關(guān)羽是三國(guó)時(shí)期的武將
，以其勇猛過(guò)人忠義無(wú)雙著稱(chēng)
，后來(lái)不斷地被人抬高和神話(huà)
，最終關(guān)羽成了中國(guó)的武圣人
，而且其忠義的形象被廣大人民所接受
，并立廟供養(yǎng)
，全國(guó)各地到處都有的關(guān)帝廟就是關(guān)帝信仰的最佳體現(xiàn)
。
關(guān)羽的形象有很多
，其中最經(jīng)典的形象就是夜讀《春秋》
，荊州春秋閣有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“文夫子
，武夫子
，兩個(gè)夫子”，下聯(lián)是“著《春秋》
，讀《春秋》
，一部《春秋》”
，文圣孔子和武圣關(guān)羽就這樣因?yàn)橐徊俊洞呵铩仿?lián)系在了一起。
羽身為武將<div id=)
，為什么要夜讀《春秋》這樣枯燥的書(shū)呢.png" />
《春秋》是什么呢
，《春秋》其實(shí)就是孔子為魯國(guó)寫(xiě)的，非常簡(jiǎn)短的歷史記錄
，前后二百四十二年
，這段時(shí)間就因?yàn)檫@部《春秋》而被稱(chēng)為“春秋時(shí)代”。
在古代書(shū)寫(xiě)不容易
，但是孔子的春秋記載歷史有多簡(jiǎn)單呢
，春秋所有的內(nèi)容都是，某年某月
，某國(guó)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)我國(guó)訪(fǎng)問(wèn)
；某年某月，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)到某國(guó)訪(fǎng)問(wèn)
；某年某月
，某國(guó)攻打某國(guó)，贏了
；某年某月
，某國(guó)攻打某國(guó)，輸了
；然后
，一年就這么結(jié)束了。
可以說(shuō)是非常的簡(jiǎn)單
，完全沒(méi)有任何細(xì)節(jié)的描繪
，是一本極其枯燥的書(shū)，跟《史記》那種精彩的寫(xiě)作手法
，完全不是一種書(shū)
。
但因?yàn)榭鬃铀先思页绺叩牡匚唬赃@本《春秋》
，一直被封為歷代的經(jīng)典
，屬于四書(shū)五經(jīng)的范疇，是讀書(shū)人的必讀科目
。
小說(shuō)里突出關(guān)于夜讀《春秋》
，主要是為了突出關(guān)羽個(gè)人忠義無(wú)雙，文武雙全的形象
，但這里面其實(shí)還有個(gè)很現(xiàn)實(shí)的的問(wèn)題
，關(guān)羽讀的很可能和孔夫子讀的不是一本《春秋》。
明明是書(shū)名都一樣
，為什么說(shuō)讀的不是一本呢
？
這就是說(shuō)道《春秋》這本書(shū)的變化了
，因?yàn)檫@本書(shū)實(shí)在是太經(jīng)典了，是孔子親自編修的
，所以非常的重要
，但是他過(guò)于簡(jiǎn)略，把孔子封為圣賢的儒生們
，完全無(wú)法從《春秋》里讀出來(lái)什么
，于是為了幫助人們更好地理解春秋，出現(xiàn)了三本解釋春秋的書(shū)
，分別是《公羊傳》《谷梁傳》和《左傳》
。
這三本書(shū)合成春秋三傳，因?yàn)槭菍?duì)春秋做的注釋?zhuān)宰⑨屛谋纠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，已?jīng)附帶了春秋的原文
，所以這三本書(shū)流行之后，純粹單行本的《春秋》已經(jīng)很難見(jiàn)到了
，因?yàn)榫退隳阌心阋沧x不懂
。
這里面三本書(shū)都曾經(jīng)顯赫一時(shí)，最后勝出的就是《左傳》
，他成了《春秋》的代名詞
，因?yàn)樗娜Q(chēng)是《春秋左氏傳》，所以你如果是在讀《左傳》
，你實(shí)際上也可以說(shuō)實(shí)在讀《春秋》
。
關(guān)羽讀的其實(shí)就是《左傳》，為什么會(huì)這么說(shuō)的
，因?yàn)椤蹲髠鳌吩诋?dāng)時(shí)可不簡(jiǎn)單的是一本歷史書(shū)
，他其實(shí)可以被看做是一本兵書(shū)戰(zhàn)策。
假如說(shuō)你要穿越回古代做將軍
，《孫子兵法》和《左傳》如果你只能選一本帶上的話(huà)，千萬(wàn)不要選《孫子兵法》
，因?yàn)樗m然是一本軍事著作
，但是理論性極強(qiáng)，你就算把書(shū)翻爛都不知道怎么打仗
。
《左傳》就不一樣了
，他可以給你提供許多鮮活的戰(zhàn)爭(zhēng)案例供你參考，有點(diǎn)像上學(xué)的時(shí)候
，公式與例題的關(guān)系
。
傳統(tǒng)學(xué)術(shù)很講師承，師承關(guān)系可以在很大程度上影響學(xué)生的前程
，所以“一日為師
，終生為父”并不是一句場(chǎng)面話(huà)
，師承在今天的相聲圈還是可以看到他的巨大影響力。
漢代官學(xué)權(quán)威劉向梳理過(guò)《左傳》在漢朝以前的師承脈絡(luò)：左丘明傳曾申
，曾申傳吳起
，吳起傳給兒子吳期，等等等等
。
這里面吳起的名字非常引人矚目
，吳起是非常偉大的軍事家和改革家，經(jīng)過(guò)他統(tǒng)籌編撰的《左傳》
，里面有很濃郁的兵書(shū)戰(zhàn)策的味道
。
歷史上的名人愛(ài)好《左傳》的名人非常多，漢開(kāi)國(guó)名將馮異和南朝名將羊侃都是兼愛(ài)《左傳》和《孫子兵法》的
，因?yàn)榇驍『罹岸麆?dòng)天下的王僧辯也是著名的《左傳》愛(ài)好者
。最著名的人物要數(shù)西晉名將杜預(yù)，他是滅蜀平吳
、結(jié)束三分天下的重要功臣
。
杜預(yù)人稱(chēng)杜武庫(kù)，這是形容他學(xué)識(shí)淵博
、干練多能
，胸中就像武器庫(kù)或儲(chǔ)藏器物的倉(cāng)庫(kù)一樣無(wú)所不備，是一位機(jī)器貓式的奇才
。今天的《大學(xué)語(yǔ)文》收錄有王勃名文《滕王閣序》
，其中有“紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”
，這是恭維當(dāng)時(shí)在座的王將軍
，很巧妙地把他比作杜預(yù)。
杜預(yù)平生最?lèi)?ài)《左傳》
，自稱(chēng)有“《左傳》癖”
，這當(dāng)然比煙癮、酒癮高級(jí)多了
。他還精心為《左傳》作注
，寫(xiě)成一部《春秋左傳集解》，這是中國(guó)歷史上影響力最大的《左傳》注本
。唐朝官修科舉教科書(shū)
，《左傳》部分用的底本就是杜預(yù)的注本。所以詩(shī)圣杜甫在當(dāng)時(shí)很是得意
，常常炫耀自己是杜預(yù)的十三世孫
。只不過(guò)今天環(huán)境變了，介紹杜預(yù)的時(shí)候反而要說(shuō)他是杜甫的十三世祖了
。
歷朝歷代都有這么多人喜歡《左傳》
，尤其是這些人作為武將
，他們喜歡《左傳》更是為這本書(shū)添加了許多兵書(shū)的味道。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年多爾袞就非常喜歡《三國(guó)演義》
，總能從中領(lǐng)悟到兵法的奧妙和各種陰謀詭異
，戰(zhàn)爭(zhēng)策略等等，可見(jiàn)兵法這個(gè)東西
，都是活學(xué)活用的
，并不一定是拘泥于純粹的兵書(shū)。
由此可見(jiàn)
，關(guān)羽夜讀《春秋》
，其實(shí)他是在讀《左傳》，是武將的一種修養(yǎng)
，從一定程度上說(shuō)
，讀《左傳》也就是讀《春秋》，所以關(guān)于夜讀春秋這話(huà)說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)
，只不過(guò)他讀的《春秋》跟孔老夫子讀的《春秋》可不一樣
。
關(guān)云長(zhǎng)夜讀《春秋》
東漢建安五年（公元200年），曹操揮師東征劉備
，在徐州一舉告捷
，并將關(guān)羽和二位皇嫂俘獲。曹操心想
，關(guān)云長(zhǎng)如能歸降
，曹某必能早日一統(tǒng)天下。曹操求賢心切
，對(duì)關(guān)羽一天三宴
，盛情款待，還拜他為偏將軍
，賜宅地建造樓閣
。可是不失大節(jié)的關(guān)羽仍然身在曹營(yíng)心在漢
，盼望二位皇嫂能早日與結(jié)義兄長(zhǎng)劉備團(tuán)聚
。曹操見(jiàn)恩賜不行，便又使出以*情相逼的新招
。他把關(guān)羽與二位皇嫂同關(guān)一室
，圖謀以后將此事宣揚(yáng)出去
，以絕關(guān)羽回漢之念
。夜幕降臨，關(guān)羽面對(duì)二位皇嫂滿(mǎn)臉羞紅
，心中怨恨曹孟德用心奸險(xiǎn)
。他略一思忖
，依然起身來(lái)到室外，開(kāi)始秉燭奮讀孔子所著的《春秋》
。關(guān)羽時(shí)而朗聲念道：“士不可以不弘毅
，任重道遠(yuǎn)，仁以為己任
，不亦重乎
？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
？”曹操隔墻側(cè)耳**
，輕聲嘆到：“關(guān)云長(zhǎng)乃真英雄也！”他見(jiàn)歸降無(wú)望
，便將關(guān)羽3人放回
。臨別時(shí)關(guān)羽將所畫(huà)的并蒂詩(shī)竹贈(zèng)予曹操，疏密相交的竹葉組成4句詩(shī)
，曰：“不謝東君意
，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡
，終久不凋零
。”借以表達(dá)他身在曹營(yíng)心在漢的堅(jiān)強(qiáng)信念
。關(guān)羽夜讀《春秋》的高尚情操一直激勵(lì)著后人
。
一、關(guān)羽夜讀《春秋》以言志
關(guān)羽秉燭奮讀孔子所著的《春秋》
，旨在向曹操表明自己的心跡：身在曹營(yíng)心在漢
。《三國(guó)演義》中說(shuō)
，曹操把關(guān)羽圍困在屯土山上
，在張遼極力勸說(shuō)下，關(guān)羽和曹操訂立了著名的"土山三約":一
、降漢不降曹;二
、贍養(yǎng)劉備兩個(gè)夫人;三、一旦知道劉備消息
，無(wú)論千里萬(wàn)里赴湯蹈火也要投奔兄長(zhǎng)
。曹操最后答應(yīng)了苛刻的條件。身在曹營(yíng)的關(guān)羽還幾次提醒曹操
，自己時(shí)刻沒(méi)有忘記故主劉備
。后來(lái)又?jǐn)仡伭肌⒄D文丑，解白馬之圍報(bào)答曹操不殺之恩
。關(guān)羽忠于劉備
，忠于桃園結(jié)義的拳拳之心，在小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！度龂?guó)志》里關(guān)羽投降變節(jié)之說(shuō)也就被巧妙地化解，反而留下一個(gè)著名典故
，就是"身在曹營(yíng)心在漢"
。將關(guān)羽講義氣的形象推向極致的是《三國(guó)演義》中關(guān)羽在華容道義釋曹操的一幕，更令無(wú)數(shù)人蕩氣回腸
。
關(guān)羽夜讀《春秋》
，是做給曹操看的，關(guān)羽時(shí)而朗聲念道：“士不可以不弘毅
，任重道遠(yuǎn)
，仁以為己任，不亦重乎
？死而后已
，不亦遠(yuǎn)乎？”曹操隔墻側(cè)耳**
，輕聲嘆到：“關(guān)云長(zhǎng)乃真英雄也
！”他見(jiàn)歸降無(wú)望，便將關(guān)羽3人放回
。
二
、關(guān)羽夜讀《春秋》是研究歷史嗎
《春秋》是一本什么書(shū)？《春秋》一書(shū)
，是我國(guó)現(xiàn)存最早的歷史著作
。因它是用編年體（按年月日順序編寫(xiě)史書(shū)的體裁）寫(xiě)成的，所以也是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)
。
讀史書(shū)
，與一個(gè)武夫有沒(méi)有關(guān)系。據(jù)《三國(guó)志》裴注引《江表傳》記載說(shuō)：關(guān)羽平時(shí)十分喜愛(ài)《左氏傳》
，而且“諷誦略皆上口”
。在漢代，誦經(jīng)讀經(jīng)現(xiàn)象十分普遍
，《春秋》是時(shí)人必讀之書(shū)
。如《魏書(shū)-李典傳》裴注引《魏書(shū)》曰：“典少好學(xué)，不樂(lè)兵事
，乃就師讀
，《春秋左氏傳》
，博覽群書(shū)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睉?yīng)該說(shuō)，關(guān)羽讀《春秋》是一件十分平常的事情
。關(guān)羽夜讀《春秋》是研究歷史嗎
？
歷史，是對(duì)過(guò)去發(fā)生的所有事的一種記錄和評(píng)價(jià)
。每個(gè)人帶著不同的感情立場(chǎng)去看待歷史和一些歷史人物
，在這個(gè)過(guò)程中，讀者就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：到底孰對(duì)孰錯(cuò)呢
？帶著這樣的質(zhì)疑
，人們就會(huì)尋找不同的史書(shū)版本比較鑒別，從不同角度去理解發(fā)生的某件事
，或被歷史記錄的某個(gè)人
，這樣，一步步就走近了真實(shí)
。就像我們認(rèn)識(shí)自己所在的位置
，只看到前面或后面，我們就無(wú)法真確做出判斷
，只有前后左右
，上上下下都全面的了解了，甚至找出一個(gè)參照物去定位
，我們才會(huì)對(duì)自己的位置有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷
。
讀史也同其理。在比較古今發(fā)生的事情時(shí)
，歷史會(huì)慢慢地告訴我們
，它在現(xiàn)實(shí)中烙下的那么多痕跡，是經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過(guò)程
，才變成今天這個(gè)樣子
，為什么會(huì)這樣。這種多角度
、多層次
、多方位的思考，慢慢在頭腦中產(chǎn)生一系列疑問(wèn)
，帶著這些疑問(wèn)
，我們就會(huì)研究和推理，最終形成一個(gè)趨近客觀的判斷
，這就是明智的由來(lái)
。疑問(wèn)的產(chǎn)生、解答、比對(duì)和萃取的過(guò)程
，賦予了我們對(duì)公正客觀史實(shí)的執(zhí)著追求
。這所有的過(guò)程，也讓我們養(yǎng)成了對(duì)史書(shū)記載真?zhèn)蔚馁|(zhì)疑批判
，也逐漸形成了我們獨(dú)立思考的思維習(xí)慣
。
關(guān)羽夜讀《春秋》，他也試圖在歷史中找是非曲直
。他在思考一個(gè)問(wèn)題：義
。《春秋》可以為他找到答案
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！洞呵镒笫蟼鳌分杏涗浟嗽S多義士，義舉
，這些人
，這些事，引起了關(guān)羽的諸多思考
，他成就了關(guān)羽的忠義思想
，關(guān)羽后來(lái)成為忠義的化身。
關(guān)羽的忠義思想確實(shí)具有中國(guó)封建社會(huì)的思想基礎(chǔ)
，有著相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容
。這種忠義思想，有如下特點(diǎn)：
第一
，好漢不從二主
。
關(guān)羽一旦跟了劉備，便鐵了心
，萬(wàn)變不改
，萬(wàn)死不辭。關(guān)羽的“義”
，是信義
，義氣。關(guān)羽追隨劉備
，在三方爭(zhēng)斗中
，屑弱勢(shì)的一方，尤其是早期
，屢屢兵敗
，沒(méi)有立足之地，但他意志堅(jiān)定
，決不動(dòng)搖
。為了保全劉備妻小
，他一度暫附曹營(yíng)，曹操為了收買(mǎi)他
，三天小宴
，五天大宴，達(dá)到無(wú)所不予的地步
，但他毫不動(dòng)心
，一旦打聽(tīng)到劉備的去處，任何力量都不能阻他前行
。關(guān)羽的重義，達(dá)到了對(duì)其他一切都看輕的程度
。這是值得肯定的
。
第二、言行為義而動(dòng)
。
關(guān)羽的言行
，始終與“義”連在一起，為了“義”
，他可以快馬飛刀
，令人頭落地，也可以勒轉(zhuǎn)馬頭
，讓敵首逃跑
；可以勇斬強(qiáng)敵，轉(zhuǎn)瞬取勝
，也可以心頭不忍
，刀下留人；可以不睬軍師
，自行其事
，也可以俯首聽(tīng)命，忠心效力
。他的所作所為
，所思所想，都是受“義”的牽制
，為“義”而動(dòng)
。“義”高于一切
。
第三
，重義不惜廢公。
關(guān)羽的“義”
，有濃厚的個(gè)人義氣的成份
，華容道放走曹操
，是因義害公之舉，不足為訓(xùn)
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！度龂?guó)演義》寫(xiě)到此處，多次提到“義”
，如借曹操之口說(shuō)：“大丈夫以信義為重
。將軍深明《春秋》，豈不知庚公之斯追子濯孺子之事乎
？”又偌作者之口說(shuō)“云長(zhǎng)是個(gè)義重如山之人
，想起當(dāng)年曹操許多恿義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事
，如何不動(dòng)心
？”這真是把害義寫(xiě)成了善義，這樣的“義”
，實(shí)不足取
。
關(guān)羽為孫權(quán)所害，《三國(guó)演義》頌之曰：“天日心如鏡
，《春秋》義薄云
。”“氣挾風(fēng)雷無(wú)匹敵
，志垂日月有光芒
。”褒揚(yáng)之重
，到了無(wú)以復(fù)加的程度
。關(guān)羽亡后，在玉泉山顯圣護(hù)民
，鄉(xiāng)人感其德
，就于山頂建廟，四時(shí)致祭
。這恐怕是最早的關(guān)廟了
。
隨著關(guān)羽忠義思想日益深入人心，關(guān)羽從歷史上的忠臣形象成為萬(wàn)眾效仿的偶像
，他的地位也從臣到帝
。在明清兩朝，對(duì)關(guān)羽的崇拜達(dá)到高潮
。到處修建關(guān)帝廟
，長(zhǎng)年煙火不斷，成為民間一種特有的文化現(xiàn)象
。
關(guān)羽為什么喜歡看《春秋》？
學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)奧林匹克，男性渣癡迷于色情
，從前在美國(guó)
，最喜歡讀的是春天和秋天。關(guān)二爺之所以喜歡看春秋
，漢默認(rèn)為有兩個(gè)原因: 一是認(rèn)識(shí)春秋的大義
，陶冶自己的情操; 二是以春秋為軍事教科書(shū)，汲取古代戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事經(jīng)驗(yàn)
。關(guān)羽是中國(guó)古代?忠?的代表人物
，無(wú)論是桃園三結(jié)義，還是獨(dú)行千里
，體現(xiàn)了一句話(huà)
，曹操給了他各種名利，一聽(tīng)到劉備的消息
，關(guān)羽就回到了他哥哥身邊
。關(guān)羽很忠心
，很多中國(guó)商人都喜歡在家里拜他
。為什么關(guān)天朗會(huì)變成蔡慎？因?yàn)楦鶕?jù)中國(guó)人的說(shuō)法
，正義者和奸商聚集在一起
。不僅如此，即使是在街頭混社會(huì)的人
，也想通過(guò)二爺作為他們的精神偶像
，因?yàn)椋?大家出來(lái)混，是一個(gè)正義的字
。?.這是第一點(diǎn)
，關(guān)羽愛(ài)《春秋》 ，第一點(diǎn)是一個(gè)圖解的語(yǔ)義詞
。其次
，關(guān)羽讀春秋，其實(shí)是為了提高職場(chǎng)自學(xué)行為的競(jìng)爭(zhēng)力
。就拿今天來(lái)說(shuō)
。關(guān)羽也是終身學(xué)習(xí)者。如果他還活著
，他會(huì)付錢(qián)給羅振宇的成員
，讓他們每天讀一本書(shū)。關(guān)羽是一名戰(zhàn)士
，他的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力是力量的價(jià)值
，而是軍事指揮能力
。力量值這個(gè)東西靠的是勤奮和天賦，關(guān)羽文久切花雄
，力量值一定要上崗
。然而，提高軍事指揮能力只有兩條途徑
。一是學(xué)習(xí)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)
，閱讀軍事戰(zhàn)略和研究。也許有人會(huì)問(wèn)
，《春秋》是一部史書(shū)
，怎么能像戰(zhàn)爭(zhēng)策略一樣去研究它呢？《春秋》詳細(xì)記載了春秋時(shí)期的歷史
。我們都知道
，有成百上千個(gè)封建國(guó)家，大大小小
，為了自己的生存和發(fā)展
，聯(lián)合起來(lái)，決斗
，就像羅馬角斗場(chǎng)上的殘酷混戰(zhàn)
，只有最后一個(gè)人才有生存的機(jī)會(huì)。最終
，成百上千的小國(guó)家被消滅
，留下了一些霸權(quán)層面的大國(guó)。有許多精彩的戰(zhàn)役都詳細(xì)記載在這段歷史的?春秋?中
。例如城濮之戰(zhàn)
、鄢陵之戰(zhàn)、晉楚南京保衛(wèi)戰(zhàn)
。中學(xué)教科書(shū)中關(guān)于曹桂的爭(zhēng)論和朱之武從秦始皇那里撤退的說(shuō)法
，也來(lái)自《春桂秋》。關(guān)羽讀春秋時(shí)
，一定會(huì)從這些古戰(zhàn)役中學(xué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的秘密
。還有一個(gè)更重要的原因，那就是春秋時(shí)期著名的軍事家
、史學(xué)家吳起深深卷入了《左傳》的春秋
，即《左傳》在寫(xiě)作過(guò)程中，在《左傳》中蘊(yùn)含著豐富的軍事思想
。誰(shuí)是《左傳》的作者
？到目前為止，還沒(méi)有一個(gè)令人信服的結(jié)論
。清代
，姚鼐是第一個(gè)將《左傳》與吳起聯(lián)系起來(lái)的人
。他認(rèn)為左丘明是第一個(gè)寫(xiě)《左傳》的人，吳起是最后的大師
。著名史學(xué)家錢(qián)穆
、郭沫若認(rèn)為《左傳》是吳起所寫(xiě)。青銅時(shí)代
，郭沫若說(shuō): 「武齊到魏楚地方擔(dān)任要職時(shí)
，可能已經(jīng)研究過(guò)國(guó)史，學(xué)者時(shí)
北京時(shí)<div id=)
，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多.png" alt="李自成進(jìn)北京時(shí)