同樣擁有讓帝王沉迷的美色，為何妲己背負千年罵名，她卻獨善其身

圍繞著漂亮的女人，尤其是帝王身邊的漂亮女人，一定會有四個字，那就是禍國殃民。今天小編要比較的是三個女人的一輩子，她們都被扣上了禍國殃民的標簽。但是妹喜和妲己他們兩人就是一直被罵，但是楊玉環(huán)卻不是，反倒是大家都愿意把他的美貌拿來討論，為什么這三個人的口碑相差這么大呢？

我們先來說妹喜和妲己。妹喜有一個愛好就是喜歡聽到一個聲音-綿帛撕碎的聲音。而夏桀為了討好這個美人，將很多棉帛撕碎，只為了聽一個聲音。綿帛在當時是很貴的材料，所以妹喜的這個愛好夠奢侈。

在看妲己，妲己最著名的事件叫做酒池肉林。就是在池子中倒?jié)M酒，在林子里掛滿肉。一邊喝酒，一邊吃肉，豈不美哉！美哉是美哉，但也花了不少錢呀！

我們在看楊玉環(huán)，楊玉環(huán)最著名的莫過于一騎紅塵妃子笑。她愛吃荔枝，于是皇帝便給她開了一個荔枝專線，專門運送新鮮的冰冰涼的荔枝，只為博楊貴妃一笑，這個事也夠奢侈的這三位看來是不分伯仲。

那我們再來看第二點。妹喜和妲己兩人有一個共同點，就是她們憑藉著美貌魅惑君主，而她們本人也十分的殘暴。妲己最著名的就是憑藉一己之力將忠心耿耿的比干害死，她又發(fā)明了很多行刑的方法，每一個都能讓人頭皮發(fā)麻。

但是楊貴妃卻有一點好處，就是他自己知道自己的位置，自己就是一個皇帝寵幸的女人。況且這種寵幸也不知道會維持多久。楊貴妃并不殘忍，相反，她不管是對待身邊的宮女，還是百姓都還不錯，這一局楊貴妃贏了。

我們再看這三位是否干預了正常的朝廷運轉。妹喜這個人，她最喜歡的就是女扮男裝，而且還在早朝中去模仿官員們，等到夏桀開始處理政務的時候，妹喜就往夏桀的大腿上一坐，魅惑君主。夏桀的政務處理著處理著就開始不顧正事了。看來妹喜是果然干預了朝政。

再看妲己，妲己不僅是摻和了商朝的政治，還用一己之力將商朝攪和得稀巴爛。但是楊貴妃是否干預了朝政了呢？好像并沒有。這時候一定有人說楊建國作為楊貴妃的哥哥，也的確是權力滔天，但是楊建國本人的私心和楊貴妃沒關系。楊貴妃也是個受害者，而她也是真的愛李隆基的。

另外，還有一點就是妹喜和妲己，當然還有我們沒有提到的烽火戲諸侯的女主角褒姒。她們三人都是直接導致亡國的原因，而楊貴妃好像并沒有。

雖然唐朝有安史之亂，但是好歹也挺過來了，唐朝也并沒有被滅朝，又因為有白居易的《長恨歌》相助，所以大家對于楊玉環(huán)的態(tài)度還是比較好的。因為封神榜的緣故，所以妲己是一輩子都翻不了身了，看來想在死后留下美名，還是真的要留下文學作品呀。

關于妲己與商紂王的真實故事

在中國歷史上，要問哪個妃子比皇帝還出名，妲己絕對是第一個，妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。紂王非常寵愛她，對她言聽計從，荒理朝政，日夜宴游。后周武王乘機發(fā)動諸侯伐紂，經牧野之戰(zhàn)，一舉滅商，紂王逃到鹿臺自焚，妲己也被武王所殺。

說來妲己真是冤枉。歷代文人，僅憑臆斷和想象，便一步步地坐實了妲己的罪孽，讓她背負起千古第一惡女的罵名。

他們歷來被認為是一對惡男女

中國歷代的?紅顏禍水?里，最惡毒的恐怕莫過于殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起?混?來，簡直算得上?夫唱婦隨?，驚人地合拍。按《史記?殷本紀》里的說法，紂王已經可謂殘暴，但若按民間《封神演義》里的演繹，那就簡直是變態(tài)，有嚴重的?施虐狂?傾向。照《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，紂王也因此才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。

當然，這是迷信的說法，不足為信。這位叫妲己的美女自然不是狐貍精變的。《晉語》記載：?殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。?這就是說妲己是紂王征戰(zhàn)得勝的?戰(zhàn)利品?。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐貍精變的，可照樣把紂王迷得魂不守舍，唯?妲己之言是從?。

根據正史記載，紂王不但投妲己所好，作?新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂?，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿臺，里面置滿奇珍寶物。同時，?積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑?，徹夜長飲，歡嬉達旦，可謂荒淫之極。

最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了 ?妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之?的地步。這樣一來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個?狠?招，發(fā)明了一種懲治犯人的刑法，曰?炮烙之法?。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然后命?有罪者行其上?，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘叫，妲己?乃笑?。如何笑，是大笑還是冷笑，就不得而知了。對于這種冷酷而變態(tài)的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進諫說：?不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。?這話戳到紂王的痛處，他非常生氣，覺得這是?妖言?惑眾，給他難堪。這時，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：?我聽說圣人心有七竅紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。于是，?剖心而觀之?。

史書記載，他還將九侯﹑鄂侯兩位臣公一個剁成肉醬，另一個做成肉干;另一位臣公西伯昌(即周文王姬昌)本也要 ?炮烙?，但他很聰明，馬上服軟，并獻給紂王?美女奇物善馬?以及自己的洛西領地，紂王這才松口，把他放了。后來，有點頭腦的大臣裝瘋的裝瘋，賣傻的賣傻，投敵的投敵，流放的流放。這樣一來，自然民心背向、諸侯離心。很快，西伯昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結果更慘，被砍頭不算，砍下的頭還被掛在小白旗上，給天下人看，要讓天下的女子都引以為鑒。

他們真有這么壞嗎?

無論正史典籍，還是稗官野史，都說妲己是一個蛇蝎美人。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心。但問題是，歷史的真實情況是這樣嗎?

先說紂王，歷代史書已經把他符號化成一個暴君的形象了，可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。

早在春秋時期，子貢就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：?紂之不善，不如是之甚也!是以君子惡居下流，后世言惡則必稽焉。?

在春秋時期，關于紂王的罪狀還只限于?比干諫而死?。到了戰(zhàn)國，比干的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死。到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看?圣人?的心是不是七竅。而到了晉朝，皇甫謐因為職業(yè)是醫(yī)生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些?職業(yè)病?，又演繹出紂王在妲己的慫恿下解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至于如此之壞。后世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉?

而關于紂王最著名的?酒池肉林?、?炮烙?的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰(zhàn)國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：?昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加于土，必將犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。?據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想象力的文字便是明證。但那時?諸子百家?個個口才了得，為了推銷個人的主張、論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，?強?詞奪理了。很多論據，也多是?想當然耳?。便是?不虛美，不隱惡?的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子?酒池肉林?的基礎上，又加上?男女裸奔其間?的合理想象。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以?回船糟丘而牛飲者三千余人為輩?，這樣的想象力只能用?瘋狂?來形容。

也許，在他們看來，反正紂王不是個好鳥，形容得再淫蕩、再荒.唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示后人嘛，于是，他們的想象和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之后的史學大家劉向，就把紂王鹿臺的面積升級為?大三里，高千尺?，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿臺的建筑高度提高了十倍，達到?高千丈?的地步。

同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》里討伐紂王的一句?聽信婦言?開始，到《國語》里的?妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷?，再到《呂氏春秋》里的?商王大亂，沈于酒德，妲己為政，賞罰無方?都還是不太離譜的合理推斷。再到后來，年代愈久，想象力就愈豐富，寫出來的史料也就愈生動，直到后世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。

對此，不禁要捫心自問：那些關于妲己近乎變態(tài)的行為，雖是后世杜撰，可我們?yōu)槭裁匆恢苯蚪驑返?，而且好像還很樂意把這些臟水潑在一個女人身上?

紂王也是一個悲劇人物

那么，為什么紂王會被描述得如此不堪呢?

這不得不從紂王本人談起?！妒酚?殷本紀》說他?資辨捷疾，聞見甚敏;材力過人，手格猛獸?，自然是個有勇有謀、文武雙全的大丈夫。只可惜，也正因為具備這些過人的才能，他便驕傲自大，聽不進別人意見，有著?矜人臣以能，高天下以聲?的壞毛病，?以為皆出己之下?。

同時，他還有?好酒淫樂，嬖于婦人?的毛病。身為一個君王、一個英雄、一個男人，這些毛病也不算太大的毛病，絕非后人夸張得那么荒淫無恥。商朝人好酒，喜歡以酒佐餐、聚眾豪飲，這是那個朝代一貫的風氣。從出土器物來看，商朝后期的飲酒器具明顯激增，這表示社會飲酒之風蔚然。也就是說這可能是個嚴重的社會問題，但也不足以亡國。

如果說他的時代刑罰過重，也欠客觀和公正。每個時代都有自己的文化特征，我們總不能要求他文明執(zhí)法，用電椅或靜脈注射吧?在此，不妨以事實說明。《尚書?大禹謨》里載，夏朝已有?五刑?制度和?夏臺?監(jiān)獄。除了砍頭外，那時還有烹煮、醢刑(把人剁成肉醬)、車裂、腰斬、絞殺、燒死、棄市、滅族等各類殘酷的刑罰。也就是說，這些刑罰并不是商紂王獨創(chuàng)發(fā)明的。該不該對他的政敵或罪犯處以這樣的刑罰，那就是司法制度的問題了。

再舉個例子，有助于我們了解當時的刑罰?！俄n非子》記載：?殷之法，棄灰于公道者斷其手。?這是輕罪重判，當時子貢以為罪輕而罰太重，便去問孔子?？鬃訁s認為制定此種刑罰的人是了解治國道理的。因為如果揚灰時恰遇過路人，使其滿面蒙塵，那此人必定發(fā)怒，怒就會斗毆，因毆斗罪，按當時法律要滅三族。所以，棄灰于道看來過錯輕，實則重，這樣的重刑很有道理。因此，《尚書?康誥》才會贊曰?殷罰有倫?。這就說明，商朝的刑罰看似野蠻，但有合理之處，符合當時的社會背景。

也就是說，他絕不是無道之君，可他為什么還是失敗呢?

根據史料分析，除卻諸多不確定因素外，最大的可能就是周武王發(fā)動的政變成功有很大的偶然性和投機性。當初紂王殺比干、囚箕子，可能只是政見不同罷了，但對微子(他的親哥哥)卻沒有防備。后來微子竟背叛了他的兄弟和國家，引狼入室，難怪毛澤東都罵他是個漢(商)奸，感嘆?微子最壞!?

實事求是地講，紂王是一個很有作為的君主。當時商朝擁有一支強大的軍隊，他的軍隊都裝備著先進的青銅兵器和盔甲，而且他的作戰(zhàn)部隊中還有?象隊?這樣的特種部隊。古書上就有?商人服象為虐于東夷?的記載。因此，他的部隊所向披靡，可謂戰(zhàn)無不勝，攻無不克。當時，他有兩個主要的對手，一個是西部的周方國，另一個就是東部的夷人部族。紂王曾在山西黎城與文王惡戰(zhàn)一場，把文王打得大敗(文王被俘、囚于羑里很可能就發(fā)生在這場戰(zhàn)爭中)，若不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕姬昌早被紂王處死，而不是像史書上所說的那樣被釋放回家。

稍作休整，紂王立馬發(fā)兵東夷，計劃一勞永逸地除掉東部威脅，永絕后患。憑著優(yōu)勢兵力，商軍如秋風掃落葉一般，一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從《左傳》記載的時間看，他很可能是在這次征伐東夷的戰(zhàn)爭中，路過有蘇氏部落擄獲了妲己。

但是這場曠日持久的征戰(zhàn)也幾乎拖垮了商王朝。卜辭記載商征人方往返一次需要200天左右的時間，這是一件非常勞民傷財的事。安陽殷墟出土了一塊刻有?人方伯?字樣的人頭骨，顯然是商軍殺死了人方的君長并帶回其頭骨作為戰(zhàn)利品。雖然商最終戰(zhàn)勝了人方，但商的國力也因此而大大消耗，因此《左傳》評曰：?紂克東夷而損其身。?

緩過神來的周武王根據紂王親哥哥微子的告密，得知紂王大軍盡出，都城內防御力甚弱，遂發(fā)兵奇襲商紂，在牧野展開決戰(zhàn)。而當時商王的精銳之師遠征東南，不可能及時趕回，因此，只好將70萬東夷戰(zhàn)俘及奴隸臨時武裝起來應戰(zhàn)。牧野之戰(zhàn)打得異常慘烈，正如《尚書》上所描述的那樣，?流血漂杵，赤地千里?，絕非后世史書上所說的什么奴隸臨陣倒戈，周武王兵不血刃贏得勝利。

紂王不肯投降，他選擇有尊嚴地死去，所以自殺了。后來，商朝的遺民很不服氣，在紂王的兒子武庚的帶領下起來造反。周人用了3年的時間，才把這場暴亂鎮(zhèn)壓下去，由此可見商朝遺民的團結與紂王的威望。對于紂王的死，孔子有一句發(fā)人深省的評價：?不聞王死，只聞一莽夫死矣!?大概也是感嘆他太過尚武，忽略以德服人的重要性了吧。對此，仁者見仁，智者見智，不好評判。但有一點很明確，那就是不能總?以成敗論英雄?。最最不能的，就是把無辜的女人也扯進來，恣意涂抹，胡亂辱罵。

歷史，終不是任人打扮的小姑娘;女人，也不是隨意擺弄的塑料花。

給妲己翻案，也是給歷史上所有曾是男人附屬品的女人翻案。關于她的史料有限，年代又太過久遠，所以講她的歷史，也就只能講她如何被描黑的歷史。講她的失敗，也只能討論她依附的男人怎樣失敗。古代的女人，只是男人的陪襯罷了。成功了，享受榮華富貴，失敗了，不但要搭上性命，甚至還要背負許多歷史的罵名。那么，這是誰的悲哀?

明明是禍國殃民的狐貍精，被后人罵了上千年，為何專家卻說：她是無辜的？

因為妲己確實是無辜的，妲己和商紂王的種種暴行有很多都是后來的統(tǒng)治者為了抹黑紂王而讓人流傳開來的。在剛開始紂王被人聲討，他們只拿出了紂王的6條罪行，而且都不是什么暴虐的罪狀。但是到現(xiàn)在可憐的紂王他已經背負了幾百條罪行了?？上攵竺娴暮芏嘧?，都是后來的人給他加上去的。

有很多人看了封神榜，就會覺得商紂王是一個非常殘暴的人。紂王在劇中殺人如麻，重用小人，而且聽信妲己的讒言，殺了許多忠臣。其實大家都被誤導了，歷史上的紂王其實是很英明的，而且稱得上是年少有為的君王。西周聲討紂王的其中一條罪行就是重用小人，為什么會有這種說法呢。那是因為打破了之前的階級統(tǒng)治，他啟用了很多平民階層和奴隸階層的有識之士。打破了當時上層階級統(tǒng)治的一個狀態(tài)，所以才會被按上重用小人這個罪名。

紂王不止重用底層百姓，他還廢除了奴隸殉葬這個殘暴的傳統(tǒng)，從這里可以看出，紂王他是一個改革者，也可以看出紂王他不是一個殘忍的人。而且可笑的是，紂王和妲己廣為流傳的罪行拋開孕婦肚子，看嬰兒性別，這個恐怖的罪行就是西晉后來的人給他們加上去的，來顯示紂王的殘暴。

而妲己就更無辜了，妲己是作為一個戰(zhàn)敗者的禮物送給紂王的?？上攵鳛閼?zhàn)利品她在紂王面前地位是非常低微的，就算她長得非常美麗動人，紂王對她也會有防備心的。用正常邏輯想一想看，紂王攻打了妲己所在的有蘇國，殺害了妲己很多的子民，正常人都會有報復心理。紂王在這種情況下怎么可能會不防備妲己呢？他就算因為喜愛妲己的美色寵愛妲己，也不會讓她影響政事。

你以為紂王真的沉迷妲己，哪些細節(jié)證明紂王并不愛她？

? ? 說起蘇妲己，許多人腦海中浮現(xiàn)的第一印象就是禍國殃民的狐貍精。可是她究其一生也不過是一個恃寵而驕的女子，很多歷史記載和各種小說之中都將蘇妲己描繪成一個美艷無雙的女子，紂王對她十分癡迷。那真實的紂王真的愛蘇妲己嗎？或許下面的細節(jié)可以看出一些紂王并不愛她的端倪。

? ? 紂王非常的具有君王氣勢，擅長謀略、懂得制衡、精通人心、武力強悍、野心勃勃，是一個極具天賦的君王。商朝在他的統(tǒng)治下也固若金湯，紂王的治國手段非常強硬且有血性，自己親自上陣也在所不惜。紂王的勇猛強悍在歷代統(tǒng)治者中都數一數二，而且紂王也沒有軟肋。至于很多人所認為的妲己，她也終究不是紂王的軟肋。其實從以下細節(jié)中就可以看出紂王根本不愛妲己。姜皇后端莊賢淑，聰明機警，姜皇后還為紂王生了個兒子，但是又怎樣？紂王直接說張皇后是個索然無味的女人，只不過是因為制衡他家的地位，所以才讓她做皇后。武成王的妹妹黃飛非常有遠見，想要上陣披甲馳騁疆場，這樣的美人紂王本應特別喜愛才對，然而紂王對她也毫無關心。

? ? 蘇妲己作為人間絕色，等待她的卻也不過是尋常。不管蘇妲己是否美麗哀怨，紂王對她根本不關心，直到狐妖附身，用妖法迷惑了紂王。追根究底，不是蘇妲己讓紂王動心，是法術的力量讓紂王被迫失去了抵抗的力量。雖然紂王看上去很成熟大氣，但一旦威脅到了他的江山，他的第一反應便是權衡利弊，讓江山永固。

? ? 在妖法的迷惑下，紂王對于蘇妲己會有片刻的憐惜之情，但這種情緒稍縱即逝，他太過理智。紂王后宮佳麗爭奇斗艷，各種類型都有，但是他對這些女人根本沒什么興趣，他想要的只有權力，所以紂王根本不愛妲己。

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