諸葛亮為什么安排關(guān)羽守華容道，讓曹操死里逃生

羅貫中在三國(guó)的開篇，寫下一首《臨江仙》詞。以磅礴的氣勢(shì)，博大的胸懷，縱觀天下大勢(shì)，閱盡歷史滄桑，笑談是非成敗，感嘆英雄豪杰之“謀事在人，成事在天”的無奈。

在《三國(guó)演義》開篇第一回，首先拿劉、關(guān)、張的“桃園三結(jié)義”說事，讓讀者開卷就產(chǎn)生了一種誤解，以為三國(guó)紛爭(zhēng)，最后的得主，將是劉關(guān)張三結(jié)義的蜀漢。

書中極盡了貶斥曹操奸詐，詭謀，狠毒的章節(jié)。然而，經(jīng)過多番刀槍劍影，血腥的殺戮過后，得以成就大業(yè)的，竟不是如司馬水鏡先生曾說的 “臥龍，鳳雛，得一人可安天下?！钡膭洹⑿码m然把諸葛亮和龐統(tǒng)二人都兼而得之，但蜀漢終歸滅于曹魏。

吳之孫仲謀少年得志，并有風(fēng)流倜儻、足智多謀的周公謹(jǐn)輔佐。而周氏卻因氣量狹窄，不堪大業(yè)，英年早逝，終歸沒能扶持孫權(quán)保得了江東一域，最后結(jié)局是降魏附曹，就更為悲哀可嘆了。

看過三國(guó)者，對(duì)曹操此人的人性道德和政治操守，多產(chǎn)生兩種絕然對(duì)立的結(jié)論：曹操是奸雄？是英雄？不難看出，作者羅貫中想灌輸給讀者的觀點(diǎn)，不外乎把曹操當(dāng)成奸雄，而永世唾棄之。

而我讀過此書后，曹操在我的思想中的印象是：他為了達(dá)到目的，不擇手段，不懼人言可畏，我行我素，而且都極有成效，最終能成就大業(yè)，把他當(dāng)作奸雄，確實(shí)也沒冤枉他。而以成王敗寇的邏輯論之，他也堪當(dāng)一代英雄。其后的歷史也已經(jīng)作出了明確的定論。

英雄也好，奸雄也罷，在中國(guó)的這部大歷史中，作為一個(gè)歷史人物，后人想罵的也都罵了。但他在歷史上屬于他的那時(shí)代里，他該得到的風(fēng)光，他也都得到過了。正如作者在書的前面所寫的那首《臨江仙》詞一樣，“青山依舊在，幾度夕陽紅?！庇⑿垡埠?，奸雄也罷，留待后人當(dāng)作故事評(píng)說。

后人看待歷史，無非以史為鑒，從中得些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古為今用，益世益人。

我從曹操的成功中體會(huì)到的是另一種心得。

試想，盡管曹操一世奸雄，但他并非常勝不敗。就說赤壁之戰(zhàn)一役，曹操幾欲全軍覆沒。他本人在大火之中抱頭鼠竄，衣冠不整，慌不擇路，狼狽不堪。幾經(jīng)九死一生，最后還陷入華容道之窮途險(xiǎn)境之中，正待慶幸死后復(fù)生，卻不料被關(guān)云長(zhǎng)橫刀立馬攔住去路。心想這下死定了。在部下的提醒下，死皮賴臉的和關(guān)云長(zhǎng)拉舊情份，求關(guān)云長(zhǎng)放他一馬。不料他這番低聲下氣的求情，又正好是碰著個(gè)重義氣，念交情的關(guān)云長(zhǎng)，竟然一念之慈，真的就放過了他，讓他得以逃出生天。不然，那之后，還有魏的天下？

為什么在這個(gè)時(shí)候，這個(gè)地方，偏偏是關(guān)云長(zhǎng)呢。大家都知道，那是拜諸葛亮有意為之。說是諸葛亮神機(jī)妙算，善觀天象。他知道，此番曹操大敗是天時(shí)地利使然。但他命不該絕也是天意。所以特意在他東逃西竄，陷入絕望的時(shí)候，給他賣個(gè)人情。而能幫諸葛亮賣這個(gè)人情的，也只有關(guān)云長(zhǎng)一人。

他知道關(guān)云長(zhǎng)此人最重意氣，最念舊情，過去他落難的時(shí)候，曹操對(duì)他優(yōu)待有加，他過五關(guān)斬六將，曹操也不難為他，還給他錢，給他車、給他馬。還修書給他通關(guān)過卡，這番情份，他一個(gè)血?dú)鉂h子豈能忘得了？且他這個(gè)人歷來又是服軟不服硬，在曹操亡命落魄的時(shí)候，他是絕對(duì)下不了手殺曹操的。

所以諸葛亮就故意派關(guān)云長(zhǎng)去華容道等著曹操。他還有意的激關(guān)云長(zhǎng)立下了軍令狀，這樣他又可以要挾關(guān)云長(zhǎng)，讓關(guān)云長(zhǎng)以后不敢得罪他。至于諸葛亮為何要賣這個(gè)人情給曹操？如果當(dāng)時(shí)他把趙云或張飛派到華容道去，這三國(guó)的歷史不就得改寫了？所以說：曹操其后的成就，是諸葛亮有意送給他的。至于諸葛亮為什么要這樣做，卻并不是羅貫中書里所說的，諸葛亮是出于順應(yīng)天意那么簡(jiǎn)單。其中一定有諸葛亮不便告人的用心和目的。這才是羅貫中在《三國(guó)演義》中留下的千古之謎。

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