數(shù)官員和百姓的支持。趙匡胤故作姿態(tài)的一再聲明，讓他只遇到很小的一點抵抗就成功地篡奪了皇位。趙匡胤篡取政權手段之高，不得不令人佩服。這除了要歸功于他成功地利用了當時的政治形式及自己手握天下兵馬的實力外，恰到好處的“偽善”表現(xiàn)，也為他的順利奪權貢獻良多。

“偽善”是一種厚黑手段，運用好了不但能給自己帶來利益，還能贏得一個好名聲。但要把“偽善”運用好也并不容易，少了可能根本毫無用處，無法掩飾自己的真正目的；而太過了也很容易露餡，以至被人識破，達不到想要的效果。只有將“偽善”運用得恰到好處，讓人不易察覺背后的用意，即便是讓別人知道了，也不得不對你俯首稱臣，才算掌握了其中的真意。

投其所好，意在擄之

每個人生活在社會中，都不可避免地要與他人交往，當然也少不了求助于人。這時候，往往要低三下四，請客送禮，以求達到目的。但在與人交往，尤其是求人過程中有個前提，就是要投“脾氣”，關鍵就在于能否投其所好。

在推銷過程中，如何打動顧客是一門藝術。當領悟了投其所好的訣竅后，也就等于掌握了推銷的藝術，這時，成功就會越來越近。菲德爾電氣公司的一位推銷員就用這種辦法達成了一筆大生意，順利完成了推銷用電的任務。

有一天，菲德爾電氣公司的一位推銷員走到一戶看來很富有的人家門前。戶主布朗肯·布拉德老太太只將門打開了一條小縫，當她得知來人是來推銷用電的推銷員之后，便毫不留情地把門關上了。推銷員又鼓足勇氣敲了半天門，大門才又勉勉強強地打開了一條小縫，但沒等他說話，老太太卻已經(jīng)毫不客氣地破口大罵開了。推銷員只好暫時離開。不過他并沒有氣餒，經(jīng)過一番調(diào)查后，他又上門了。等老太太把門開了一條縫時，他趕緊大聲說道：“布拉德太太，很對不起，打擾您了，但我這次來并不是為了讓您買電，只是想向您買一點兒雞蛋?！甭犓@樣說，老太太的態(tài)度溫和了許多，終于把門打開了，老太太溫柔地問他：“您怎么知道我的雞蛋好呢?”推銷員暗自高興，他知道投其所好之計算是初見成效，于是更加誠懇、恭敬地說：“我聽附近的人說只有您家的雞蛋是最好的。夫人，我今天想給太太做個蛋糕，今天是她的生日?？赡溃龅案庖欢ㄒ泻秒u蛋才行，所以我只能跑到您這里來請您賣給我?guī)讉€了?！崩咸宦狀D時高興得眉開眼笑，趕緊把他拉進了屋里。

推銷員進屋后，很快速地瞄了一下四周的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)屋里有整套的奶酪設備，斷定男主人是養(yǎng)乳牛的，于是繼續(xù)說：“夫人，我相信您賣雞蛋賺的錢一定比您先生賣牛奶賺的多?！蓖其N員這一次算是說到了布拉德太太的心眼里，他跟丈夫向來誰都不服誰，可從來沒有人當面承認過她比她丈夫強。因此，布拉德太太馬上把推銷員當作了知己，不厭其煩地帶他參觀雞舍。推銷員知道，他的計策即將成功了。但他在參觀時還是不失時機地發(fā)出各種贊美的聲音。在贊美聲中，老太太與推銷員談得越來越投機，也越來也深入。老太太滔滔不絕地傳授給他養(yǎng)雞經(jīng)驗，他也聽得很認真。老太太同時也向他請教了用電的好處。他們變得很親近，幾乎無話不談。推銷員針對養(yǎng)雞的需要詳細地向老太太闡述了電的作用。兩個星期后，推銷員所在的公司收到了老太太的用電申請。更讓推銷員欣喜的是，不久之后，老太太所在地申請用電的住戶源源不斷。原來老太太已成為這位推銷員的義務助手。

投其所好不是教你狡詐，不是坑蒙拐騙，它需要動一點腦筋，是心智機能的調(diào)動。投其所好是交往溝通中最為有效的方法，只要找到了對方的愛好所在，并有針對性地加以運用，往往都能有所收益。投其所好是一種藝術、一種智慧、一種溝通方法。它是為了尋求不同人之間的利益共同點，就像將兩匹馳騁在曠野上的駿馬拉入同一條跑道中，讓它們彼此相識，共同奔馳。投其所好就是調(diào)動你的知識、才能的優(yōu)勢，來向你所求助的人發(fā)出你真誠的信號，使別人愿意來幫助你，最終達到你想要的結(jié)果。

得理之時讓三分

俗話說：“有理走遍天下，無理寸步難行?！笨梢娙硕紤撌侵v理的，也都知道沒有理就很難得到大家的認同，就會感覺理虧?？墒蔷退愕美砹艘膊灰龅锰^，要給人留條活路。同樣之理，在待人做事方面，沒理不要胡攪蠻纏，得理也要讓人。這就是俗話說的“為人不可太絕”的道理。

胡雪巖在做人方面有一點很令人欽佩，那就是即使完全有能力置對手于死地，而且也有足夠的理由這么做時，他也絕不把事情做絕。

有一次胡雪巖到蘇州辦事，臨時到“永興盛”錢莊兌換二十個元寶急用，誰知這家錢莊不僅不給他及時兌換，還平白無故地誣蔑胡雪巖的阜康錢莊的銀票沒有信用，使他非常生氣。胡雪巖在這家錢莊無端受氣，自然想狠狠整它一下，而且他也完全有能力把“永興盛”徹底整垮?！坝琅d盛”錢莊本來就來路不正，而且“永興盛”的經(jīng)營也有問題，他們貪圖重利，雖然只有十萬銀子的本錢，卻放出二十幾萬的銀票，已經(jīng)岌岌可危了。胡雪巖本來想借浙江與江蘇有公款往來這件事，憑著自己的影響，將海運局分攤的公款、湖州聯(lián)防的軍需款項、浙江解繳江蘇的協(xié)餉等幾筆款子合起來，換成“永興盛”的銀票，直接交江蘇藩司和糧臺，由官府直接找“永興盛”兌現(xiàn)，這樣一來，“永興盛”不倒也得倒了，而且這一招借刀殺人，一點痕跡都不留。即使將它一擊倒地，大概也不會有多少人同情，可能還會因為替錢莊同業(yè)清除了一匹害群之馬而得到贊揚。但即使是這樣，胡雪巖最后還是放了“永興盛”一馬。足見他一直所秉承的“將來總有見面的日子，要留下余地，為人不可太絕”這句話并不僅僅是口頭上說說而已，而是確確實實這樣去做的，這其實可以看做是胡雪巖的一條做人準則。

這其間自然有胡雪巖對于自我利益的考慮，正所謂“將來總有見面的機會”，事情做得留有余地，也就為將來見面留有了余地。事實上，對于生意人來說，這樣考慮也是十分必要的。

俗話說：“給人一活路，給己一財路?！睆纳陶叨紤摪涯抗夥胚h一些。有一天，一位旅客在飛機場上看見一位衣冠楚楚的商人在大聲斥罵一名搬運工，后來打聽知道，工人只是將他的行李托運得慢了一點。這位商人卻沒完沒了地咒罵，雖然工人已經(jīng)再三道歉，他卻還沒有收斂的意思。商人罵得很兇，搬運工卻越顯得若無其事。等商人走后，那位旅客稱贊搬運工有涵養(yǎng)?！班蓿菃?”搬運工笑著說，“你明白嗎，那家伙是到加利福尼亞去的，可是他的行李嘛，將會運到紐約去了?！笨梢姷美聿火埲藢ψ约阂彩菦]有好處的。

和有的商人喜歡咒罵別人不同，美國著名的鋼鐵大王查爾斯·史考勃是一個喜歡用微笑來解決問題的人。一次中午休息時間，他經(jīng)過自己的鋼鐵廠，看到有幾個工人正在抽煙，而就在他們的正上方高懸著一塊大牌子——“禁止吸煙”。史考勃思考了一下，面帶微笑地朝吸煙者走去，友好地遞給他們幾根雪茄，幽默地說：“各位，如果你們能夠到外面抽掉這些雪茄，那我真是感激不盡了?！鳖D時，幾名吸煙的工人馬上把煙火掐滅，并對史考勃產(chǎn)生了好感和尊敬之情。因為史考勃沒有直接責罵他們，而是用充滿人情味的方式讓他的下屬樂于接受自己的批評。在這個小故事中，鋼鐵大王可謂很有理了，但他沒有盛氣凌人，沒有用粗暴簡單的方式，而是得理讓人，結(jié)果他的工人不但糾正了錯誤，還對他心存感激。

處世無方最易得罪他人而招來橫禍。與你共事的人只要受了你的氣，就可能會跟你作對。而得理讓人則會贏來人們的感激和尊重。人們經(jīng)常陷入“得理不饒人，無理攪三分”的自我意識之中。可天下的理又怎么會讓你一個人占盡，所以，得饒人處且饒人，得理之時讓三分，這樣既給別人留了顏面，也算給自己留了條后路。

學會“愛上”自己的敵人

“愛上”你的敵人，大多數(shù)人聽到這句話，可能都無法理解。“愛上”敵人是件很難做到的事，因為絕大多數(shù)人看到敵人都會有滅之而后快的沖動，即便是暫時沒有能力消滅對方，至少也應當保持一種冷淡的態(tài)度，或者抓住機會嘲諷對方一番，中傷一下也是好的，又怎么能夠“愛上”呢?可見要“愛上”敵人是多么難。就因為難，所以人的胸懷城府才有高下，有大小，也就是說，能做到“愛上”敵人的人，他獲得的成就往往比只會中傷敵人的人要高。當然，這里的“愛上”指的是在你的敵人處于強勢時應采取的一種策略。你主動示好就迷惑了對方，使對方搞不清你對他的態(tài)度，甚至誤認你們已化敵為友。等到這個時候，你就可以伺機而動了。

公元1661年，清順治帝病死，8歲的玄燁即位，改年號為康熙，奉順治帝遺詔，任命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣，在皇帝親政前主持大局?？滴跻恢痹谧婺柑侍笮⑶f的撫養(yǎng)下長大，太皇太后孝莊十分精明能干，又很有政治遠見。在她的教養(yǎng)下，康熙少年時就具備了精明能干、積極進取的精神，并刻苦練習武藝，功夫精熟。但由于按照清朝規(guī)定，后宮女性不得參與朝政，所以朝政一直掌握在四個輔政大臣的手中。

雖然四位顧命大臣共同主持朝政，但這四位大臣彼此之間也有矛盾。其中索尼、遏必隆、鰲拜屬兩黃旗，而蘇克薩哈則屬正白旗。在鰲拜和遏必隆眼里，蘇克薩哈是一個異己，所以他們處處與他為難。索尼雖然機敏精明，德高望重，但年老多病，常常默許鰲拜的所為。遏必隆在軍國大政上沒有什么主見，總是隨聲附和鰲拜，甚至還把自己的位置讓給鰲拜。鰲拜雖然在四大臣中名列最后，但他是三朝元老，戰(zhàn)功顯赫，經(jīng)常居功自傲，朝臣們也都非常畏懼他。只有蘇克薩哈對鰲拜的驕橫跋扈十分不滿，經(jīng)常和鰲拜發(fā)生爭執(zhí)。于是兩人積怨成仇，彼此到了水火不容的地步。1666年，鰲拜尋釁將支持蘇克薩哈的三位大臣蘇納海、朱昌柞、王登打入監(jiān)牢，甚至都不等康熙同意，就擅自假傳圣旨把人殺了。

索尼死了以后，鰲拜決心除掉蘇克薩哈這個唯一的絆腳石。1667年7月，康熙親政。蘇克薩哈自動請求罷官去為先帝守陵，并說，只有這樣自己才能保住性命。他這么說，就是為了一吐被鰲拜打壓的郁悶之情。鱉拜見他如此明目張膽地表示對自己的不滿，頓時動了殺心，他抓住這個機會，假托皇上的名義，將蘇克薩哈及其兄弟、子侄全部逮捕入獄，隨后鰲拜又指使親信編造罪名，奏請皇上要將蘇克薩哈凌遲處死?？滴踔丽棸菔菫閳笏匠穑扔邛棸菔治毡鴻?，又黨羽眾多，雖恨鰲拜入骨，卻裝出非常尊重鰲拜的樣子，下旨將蘇克薩哈絞死。

此時，康熙雖已親政，可是鰲拜仍在結(jié)黨營私，培植羽翼，繼續(xù)把持朝政，根本沒把他這個皇上放在眼里。政事常常是鰲拜在家商議決定，然后拿出來施行，甚至連康熙決定的事情也可以推翻重議。當著康熙的面，整拜經(jīng)常高聲質(zhì)問并呵斥大臣，氣焰囂張，不可一世?？滴跎罡幸蝗毡祸棸輭涸陬^上，就一日不是真正的皇帝，于是下定決心清除“鰲拜集團”。但此時萬萬不能公開招惹鰲拜，于是康熙不動聲色，對鰲拜表現(xiàn)得愈加尊重，還給鰲拜加封晉爵，只在私下里暗暗布置。鰲拜有一次生病，康熙親自到他府上探望。當康熙走到病床前時，御前侍衛(wèi)們發(fā)現(xiàn)鰲拜神色異常，立即搶先一步，從鰲拜的臥席下面翻出一把刀來。這本是意圖弒君的鐵證，康熙卻不動聲色，笑著說：“刀不離身，是咱們滿洲人的習俗，怪不得鰲少保?！睂Υ耸陆z毫沒有追究。

為擒拿鰲拜，康熙選出一批身強力壯的小侍衛(wèi)，組成一隊，每日練習摔跤。鰲拜奏事，康熙也不讓這些人回避，還表現(xiàn)出一副玩物喪志的樣子，于是鰲拜以為皇帝年少愛玩，不喜歡管理朝政，就毫不戒備。

1669年的一天，康熙單獨召見鰲拜。等鰲拜一進來，康熙一聲令下，早已埋伏好的小侍衛(wèi)們一躍而出，經(jīng)過殊死搏斗，終于將鰲拜拿下，并將其打入大牢?？滴跽俅蟪紓儗彾琐棸莸娜畻l大罪，按律應處斬。鰲拜懇請免于一死，指著自己身上為救太宗皇帝而留下的傷疤，請皇上法外開恩。于是康熙改判鰲拜終身監(jiān)禁，并把鰲拜的黨羽親信一網(wǎng)打盡。不久，鰲拜也死于獄中。

假如康熙在親政之初，不能忍受鰲拜驕橫跋扈、目無君上的態(tài)度，他是無法把朝政奪回來的，反而會惹來鰲拜的防御、戒備，甚至造反也不無可能。但是，康熙聰明地“愛上”了鰲拜，對他處處給予尊重，表示恩寵。如此，才順利地消除鰲拜的防衛(wèi)之心，奪回了政權。所以，當你與敵人的實力無法相比時，不妨采取主動，“愛上”敵人，這樣就可“制人而不受制于人”，迷惑住對方，以獲得最后的勝利。

“慷慨”得當，回報無窮

以厚黑哲學為生存之道的人，自然不會隨便把自己的東西拱手送人，但也有許多成大事者由于慷慨而得益。厚黑做人，如果你“慷慨”得適當，就能獲得無窮的回報。在這方面，善于以“慷慨”做投資的呂不韋堪稱專家。

呂不韋是陽翟的大商人，往來于各地，倒買倒賣，積累了萬貫家財。秦昭王四十二年(公元前265年)，昭王立次子安國君為太子。安國君有二十多個兒子。子楚排行居中，不受寵愛。因此，被作為秦國的人質(zhì)被派到趙國。秦國曾經(jīng)多次攻打趙國，因而趙國對待子楚也就不太客氣，所以子楚在趙國生活窘迫，很不得意。

有一年，呂不韋到邯鄲做買賣，見到了子楚，心想：“這人可以用來做筆大買賣?！庇谑撬叭グ菀娮映?，說：“秦王老了，安國君已經(jīng)被立為太子。我聽說安國君喜歡華陽夫人，而華陽夫人雖然沒有兒子，但能夠確立安國君的繼承人。如今你們兄弟一共有二十多人，你排行居中，不太受寵，所以才長時間被留在趙國做人質(zhì)。如果大王去世，安國君繼位為君，那么您就別指望與早晚守在你父親身邊的兄弟們競爭太子的位置了?！?/p>

子楚說：“那我又該怎么辦呢?”呂不韋說：“現(xiàn)在您手頭拮據(jù)，又客居異國他鄉(xiāng)，沒有金銀珠寶孝敬父親，也沒有能力結(jié)交賓客。我呂不韋雖然不怎么富有，但我卻愿意攜帶千兩黃金為您去秦國打點，說服安國君和華陽夫人立你為繼承人?！弊映牭酱搜赃B忙叩頭拜謝，說道：“如果您的計劃真的能夠?qū)崿F(xiàn)，我甘愿與您共享秦國?！?/p>

于是呂不韋便拿出五百兩黃金送給子楚，作為在趙國生活和結(jié)交賓客的費用，同時又拿出500兩黃金購買稀奇珍貴的寶物，帶著去了秦國。他把帶來的東西以子楚的名義全部獻給了華陽夫人，并聲稱子楚如何賢良聰明，遍交天下諸侯賓客，如何日夜流淚思念著父親和夫人。

華陽夫人聽說后，非常高興。呂不韋又設法勸說華陽夫人認子楚做兒子。華陽夫人覺得有道理，就找機會委婉地對太子談起了在趙國做人質(zhì)的子楚，說他非常賢良聰明，來往的人都稱贊他。接著華陽夫人又流著眼淚說：“我雖有幸能夠得到太子的寵愛，但不幸的是沒能為您生個兒子，我希望認子楚做兒子，立他為繼承人，以便使我的終生都有個依靠?！?/p>

安國君答應了她的請求，于是就和華陽夫人刻下玉符作為憑證，約定立子楚作繼承人。安國君和華陽夫人又送了許多財物給子楚，同時請呂不韋作子楚的老師，子楚因此在諸侯國中名聲大振。

呂不韋有個非常漂亮又能歌善舞的小妾，而且已經(jīng)懷上了呂不韋的孩子。有一次子楚和呂不韋一起飲酒時見到了這個女人，非常喜歡。于是趁起身給呂不韋敬酒的時候，向他討要這個美人。當時呂不韋很生氣，但考慮到小妾已經(jīng)懷上了自己的孩子，就想趁此機會讓自己的后代有朝一日成為秦國的主人，于是就獻出了他的小妾。這個小妾向子楚隱瞞了自己有孕在身的真相，十個月后，生下了贏政。

秦昭王五十年(公元前257年)，秦國圍攻邯鄲，形勢危急，為此趙國要殺掉子楚。呂不韋拿出六百兩黃金賄賂了看守子楚的小吏，子楚才得以脫身，逃到秦軍軍營，后來回到了秦國。

不久，秦昭王去世，安國君在位一年之后也去世了，謚號為孝文王。太子子楚繼位，就是莊襄王。莊襄王元年(公元前249年)，呂不韋被任命為丞相，封文信侯，享有河南洛陽十萬戶的封地。莊襄王在位三年后逝世，太子政繼位為王，尊奉呂不韋為相國，稱他為“仲父”。至此，呂不韋的權位達到了頂峰。

呂不韋通過他的“慷慨”不僅封侯拜相，富可敵國，更是讓自己的兒子做了秦國的國王，自己成了“仲父”，真可謂回報無窮!可見有了智慧，再在適當?shù)臅r候付出適當?shù)摹翱犊保塬@得的回報必定是巨大的。

明處吃虧，暗中得福

俗語有云：“吃虧是福”。厚黑學認為，這里所謂的吃虧是有意識地主動去吃“虧”，其行為當然也是有目的性的。有時候，你表面上好像做了一件非常吃虧的事情，其背后得來的確是極大的好處。

劉邦起兵之初，讓蕭何主持關中的事務，他自己在外征戰(zhàn)。當劉邦與項羽對峙時，卻三番五次地派人慰問蕭何。蕭何覺察出劉邦是在懷疑自己，弄不好就要惹來殺身之禍。經(jīng)過與謀士商量，他把自己的弟弟和親戚中能當兵的壯年男子全送到了劉邦的軍隊中。這樣雖然家人和親朋不理解，但他知道，這個“虧”是一定要吃的。

果然，劉邦打敗項羽統(tǒng)一天下以后，在與群臣評論誰的功勞最大時，誰也沒有想到他會說是蕭何。眾臣覺得蕭何雖有功，畢竟只是個文官，怎么能與那些在戰(zhàn)場上拼死廝殺的將領們比呢?劉邦卻說：“你們所有人都只有自己跟著我，雖是出生入死，也不過你們一人而已，可蕭何把他的全家都送到了軍中，他是帶著整個家族與我劉邦共榮辱啊!”于是群臣啞口無言了。蕭何此后更受重用，位及相國。

蕭何因為當年的這一明智之舉，不但使劉邦的疑心盡去，還為以后的仕途奠定了堅實的基礎。

厚黑學認為，真正懂得在厚黑為人處世上尋求利益者，往往都是不拘泥于一時的“虧”和“福”的。只有真正懂得這個道理的人才能獲得最終的福利。

古時候，有個國王想買一匹千里馬。他派人四處尋找，可找了3年也沒有找到。有個大臣打聽到某個地方有一匹千里馬，就對國王許愿說，只要給他千兩黃金，他保證3個月內(nèi)把千里馬帶回來。國王答應了他的要求。

大臣馬不停蹄地去找那匹千里馬，可當他趕到那里時，那匹千里馬卻已經(jīng)死掉了，它的尸體已經(jīng)腐爛，只剩下一架馬骨。大臣想：自己已經(jīng)向國王許了愿，如果就這樣兩手空空地回去，國王肯定會怪罪，鬧不好性命都會不保。怎么辦呢?經(jīng)過一番冥思苦想之后，大臣終于有了一個主意——他拿出所帶黃金的一半即500兩黃金，買下了那匹千里馬的骨頭。3個月的限期到了，大臣便帶著買來的馬骨去見國王。見大臣買的不是千里馬，而是一架馬骨頭，國王大怒道：“我要你買的是千里馬，你卻花500兩黃金給我買回了這些無用的馬骨頭，難道你不知這是欺君之罪嗎?”

大臣平靜地回答說：“陛下請息怒。您不要小看這馬骨頭，它會為您變出千里馬?！?/p>

國王聽了之后很納悶：“此話怎講?無用的馬骨頭怎么能變出活馬來呢?”大臣說：“死的千里馬尚且肯出500兩黃金，何況是活的千里馬呢?聽說陛下肯花500兩黃金買一架千里馬的骨頭，天下的人就會相信您真的愛惜千里馬，因此很快就會把活的千里馬送上門來的?！?/p>

國王認為大臣說的有道理，就以隆重的儀式埋葬了馬骨。這件事不脛而走。果然不到一年，就有人把3匹千里馬送到了國王的面前。

身帶千金欲求千里馬而不得，用500兩黃金買回一架馬骨，就有3匹千里馬上門求購。其中得失，一目了然。故事中的大臣做的“吃虧”事自然也就變成了好事?？蛇@樣的“好事”并不是人人都能做到的，這需要通達世事的智慧，敢于吃虧的勇氣。所以，做人做事時不要只看到眼前的一點小利就不肯放手，更不要抱著死也不吃虧的心思，要學會在表面的虧損中求得藏在暗處的福利。

我想問問，厚黑學是講什么的？有什么用？

一本關于人生哲學的書，說的是臉皮厚、心子黑的相關論述；善于玩心計耍手段，最終的目的是實現(xiàn)自己的目標。作用：了解人性，明白人心險惡，豐富人生經(jīng)驗，方便在社會上立足。

《厚黑學》為民國年間李宗吾先生所作，他在厚黑學一書中，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為“英雄豪杰”。他以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。

擴展資料：

作者嬉笑怒罵，妙語連珠，通過刻畫封建社會某些政治家的真實肖像，徹底剝下了他們的畫皮。作者以三國時代的曹操、劉備為典型環(huán)境中的典型人物，使讀者得以管中窺豹，略見一斑。曹操和劉備是三國時期的一代英雄。經(jīng)過羅貫中《三國演義》的傳播，成為家喻戶曉、婦孺皆知的人物。

在作者看來，曹操的特長全在心黑，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承、伏完，殺皇后皇子，并鼓吹“寧我負人，毋人負我”的人生哲學，奸雄的嘴臉暴露無遺。劉備的特長全在臉皮厚，他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥。他最善哭，以騙取將士的好感。

《厚黑學》是首次以“臺北圖書館”鎮(zhèn)館精品完整手稿為底本整理出版。從字里行間真正感悟李宗吾原版《厚黑學》的精髓，臺灣著名歷史學家許倬云先生親自為本書作序，此次出版還收錄了林語堂、柏楊、南懷瑾為本書所寫的序言。

-厚黑學

厚黑學：如果你不會處理人際關系，牢記這3條天規(guī)，就能趨利避害，真的嗎？

處理人際關系，本來就不是一件容易的的事情，如果人際關系再復雜一點，更會讓許多人頭疼不已、避之如虎，不知如何是好，許多人敗也就是敗在不會處理人際關系上。其實，再復雜的人際關系，其原理都是簡單，把握一些基本原則，悟透了，用好了，也就夠用了。從厚黑學的角度來說，如果你不會處理復雜的人際關系，牢記以下這三條厚黑天規(guī)，懂得趨利避害，就夠了。

一、不可隨便與人交心

所謂復雜的人際關系，一般是指你需要與各色人等處理好關系，這其中，有君子，但也可能有小人；有好說話的，也有難說話的。處理復雜的人際關系，假如你不注意說話的對象、內(nèi)容、方式和方寸，就容易招惹是非，授人以柄，為自己帶來災禍。

厚黑學認為，人不為己，天誅地滅。這句話很多人一下子可能難以接受，但換句話說就好理解了：一個人，只有先求得趨利避害、安身立命，適應環(huán)境，接下來才能設法改變環(huán)境，獲得自己的成功，也有余力去幫助別人，就像儒家所說，窮則獨善其身，達則兼濟天下。因此，在處理復雜的人際關系時，言行舉止一定要小心謹慎，盡量讓自己置身于一個進可攻、退可守的有利位置，能夠趨利避害，牢牢地把握住人際交往的主動權。

此外，厚黑學人認為，一個毫無城府、隨便與人交心的人，也很難獲得別人的真心相待，反倒會讓別人覺得淺薄、不可靠，如果你輕易就與人交心，別人反而不會與你交心，說起來有些拗口，但明白的人，很容易就明白。

二、永遠都不要與人撕破臉皮

精通人際交往厚黑之道的人，在處理人際關系尤其是復雜的人際關系時，有一個公認的原則：永遠都不要與人撕破臉皮。哪怕你的內(nèi)心對對方已經(jīng)討厭至極，甚至將其視為對手、敵人，恨不得一生一世都不和對方打交道，但在沒有達到自己的目的之前，都要力求和氣相處，甚至在達到目的之后，也要對其笑臉相迎，這才是大厚黑的表現(xiàn)，對此，還有一個專門的厚黑術語，叫?虛與委蛇?。

有人或許會說了，這不是活得太累、太假了吧，是的，是累，也是假，但這就是厚黑學的厲害之處，它的一個要求就是要克制自己，目的是為了做事，要想成就事業(yè)，在做人上就要有這樣的克制。具體到永遠都不要與人撕破臉皮，在處理復雜的人際關系時，其好處是很多的，一是可以麻痹對手，使其不與你為敵，二是一旦形勢有變，你需要與對方聯(lián)手，也就會有一個回轉(zhuǎn)的余地。

在處理復雜的人際關系時，假如不懂得這一原則，率性而為，輕易與人撕破臉，遇到正人君子還好，可一旦遇到為達目的不擇手段之人，你就一定會處處碰壁，甚至碰的?頭破血流?。

三、隨時注意保護自己

在處理人際關系時，有許多人攻擊性較強，很注意在競爭中將對手打倒，但一旦面對復雜的人際關系時，卻往往不善于保護自己，這是不足取的。厚黑學認為：處理復雜的人際關系，比起競爭，更要重視保存自己，尤其是在勢孤力弱、實力不夠、強敵環(huán)伺的情況下，更是要夾緊尾巴，千萬不要露出全力拼搏、一心往上爬的野心，更不要讓自己顯得孤標傲世，以免讓自己成為眾矢之的。

俗語說，?不招人忌是庸才?，但在處理復雜的人際關系時，常招人忌者，其實是蠢才。精通處理人際關系的厚黑高手，往往在積極做事同時，還能在做人上很自然地擺出一副?只問耕耘，不問收獲?的超然態(tài)度，時刻將保護自己放在首位。

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