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    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    娛樂非常 2023-09-20 15:19:48

    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    遺世仰高風(fēng),乘舟夢日邊

    歷史愈久遠(yuǎn)

    ,很多的事實便模糊不清了
    ,幾近神話,即使是專家也頭疼
    ,比如這中國第一個王朝的夏朝是否真實存在
    ,現(xiàn)在也是因為缺乏出土物的證明而被置疑。

    這個也沒辦法

    ,那個時候畢竟還沒文字
    ,從口口相傳到有文字記載,那也是很困難的
    ,即使有傳
    ,那也是個別人們感興趣之事
    ,所以
    ,歷史上的很多事是我們現(xiàn)在大都處于猜測之中。

    比如

    。大家都會背李白的《行路難》
    ,“閑來垂釣碧溪上
    ,忽復(fù)乘舟夢日邊”這其實說的是兩個典故
    ,前者是說姜太公釣魚釣到周文王
    ;后者則講的是商開國重臣伊尹受商王重用前,曾夢見自己乘船經(jīng)過日月旁邊

    姜子牙和伊尹都是政治初期不順利,而最終大有作為的人物,李白在這里用這典故,表示了他想為國建功的強(qiáng)烈愿望

    。但是
    ,姜太公釣魚,只要是個中國人就都能講個一二三來
    ,而這伊尹是何人,想必就沒幾人知道啦

    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    伊尹,名摯

    。夏朝末商初時河南杞縣人
    。因其母居伊水之上,故以伊為氏
    。著名政治家
    、思想家
    ,是已知最早的道家人物之一
    ,也是中華廚祖
    。伊尹輔助商湯滅夏朝
    ,為建立商朝立下汗馬功勞
    。“以鼎調(diào)羹''''調(diào)和五味”的理論來治理天下
    ,也就是后來老子所說的“治大國若烹小鮮”
    。他任丞相期間,整頓吏治
    ,洞察民情
    ,使商朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮,政治清明

    伊尹歷事商朝成湯

    、外丙、仲壬
    、太甲
    、沃丁五代君主,時歷五十余年
    ,為商朝強(qiáng)盛立下汗馬功勞
    。沃丁八年
    ,伊尹逝世,終年100歲

    古代人的壽命都相當(dāng)?shù)囟?div id="jfovm50" class="index-wrap">,上古時期應(yīng)該更短,這伊尹能活百歲

    ,我自是嚴(yán)重懷疑之
    。不過,據(jù)說姜子牙活了139歲
    ,這些都是見于正史
    ,所以,我們也只能聽之信之了
    ,畢竟這些是沒有史料來加以佐證或推翻的

    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    列子》書中稱:“伊尹生乎空桑?div id="d48novz" class="flower left">

    ?丈J巧瞎诺貐^(qū)名
    ,沿用至東周晚期,主要指今魯西豫東地區(qū)
    ,因有大片桑林而得名
    。《呂氏春秋》記載:“先氏女子采桑
    ,得嬰兒于空桑之中
    ,獻(xiàn)之其君居?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    其實對這些記載

    ,是屬于只能意會之列,知道個意思就行了
    ,當(dāng)不得真的
    。想那魯西豫東,屬古兗州之地
    ,桑林自是有的
    ,但因為這桑樹而取名為空桑就有些牽強(qiáng)了,如果有桃林是不是就取名為空桃
    ,有大片桂花是不是就應(yīng)該叫空桂

    再有,這“嬰兒于空桑之中”

    ,這么大的地方,有何指向
    ,完全地沒有說服力嘛,還不如說是得之于桑林的空地之間更有道理些。

    傳說,他的父親是個既能屠宰又善烹調(diào)的家用奴隸廚師

    ,他的母親是居于伊水之上采桑養(yǎng)蠶的奴隸
    。生他之前夢感神人告知:“臼出水而東走
    ,毋顧?div id="4qifd00" class="flower right">
    !钡诙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,她果然發(fā)現(xiàn)臼內(nèi)水如泉涌。這個善良的采桑女趕緊通知四鄰向東逃奔20里
    ,回頭看時
    ,那里的村落成為一片汪洋。

    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    因為她違背了神人的告誡

    ,所以身子化為空桑
    。巧遇有莘氏采桑女發(fā)現(xiàn)空桑中有一嬰兒,便帶回獻(xiàn)給有莘王
    ,有莘王便命家用奴隸廚師撫養(yǎng)他。這一神話傳說曲折地反映了伊尹是依水而生的
    ,故命名為伊
    ,而他的母親就是那個采桑的女奴。

    伊尹出生后

    ,被有莘國庖人收養(yǎng)
    。耕于莘野,樂堯舜之道
    。他是作為陪嫁的奴隸去的商地
    ,因后被商湯封官為尹,相當(dāng)于后世的宰相
    ,故以伊尹之名傳世。在歷史的記載之中伊尹天生聰穎
    ,雖然于田間勞作不過卻向往著堯舜的治國之道
    ,除此之外還掌握了一手高超的廚藝

    因為他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道

    ,對如何治國之道有很深刻地認(rèn)識
    ,故而商湯王求賢若渴
    ,三番五次的前往聘請。對他以師禮執(zhí)之
    ,所以
    ,他也因此成為中國歷史上的第一個帝王之師。

    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    《墨子·尚賢》稱:“伊尹為有莘氏女師仆

    。”師仆就是奴隸主貴族子弟的家庭教師
    ,在甲骨文中有大乙
    ,也就是商湯和伊尹并祀的記載?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢哉f伊尹是中國第一個見之于甲骨文記載的教師

    在伊尹的輔助之下,商湯很快的就滅了夏朝而建立了商朝

    ,伊尹就被封為最高師權(quán)人物
    ,而在商湯去世之后伊尹又先后輔佐了四朝。在伊尹的治理下
    ,商湯的國力得到了很大的提升

    在他輔佐的最后一朝太甲之時

    ,據(jù)說這太甲不遵守商湯的大政方針
    ,他于是讓太甲守桐宮三年
    ,追思成湯的功業(yè)
    ,深刻反省
    ,學(xué)習(xí)伊尹的訓(xùn)詞
    ,在他的耐心教育下
    ,太甲復(fù)位后“勤政修德”
    ,繼承成湯之政
    ,商朝的政治又出現(xiàn)了清明的局面
    。由此看來
    ,這伊尹還真是個權(quán)臣哈

    商代給后代留下的最大一筆遺產(chǎn)就是殷墟甲骨文

    ,甲骨文的產(chǎn)生就是由巫師主持祭祀鬼神
    ,占卜吉兇
    ,其中還有關(guān)于后代祭祀伊尹的內(nèi)容
    。根據(jù)學(xué)者考證
    ,伊尹在商的身份除了在政權(quán)為相之外
    ,更為重要的身份他還是一個巫師。

    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    商是一個非常崇信鬼神的朝代

    ,國家大事小情皆要通過占卜
    ,''國之大事,在祀與戎''
    ,因此巫師具有崇高的地位
    。伊尹是商代第一大巫師。在“道家”類中著錄有伊尹所著《伊尹》五十一篇
    。馬王堆漢墓出土的帛書也有伊尹篇

    在《漢書·藝文志》中有《湯液經(jīng)法》

    ,醫(yī)家都認(rèn)為此書為伊尹所撰
    。也就是說
    ,中藥的湯液源自于此
    。還有人將黃帝神農(nóng)和伊尹并稱為“三圣人”的說法
    ,可見這伊尹的地位在醫(yī)家也是很崇高的哈。

    除此之外

    ,伊尹還被尊為廚壇始祖
    ,伊尹由廚入宰的經(jīng)歷
    ,從史料記述中可知
    ,伊尹先是當(dāng)過奴隸的
    ,幼年的時候寄養(yǎng)于庖人之家
    ,得以學(xué)習(xí)烹飪之術(shù)
    ,長大以后成為精通烹飪的大師
    。并由烹飪而通治國之道
    ,說湯以至味
    ,成為商湯心目中的智者賢者。

    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    對于這一說法

    ,歷代記述多多
    ,留下的詞語也很是不少,枚乘《七發(fā)》中有“伊尹煎熬”
    ;《史記》說他“伊尹負(fù)鼎”
    ;《漢書》言“伊尹善割烹”等等
    ,甚至還有稱他為“伊尹酒保”
    ,這些至少說明他曾經(jīng)是餐飲業(yè)的從業(yè)之人
    。所以,他也被奉為“中國烹飪之圣”

    廚圣也好

    ,藥湯之祖也罷
    ,這些都不過是伊尹眾多技藝之一,他的主要功績主要有二
    ,一是策劃了滅夏之戰(zhàn)
    ,一是輔佐五朝安邦強(qiáng)國
    。但是,對于這兩個方面史料是相當(dāng)欠缺的
    ,并沒有多少詳細(xì)的記述

    軍事方面

    ,他將人心向背的政治因素用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭
    。夏商之交處于奴隸社會發(fā)展時期,凡重大舉措必祈請上天
    ,祭祀神祖
    ,以求福佑
    ,伊尹通過對過去戰(zhàn)爭的總結(jié)
    ,沖破天命思想的束縛
    ,把民眾是否擁護(hù)最高統(tǒng)治者,看作是衡量國家統(tǒng)治興亡的一個重要尺度
    ,進(jìn)而將這一思想用于指導(dǎo)滅夏戰(zhàn)爭

    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    這個在今天看來是基本常識,但在三千多年前的奴隸社會

    ,卻是前無古人的創(chuàng)造
    。伊尹第一次認(rèn)識到這一點并用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭,不能不說是對中國軍事發(fā)展的重大貢獻(xiàn)

    再有就是所謂“上智為間”

    ,說穿了就是注重情報的收集以及類似離間計的應(yīng)用。伊尹多次赴夏
    ,從多個方面收集信息以制定滅夏計劃
    ,聯(lián)絡(luò)夏臣和當(dāng)時已失寵于桀的妹嬉,擴(kuò)大敵人內(nèi)部的矛盾
    ,以削弱其實力
    ,為后來滅夏戰(zhàn)爭的勝利打下了基礎(chǔ)。

    伊尹作為中國軍事史上“用間”第一人

    ,其功勞自不必言
    。這些在今天看來,都是些小兒科
    ,但只是伊尹占了個時間早
    ,他的的作所為,幾乎都可以視為中國第一
    ,所以顯得智慧多多
    。從這個角度來說,他也當(dāng)?shù)闷鹬袊娛率飞系谝粋€軍事謀略家

    伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

    在政治上

    ,伊尹是一位治國名臣,輔佐商湯王制定了各種典章制度
    ,要求官吏一定得勤勤懇懇地工作
    ,必須作出顯著的成績
    ,否則將受到嚴(yán)厲的責(zé)罰,甚至于罰作奴隸
    。因此各級官吏都不敢胡作非為
    ,使得商初社會比較穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展

    他注重教育

    ,以“眷求一德”以求天佑;他主張“居上克明
    ,為下克忠”
    。做國王的要“惟親厥德,終始維一
    ,時乃日新”
    。就是說要始終如一的注意自身道德修養(yǎng),不斷更新自己的道德意識
    ,使自己“時乃日新”
    ;他強(qiáng)調(diào)“任官惟賢材,左右惟其人”
    ,主張尊賢
    、用賢,用人適當(dāng)
    ,所有這一切
    ,都對商王朝的勃興起了決定性的作用。

    伊尹一生極為傳奇

    ,他從一個奴隸一路地逆襲
    ,每一件事都瑰麗精彩,都是中國歷史上的首呈
    。伊尹有幸遇到了伯樂
    ,使他能夠施展才華,所以
    ,我們在感嘆伊尹賢明多智多智的同時
    ,也應(yīng)該把贊譽(yù)送給商湯,一個成就了伊尹燦爛人生的伯樂

    中國第一宰相是誰?

    應(yīng)該是伊尹


    奴隸出身的圣人宰相伊尹
    ,又名伊摯
    ,系夏朝莘國人
    ,當(dāng)時周圍有勢力強(qiáng)大的商部族
    ,商湯與莘氏通婚后,伊尹作為莘氏的陪嫁奴隸做了湯的廚師
    。一次
    ,伊尹借湯詢問飯菜的事,談?wù)撝螄勒f做菜既不能太咸
    ,也不能太淡
    ,要調(diào)好作料才行;治國如同做菜
    ,既不能操之過急
    ,也不能松弛懈怠,只有恰到好處
    ,才能治理好
    。”商湯從此知道伊尹是個落魄的賢人
    ,不久便加以重用
    ,拜為右相。伊尹輔佐商湯大力發(fā)展農(nóng)耕
    ,鑄造兵器
    ,訓(xùn)練軍隊,國力愈加強(qiáng)大昌盛
    。 商湯死后
    ,伊尹又先后輔佐他的三個子孫外丙、仲壬
    、太甲治理天下
    ,使得諸侯歸殷,百姓以寧”
    。伊尹是中國歷史上第一個相國圣人
    ,史稱元圣人。

    中國古代宰相制度的演變
    在我國封建社會中,輔助皇帝處理國家大政的最高長官,通稱宰相.宰是主持,相是輔佐之意.歷史上各個朝代對宰相的稱呼是各種各樣,名目繁多.
    戰(zhàn)國時期,各諸侯國都設(shè)相國或相邦,丞相,即宰相,百官之長.秦代宰相亦稱丞相或相國,國相.西漢沿置丞相,與太尉,御史大夫合稱三公,主持國家最高政務(wù).西漢末年,改宰相大司徒,與大司馬,大司空一起三公,亦稱三司.東漢的三公是司徒,司空,太尉,共同負(fù)責(zé)軍政的最高長官.
    西漢武帝時,防止臣下專權(quán)將政務(wù)中樞從三公府移入內(nèi)廷,由尚書協(xié)助皇帝裁決庶政,尚書臺便成了皇帝的機(jī)要秘書處,尚書臺長官尚書令則成了直接對皇帝負(fù)責(zé),總攬一切政令的長官,成實際上的宰相.以后,三國,兩晉,南北朝,宰相或稱丞相,相國,或稱司徒,尚書令,中書令,侍中等等,時置時廢
    ,多由權(quán)臣擔(dān)任.
    隋唐確立三省制度,中書,門下,尚書三省的長官中書令,侍中,尚書令就是宰相.唐初因唐太宗李世民即位前當(dāng)過尚書令,以后臣下不敢居此職,尚書省的長官由原來的副職左右仆射擔(dān)任,執(zhí)行宰相職務(wù).唐中葉以后,皇帝另選重臣數(shù)人,授以同中書門下平章事職銜,意即與中書,門下長官商量處理國務(wù)之官
    ,是事實上的宰相.五代,宋代均沿襲唐制,遂直接把同中書門下平章事作宰相的官稱,而原來的三長官反而成閑職了.北宋神宗元年改制,以尚書左右仆射宰相,南宋孝宗以后,又改左右仆射左右丞相.
    元代廢三省制,實行一省制,即以中書省政務(wù)中樞,其中設(shè)左右丞相,平章,參政等,行宰相職權(quán).明初沿襲元制,設(shè)中書省左右丞相.后來因右丞相胡惟庸專權(quán),與明太祖朱元璋發(fā)生矛盾被殺,皇帝恐權(quán)臣亂政,廢去中書省及丞相,把丞相之權(quán)分給六部官長,由他們直接對皇帝負(fù)責(zé).又設(shè)立內(nèi)閣,以內(nèi)閣大學(xué)士協(xié)助皇帝處理政務(wù).以后大學(xué)士權(quán)位漸高,內(nèi)閣實際權(quán)勢大於歷代的宰相.清代沿明制設(shè)立內(nèi)閣,大學(xué)士即宰相.雍正皇帝時,防止內(nèi)閣泄漏機(jī)密,在內(nèi)廷設(shè)軍機(jī)處,無定員,多時達(dá)六七人,稱軍機(jī)大臣,處決要務(wù),成事實上的宰相,但名義上仍沿襲前朝,以授內(nèi)閣大學(xué)士拜相.
    綜觀歷朝歷代,有輔政功勛卓著的賢相名相,如漢高祖時的蕭何,武則天時的狄仁杰,唐玄宗前期的姚崇,宋璟等;也有奸詐專權(quán)亂政的奸相權(quán)相,如秦二世時的趙高,唐玄宗后期的李林甫等,留得千古名.宰相作一人之下萬人之上,百官之首,畢竟是封建時代人治的物.出現(xiàn)這樣的情況,與皇帝的賢愚和擔(dān)任此職的個人品性有很大的關(guān)系.宰相制度的形成演變,是與封建專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展和需要相一致的.

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