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      賤奴烹飪悟出治國(guó)之道,靠一碗湯成當(dāng)朝宰相,輔佐君王成就偉業(yè)

      方舟世界 2023-09-20 11:45:15

      說起上古時(shí)期有為的君王

      ,最為著名的便是一舉滅掉夏朝暴君夏桀的成湯
      。然而
      ,在成湯滅掉夏桀的過程當(dāng)中
      ,并非一帆風(fēng)順。起初
      ,成湯也十分地苦惱
      ,不知道該用什么計(jì)策才能推翻暴政。

      就在他苦于無法之時(shí)

      ,出現(xiàn)了一位絕頂聰明的人物。他的出現(xiàn)不僅為成湯籌謀劃策
      ,而且還輔佐成湯開辟了盛極一時(shí)的商朝

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      從奴隸逆襲到宰相

      ,他只做了一碗湯這位傳奇人物,便是千古流傳的宰相伊尹
      。伊尹素來便被中國(guó)人奉為“中華廚祖”
      ,但他的一生卻并不順風(fēng)順?biāo)?/p>

      根據(jù)史料記載,伊尹是夏末商初時(shí)期的人

      。相傳
      ,伊尹出生于伊水邊,他的父親是個(gè)既能屠宰
      ,又善于烹飪的廚師
      ,伊尹的一手好廚藝便是繼承了父親。他自幼便十分聰穎
      ,勤學(xué)上進(jìn)
      ,成年之后流落到了莘國(guó)

      起初,他只是在莘國(guó)的郊野耕作

      ,地位十分卑下
      。但是,他并不以為然
      ,一心只有天下
      。他見到莘國(guó)國(guó)君十分賢德,為了接近國(guó)君
      ,他自愿淪落為奴隸
      ,充當(dāng)莘國(guó)國(guó)君的貼身廚師。在服侍莘國(guó)國(guó)君的同時(shí)
      ,伊尹潛移默化地將自己在政治上的見解表達(dá)了出來
      。國(guó)君認(rèn)為他非常有才華,便把他提拔為了管理膳食的官吏

      伊尹想要?jiǎng)裾f莘國(guó)國(guó)君起兵攻打夏桀

      ,可是后來卻發(fā)現(xiàn)國(guó)君有莘氏與夏同姓同宗,都是夏禹的后人
      ,必然不會(huì)大義滅親
      。況且,莘國(guó)勢(shì)力弱小
      ,倘若憑一己之力
      ,是不足以毀滅夏朝的。

      于是

      ,伊尹便向投奔到成湯的旗下為他謀事
      。或許是命運(yùn)使然
      ,成湯正同莘國(guó)談?wù)撜温?lián)姻
      ,他想要迎娶有莘氏的女兒為妃。伊尹便借此自薦為陪嫁的廚師
      ,隨同來到了商

      在一次為商湯做飯的過程中,他特意解釋了做飯的流程

      ,以烹調(diào)
      、五味為話引子,將天下大勢(shì)和為政之道
      ,向商湯娓娓道來
      ,并勸商湯承擔(dān)滅夏的時(shí)代使命。

      商湯聽了他的一番見解之后

      ,心中大喜又有些驚訝
      ,一介賤奴只不過是個(gè)廚師
      ,卻能從烹飪的過程中,感悟到如此深刻的治國(guó)之道
      ,實(shí)在是經(jīng)天緯地之才
      !隨機(jī),便下令免除了伊尹的奴隸身份
      ,直接把他提拔為丞相
      ,成了當(dāng)時(shí)最高的執(zhí)政大臣。

      伊尹驚世之才

      ,輔佐君王成就偉業(yè)伊尹做了宰相之后
      ,殫精竭慮,為商朝的建立和發(fā)展具有舉足輕重的作用

      在滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中

      ,他全程參與了策劃、籌備和實(shí)施
      。盡管
      ,如今所知的史料記載并不豐富,但能可窺見他在軍事領(lǐng)兵上顯現(xiàn)的出色才能

      譬如

      ,他提出以人心向背的政治因素用于戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)。所謂人心向背
      ,在歷朝歷代都有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式
      。在夏商交替之際,中國(guó)尚且處于奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期
      ,社會(huì)生產(chǎn)力極度低下
      ,先民們難以抵抗自然災(zāi)害,所以對(duì)于自然力量報(bào)以崇敬和畏懼的心理

      這種心理反射到政治上,便是將王權(quán)同神權(quán)或者神秘的自然力量相聯(lián)系

      ,使得王權(quán)具有“君權(quán)神授”的合法性
      ,進(jìn)而得到百姓們的擁護(hù)。這種想法具有迷信的封建色彩
      ,而伊尹則是務(wù)實(shí)的
      。他通過多次的觀察,從實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)和政治統(tǒng)治的聯(lián)系中
      ,發(fā)覺了人心向背對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

      于是,他開始沖破天命思想的束縛

      ,初步形成了“視民知治不”的思想
      ,也就是說
      ,把人民是否擁立最高統(tǒng)治者,作為衡量一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治興亡的標(biāo)準(zhǔn)
      。最終
      ,正是在這種思想的指導(dǎo)之下,成湯消滅了夏桀的殘暴統(tǒng)治

      而在政治主張上

      ,伊尹則是提倡“居上克明,為下克忠”
      。君王必須要始終如一地注意自身道德的修養(yǎng)
      ,不斷地更新自己的道德意識(shí),處于時(shí)代發(fā)展的最前沿
      。并且
      ,他還強(qiáng)調(diào)要尊賢、用賢
      ,將有用之人放在他們所能發(fā)揮長(zhǎng)處的職位

      在教育上,伊尹則是認(rèn)為要注重日常生活行為的養(yǎng)成

      ,只有平常保持良好的習(xí)慣
      ,才能夠提升自身的性格和品質(zhì)?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢哉f
      ,他尤為注重道德教育。

      據(jù)說

      ,當(dāng)時(shí)商湯的孫子太甲并不明白什么叫做善惡和道德
      ,伊尹便用夏朝滅亡的歷史事實(shí)教育他,告誡他不要向夏桀一樣的殘暴不仁
      ,商超之所以能夠稱王建國(guó)
      ,最重要的就在于帝王的仁德和治國(guó)有道之上。太甲聽后決心改惡從善
      ,伊尹也將他迎回了桐宮
      ,還政于他。

      公元前1550年

      ,伊尹離世
      ,享年100歲。他終其一生輔佐了五代商君
      ,為百姓的安居樂業(yè)和商王朝的統(tǒng)一繁盛
      ,立下汗馬功勞,被后世稱為“第一名相”。

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