曾國藩憑著嚴謹家風家訓，后世代有人才出，240個子孫無一敗家子

如果要在中國近代歷史中，選出一個最具影響力的人，相信選擇曾國藩的應(yīng)該為數(shù)不少。為什么這么說呢？曾國藩身為清朝歷任禮部侍郎、湖北巡撫、兩江總督、直隸總督，加兵部尚書和太子少保銜，奉命統(tǒng)轄過浙江、江蘇、安徽、江西等四省的軍務(wù)。轟轟烈烈的太平天國運動之后，曾國藩被朝廷褒獎，封為一等勇侯，賞賜雙眼花翎加太子太傅，風頭一時無雙。

如此豐功偉績，在清代的歷朝歷代漢官之中，也無人能出其右。曾國藩大器晚成，一生跌宕起伏，近一百多年以來，對曾國藩的評價褒貶不一，也多仁者見仁，智者見智。

但不可否認的是，曾國藩在那樣的社會動蕩時期，維護國家利益是他的職責和使命，而他個人的命運也正隨著清王朝由盛世轉(zhuǎn)為沒落，因為曾國藩等人的力挽狂瀾，才能出現(xiàn)了“同治中興”的局面。曾國藩的一生都在追求立功、立德、立言，他是儒家學術(shù)最為典型的實踐者。修身、克己、齊家、治國、平天下，是他一生的理想。

從客觀上說，曾國藩的文韜武略是值得肯定和學習的。他擅于打仗，工于謀劃，也善于用人，在中國的近代史上，在中國走向一個現(xiàn)代化社會的歷史征程中，開創(chuàng)先河，創(chuàng)建奇功。曾國藩不但親自創(chuàng)辦了安慶軍械所，創(chuàng)辦了軍需或者民用的工業(yè)企業(yè)，還提拔了一批晚清歷史上和洋務(wù)運動中十分舉足輕重的人物，例如李鴻章、左宗棠、郭嵩燾等等，一時之間，帶動了湘軍的強大，這些湘軍的重要將領(lǐng)在晚清政壇和軍事上發(fā)揮了極為重要的作用。湘軍日漸興起，出現(xiàn)了“無湘不成軍”的局面，這些都與曾國藩的運籌帷幄密不可分。

曾國藩的一生勤勉儉樸，深知治家與治國異曲同工，在《曾國藩家書》中就曾提到治家之道：第一，貴兄弟和睦；第二，貴體孝道；第三，要實行勤儉二字。他對“勤儉”二字的理解和貫徹很難有人真的能做得到，而且還要家人有同樣的行為理念。比如，他要求家人不許坐轎、不許使喚添茶倒水，親力親為地下田插秧苗，撿柴火，甚至收糞，他要求家人對每個人都要尊重謙恭，不得頤氣指使，女兒家必須要熟練地做女紅、廚藝。實際上這一切，都是滿滿的父愛，是一家之長的諄諄教誨，因為他戎馬一生，經(jīng)歷風風雨雨，深知任何時候都要有危機意識，只有自力更生才能不懼生活的艱難困苦。

同治十一年（1872年）二月里的一天，曾國藩拜謁了父親的牌位后，與兒子紀澤去花園散步，他對兒子說，他的一生打了很多仗，有勝仗敗仗，但是無論如何，打仗是最害人的事，造孽，他要他的曾家后代再也不要出帶兵打仗的人了。說完不久，只見一陣大風吹過，曾國藩連喊“腳麻”，隨即倒了下去。當兒子把他扶進屋后，曾國藩已經(jīng)不能說話了，他用顫抖的手指了指案桌上，原來他早已立下了遺囑。兒子曾紀澤雙手捧起遺囑，用顫抖的聲音讀出：

……一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫則余曾家可長盛不衰，代有人才。

待兒子念完，并許諾牢記父親教誨之后，曾國藩含笑溘然長逝。曾國藩逝世之后，清政府贈其太傅之位，溢文正。后人把他所著的詩、文、奏章、批犢等編撰成冊，這便是曾國藩經(jīng)典的傳世警訓，曾國藩后世240個子孫，無一個敗家子。

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漫畫曾國藩，漫話曾“家風”

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誰都渴望擁有一個幸福美滿的家，但是再溫馨的家也會有俗務(wù)瑣事、閑言碎語，甚至是小吵小鬧。正所謂家家有本難念的經(jīng)。在家庭中，為人父母，應(yīng)該怎樣教育子女？為人子女，又應(yīng)該怎樣孝順父母？一個家族如何才能綿延興旺地傳承下去？

早在一百多年前的曾國藩，就通過與家人的書信中，慢慢體悟出很多治家的智慧。人們常說“富不過三代”，但是曾氏后裔卻能歷經(jīng)百余年而不衰，這與其嚴謹?shù)募矣?、家教都是緊密相聯(lián)的。

曾國藩如此重視家訓，首先因為他是一代大儒、理學傳人，還有一個重要的原因是什么呢？因為他也是一個非常愛家、非常重家的好男人，用現(xiàn)在的話說是“我愛我家”的典型男人。他說過一句名言：“今人都將學問看錯了，絕大學問，即在家庭日用之間?！睘槭裁催@樣說呢？還是從家庭小事來破解一下。33歲時，他發(fā)了一筆橫財，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機。他在翰林院當翰林，工資不高，再加上他出身農(nóng)民家庭，花了血本上了學，端鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個呀，欠了一屁股債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易，他非常拮據(jù)，終于時來運轉(zhuǎn)，上半年升官了，下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差，一下收入一千幾百兩，真高興呀，立刻拿出一千兩寄回老家，還寫一封長長的家書，匯報一下這個快樂的人生際遇，最后還提了一下一千兩的用法：“付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，但寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。然而他一高興忘了，鄭重地提出了四六分的計劃，結(jié)果，父親看過沒生氣，也沒覺得過分，就這樣劃分了。但這不代表別人沒意見，弟弟們意見大了。六弟和九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強烈抗議，甚至說他是沽名釣譽，理論主要有三條：一，是寄回來的是曾家的錢，并非來路不明，憑什么給別人？二，六百兩還債，大哥到底知道欠多少嗎？剛好一千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，大哥這樣是不是太不把老爸放在眼里？這幾個弟弟是他帶大的，常訓他們，看到信，本會寫信教訓他們，可是這時他寫了更長的家書，這是有名的一篇：“來書云，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也?！毕纫玫艿艿脑?，想作秀，這話重了，尤其在兄弟間，但他在信中，說弟弟們說得挺好，大哥立刻反省，當時想法雖然沒有作秀，但對大哥我也是重要的鞭策與提醒，所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活，所以資助也不是不對，還說，大哥我確實失察了，沒想到欠了那么多，就改成二八分好了，若還不同意，就聽父親的。最后還有好長，大意是看到你們的信，好高興呀，文風與字都有進步。還可以再提高一些。還說，我最近修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長長的家書，出人意料。他在這封家書里展現(xiàn)的是長兄風采，弟弟們羞愧難當，財務(wù)危機安然度過。

不寬裕時，曾國藩為什么要堅持拿出一部分來資助族人？倔強的他為什么如此溫良？因為他是標準的儒生，號稱朱熹之后理學唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的。家國天下，中國人對家非常重視?！凹摇边@個字，文化信息豐富，上邊是房子，下邊為什么是一頭豬呢？寶蓋是陽宅，最早的房子，不是給人住的，是部落會議祭祀的地方。祭祀時，遠古最重要的是豬，那時都是野豬，不容易得到。所以儒家說修身齊家治國平天下，他對這個“家”自然特別重視。

曾國藩認為家庭是人生的根據(jù)地，他有名言：“子弟之賢否，六分本于天性，四分由于家教?！币粋€人能否有成就，有沒有高尚的人格，百分之四十是家庭環(huán)境決定的。所以他看得更清楚，決定的小環(huán)境就是家庭環(huán)境，所以給他們曾家的老屋起了個名字，叫什么呢？叫“八本堂”。他們曾家，翻修老屋之后要題個門匾，今人再去湖南，已經(jīng)改名叫富厚堂了，這是后來他兒子曾紀澤改的名字，原來曾國藩起的“八本堂”是何意呢？他說人生立足八項根本：“讀書以訓詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。這是從齊家、治國、平天下各方面說過去的。

總結(jié)一下，作為近代史上有爭議的人物，其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學、務(wù)實的家訓家風一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤?！?br>
以儉持家。曾國藩要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織。

勤于治學。除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業(yè)和生活中的種種問題。他寫信給兒子曾紀澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。

曾國藩還敦促家人每日堅持學習，并多次為全家擬定嚴格的學習計劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(工)四字缺一不可?！?br>
重視家教。曾國藩有3子5女，小女兒曾紀芬最長壽，活到91歲。1875年，曾紀芬嫁入湖南聶家。曾國藩規(guī)定，每個女兒出嫁，嫁妝不得超過200兩銀子，同時嫁妝中還有父親親手書寫的功課單。曾國藩想把女兒培養(yǎng)成一個勤儉持家的家庭主婦，實際上女兒做得比父親期望的更好。

曾國藩的家風家訓是怎么樣的？

1、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。

2、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

3、丈夫當死中求生，禍中求福;古人因困而修德，窮而著書。

4、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒;凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

5、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

6、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。

7、修身齊家，亦須以明強為本。

8、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

9、人要為善，先要明善始得。

10、舉止端莊，言不妄發(fā)。

擴展資料：

曾國藩家風家訓的實現(xiàn)方法：

1、官員自身的率先垂范。

作為晚清著名的大學士和朝廷敕封的一等毅勇侯，曾國藩的府邸大門卻是非常狹小和簡樸，僅容兩人并排通過，透著濃濃的謙遜和低調(diào)的內(nèi)斂。

正是通過對為人處世之本的生動總結(jié)和長期踐行，曾國藩被稱為“完滿”，更被世人稱為“完人”，為子孫家人樹立了廉潔、謙遜、孝悌、謹慎的良好榜樣。

2、將家風思想滲入到家庭生活的點點滴滴。

在曾國藩的府邸中，會客室被別出心裁地命名為“無慢室”。這個名字原本是曾國藩的書齋名，后被其子曾繼澤命名為曾家藏書樓一樓會客室的名字。

其意便在于不管來訪的客人是官還是民，不管是社會名流或者白衣布丁，都不能夠輕慢，都應(yīng)一視同仁、熱情相迎。故而我們發(fā)現(xiàn)曾國藩府邸的所有房間中，無慢室是幾乎沒有門檻的。這更加突出了曾家平和、樸實的家風已經(jīng)從曾國藩本人延續(xù)到了子孫身上。

3、曾國藩以史為鑒，通過大量的家書為載體向子孫后代闡述該如何立身處世。

在給家人的書信中，曾國藩一直將讀書放到了最重要的位置上。他認為讀書的目的不是讀死書、做個書呆子，而是要通過讀書實現(xiàn)進德與修業(yè)兩件事情。進德講究的是誠意正心、修身齊家，修業(yè)講究的是記誦辭章，讓自己有生存下去的手段和技能。

也正是曾國藩身體力行的家風影響下，其家族在第三代之后從政者并不多，然而在民國與解放后卻涌現(xiàn)出了一批的礦冶、土木工程、醫(yī)學、無線電等領(lǐng)域的杰出人才。正是良好家風的代代相傳，讓湖南曾氏家族百年來不曾衰落，子孫后人更有很多人成為祖國建設(shè)的棟梁。

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