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      神秘的夜郎古國與流傳千年的夜郎美酒

      缺點(diǎn) 2023-09-20 15:45:19

      神秘的夜郎古國與流傳千年的夜郎美酒

      春秋時(shí)期,貴州大地上出現(xiàn)了最早的國家

      ,名為牂牁(zāng kē)
      ,得名于牂牁江(在今貴族六盤水市)
      。古牂牁國的政治中心叫夜郎邑

      夜郎古·古系列

      戰(zhàn)國初期

      ,牂牁江上游另一支濮(pú)人部落占領(lǐng)了牂牁國領(lǐng)土
      ,以夜郎邑為中心
      ,定國號(hào)為夜郎

      此后

      ,夜郎國東征西伐
      ,形成了覆蓋貴州全境、云南東部以及川
      、桂
      、粵一部分地區(qū)的大夜郎國。

      夜郎國在西漢時(shí)期走向強(qiáng)盛

      ,有精兵10余萬
      ,威震西南?div id="4qifd00" class="flower right">
      !妒酚洝の髂弦闹尽分杏涊d:“西南夷君長以什數(shù)
      ,夜郎最大?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      夜郎國與漢帝國

      公元前111年

      ,漢軍聯(lián)合夜郎分兵五路,攻入番禺
      ,滅南越
      。其后,漢武帝封夜郎侯為“夜郎王”

      公元前27年

      ,夜郎國帶領(lǐng)22邑發(fā)動(dòng)叛亂。西漢派遣陳立為牂牁太守
      ,討伐夜郎國
      。不久,夜郎國被攻破
      。夜郎
      、樓蘭、大理三大古國中
      ,夜郎國最早融入了中原文明

      不過,夜郎的后裔一直存在

      。據(jù)記載
      ,古夜郎有武米、洛舉
      、撒罵和金竹四大王朝
      ,其中被漢朝滅的就是最后的一個(gè)——金竹夜郎。

      這個(gè)金竹家族

      ,一直生活在貴州的長順一帶
      。元朝推行土司制度,冊封金竹家族為“金竹長官司”,明朝繼承
      。后來
      ,金竹又稱為“金筑”。

      貴州長順縣

      曾經(jīng)的夜郞古國

      ,不僅國力強(qiáng)盛
      ,還以美酒聞名于世。

      秦漢時(shí)代

      ,夜郎國內(nèi)已流傳了“枸(jǔ)醬酒”
      ,可以說是醬香型白酒的雛形。

      夜郎國地域氣候溫暖潮濕

      ,土地含鈣豐富
      ,古代時(shí)廣泛分布大量的野生構(gòu)樹。

      枸樹的果實(shí)結(jié)在枝端

      ,卷曲扭拐
      ,味甘如蜜,民間通常叫做“拐棗”

      枸樹果實(shí)

      枸樹的果實(shí)中

      ,富含果膠、果糖
      、鞣酸等成分
      。經(jīng)過自然發(fā)酵,漿汁中既有酒汁
      ,又有比較渾濁的果醬
      ,所以稱為“枸醬”。這即是我國最早的醬酒

      當(dāng)時(shí)

      ,枸醬釀造技術(shù)僅為少數(shù)人掌握,成為夜郞國貴族們的專用酒
      ,也有小部分流入到南越和巴蜀

      漢武帝時(shí)期,西漢官吏唐蒙出使南越

      ,在宴席上嘗到了枸醬酒
      。一打聽,方知來自牂柯江畔的夜郎國

      歸途中

      ,唐蒙繞道夜郞國鳛(xí)部(今仁懷一帶),取枸醬酒獻(xiàn)給武帝
      。武帝飲后
      ,大加贊賞,欽定為貢酒。夜郎國自此而名聲大震

      《漢武大帝》劇照

      夜郎古國雖早已沉沒于歷史長河,夜郎的美酒卻流傳千年

      ,大方異彩

      清道光年間,傳承夜郎古國釀酒技藝的余家在茅臺(tái)鎮(zhèn)成立了余家燒坊

      ,釀酒以豐富
      、飽滿、醇厚
      、回味悠長的特點(diǎn)聞名于茅臺(tái)鎮(zhèn)

      1998年,余家燒坊第九代傳人

      、釀酒大師余方強(qiáng)先生
      ,將余家燒坊改制成貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)夜郎古酒廠。

      幾十年來

      ,余方強(qiáng)帶著核心團(tuán)隊(duì)
      ,把每一瓶夜郎古酒當(dāng)成藝術(shù)品去打磨,并隨著研究和實(shí)踐的深入
      ,最終提煉初夜郎古酒獨(dú)有的“五大醬香藝術(shù)”

      正是幾十年如一日?qǐng)?jiān)持,才奠定了夜郎古酒業(yè)“大國工匠

      、藝術(shù)醬香”的品牌定位
      。也正因如此卓爾不群的實(shí)力和價(jià)值追求,才有了夜郎古“釀造中國高端醬酒的”價(jià)值使命

      夜郎古·御宴

      2015年

      ,夜郎古在美國巴拿馬萬國博覽會(huì)100周年慶典上榮獲“特等金獎(jiǎng)”;2017年
      ,又榮獲了首屆中國酒都十大質(zhì)量獎(jiǎng)
      。2021年3月廣州中酒展上,“夜郎古大金獎(jiǎng)”這一高端產(chǎn)品再度暫獲了“中國最具代理價(jià)值醬酒產(chǎn)品”榮譽(yù)

      “夜郎古大金獎(jiǎng)”榮譽(yù)等身的背后

      ,既有企業(yè)獨(dú)特匠心的傳承,也有大國工匠的傾注
      。它不僅是夜郎古釀造者們的集體精華
      ,更是余方強(qiáng)先生親自勾兌的唯一產(chǎn)品。這才是“夜郎古大金獎(jiǎng)”蜚聲中外的基因密碼

      2021年

      ,夜郎古酒推出了“夜郎古大金獎(jiǎng)藝術(shù)金鑲玉版”。以獨(dú)特的醬酒風(fēng)格及匠心之上的超脫味覺感受,讓這款產(chǎn)品嵌入藝術(shù)醬香之境
      ,使得藝術(shù)版夜郎古大金獎(jiǎng)實(shí)至名歸

      夜郎古·大金獎(jiǎng)

      2018年,夜郎古酒推出“宴”系列后大獲好評(píng)

      。2021年
      ,夜郎古酒繼續(xù)推出夜郎古酒的藝術(shù)醬香“古”系列。

      “古”系列采用赤水河畔優(yōu)質(zhì)高粱“紅纓子”

      、精品小麥作為主要原料
      ,秉承數(shù)千年的醬香白酒坤沙工藝精心釀造。以取夜郎古酒的“古”字命名
      ,代表了夜郎古酒的悠久文化歷史與古法釀造技藝的傳承,其酒體以醬香突出
      、酒體醇厚
      、回味悠長、空杯留香持久為特點(diǎn)
      ,是茅臺(tái)鎮(zhèn)醬香的典型特點(diǎn)
      ,主要有夜郎古酒·古30,夜郎古酒·古20
      ,夜郎古酒·古15和夜郎古酒·古10
      ,市場價(jià)分別為999元至499元之間。繼宴系列后的又一中高端系列
      ,古系列瓶身設(shè)計(jì)以工人勞動(dòng)者擰緊的毛巾為瓶身設(shè)計(jì)理念
      ,腰間配金色2015腰帶,寓意釀酒工人辛勤流汗幾十載
      ,終得金獎(jiǎng)?chuàng)P名世界
      ,也是大國工匠,藝術(shù)醬香的靈魂體現(xiàn)

      夜郎古·古系列

      千年前

      ,夜郎人釀造的枸醬酒,是醬酒的源頭
      。歷經(jīng)千年后傳承至今天的夜郎古酒
      ,是赤水善釀的典型代表。

      正可謂:欲問醬香出何處

      ,悠悠千年夜郎古

      中國三大神秘古國是什么

      中國歷史上神秘的三大古國:夜郎古國

      、樓蘭古國
      、大理古國。

      1

      、夜郎古國

      夜郎古國是漢代西南夷中較大的一個(gè)部族

      ,或稱南夷。地域大致是及貴州及湖南西部
      、廣西北部一帶

      秦及漢初,夜郎已進(jìn)入定居的農(nóng)業(yè)社會(huì)

      。地多雨潦、少牲畜
      、無蠶桑
      ,與巴、蜀
      、楚
      、南越均有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。蜀地的枸醬等土產(chǎn)
      ,常經(jīng)夜郎運(yùn)到南越

      2、樓蘭古國

      樓蘭古國

      ,是古絲綢之路上的一個(gè)小國
      ,位于羅布泊西部,處于西域的樞紐
      ,王國的范圍東起古陽關(guān)附近
      ,西至尼雅古城,南至阿爾金山
      ,北至哈密

      在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。現(xiàn)今只留下了一片廢墟遺跡

      。樓蘭古國在公元前176年前建國
      ,公元630年卻突然神秘消失,共有800多年的歷史

      3

      、大理古國

      古國大理:1956年,實(shí)行民族區(qū)域自治

      ,建立大理白族自治州
      。同時(shí),大理也是滇西的交通樞紐
      。改革開放后
      ,大理已逐步發(fā)展為滇西的商貿(mào)旅游中心城市

      擴(kuò)展資料

      漢遠(yuǎn)征軍攻打匈奴一個(gè)屬國時(shí),樓蘭王通匈奴

      ,在國內(nèi)屯駐匈奴的伏兵
      ,激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭
      ,直逼首府扦泥城
      ,樓蘭王大恐,立刻打開城門謝罪
      ,武帝要其監(jiān)視匈奴的動(dòng)靜
      。公元前92年,樓蘭王死去
      ,招在漢朝作人質(zhì)的王子回去繼位
      ,王子非常悲痛,不愿輕易回國
      ,由其弟繼承了王位

      新王時(shí)間不長死去,匈奴趁這個(gè)機(jī)會(huì)以昔日在自己國家作人質(zhì)的前國王的長子繼承了王位

      ,漢武帝聽到這個(gè)消息后大吃一驚
      ,迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷,欲扣作人質(zhì)
      ,未能成功
      。此后二三年間,漢與匈奴沒有發(fā)生重大事件
      ,表面上非常安定

      樓蘭國境接近玉門關(guān),漢使者經(jīng)常通過這個(gè)關(guān)門前往西域諸國

      ,要經(jīng)過樓蘭境內(nèi)名為白龍堆的沙漠
      ,沙漠中經(jīng)常有風(fēng),將流沙卷入空中形狀如龍
      ,迷失行人

      漢朝不斷命令樓蘭王國提供向?qū)Ш惋嬘盟驖h使屢次虐待向?qū)?div id="d48novz" class="flower left">

      ,樓蘭拒絕服從其命令
      ,兩者之間關(guān)系惡化。漢昭帝最終派傅介子暗殺了新國王

      有誰了解夜郎古國的歷史,給我講解一下

      夜郎國的歷史

      ,大致起于戰(zhàn)國
      ,至西漢成帝和平年間
      ,前后約300年。之后古夜郎國神秘消失
      。這個(gè)古老的文明在史籍記載中留下了一團(tuán)迷霧
      。赫章可樂“西南夷”墓葬群的考古發(fā)掘,為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的一角
      。 中華文化是多元文化的復(fù)合體
      。當(dāng)漢文化在中原大地崛起時(shí),邊疆也出現(xiàn)了多民族文化
      ,“西南夷”便是其中之一
      。在司馬遷的《史記·西南夷志》中記載:“西南夷君長以什數(shù),夜郎最大
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !蔽髂弦脑跉v史上泛指云貴高原與川西的古老民族,夜郎文化便是西南古老民族文化的代表
      。據(jù)負(fù)責(zé)可樂墓葬考古發(fā)掘的貴州省博物館研究員介紹,自1958年在赫章縣可樂民族鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)第一批出土文物以來
      ,考古部門先后進(jìn)行了9次發(fā)掘
      ,但再次引起國家和考古界關(guān)注的還是2000年的考古發(fā)掘。此次發(fā)掘及歷年調(diào)查有幾方面值得重視
      ,一是可樂墓葬分布面大
      ,涉及范圍達(dá)3.5平方公里以上;二是墓葬高密集中
      ,在300平方米的范圍內(nèi)
      ,發(fā)掘墓葬80多座,其中有不同時(shí)期的墓葬疊壓在一起
      ,為省內(nèi)考古罕見
      ;三是延續(xù)的時(shí)代長。戰(zhàn)國
      、西漢
      、東漢時(shí)代都有大量的文物出現(xiàn);四是反映的文化底蘊(yùn)豐厚
      。出土的大量文物
      ,反映了戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期獨(dú)特的夜郎民族文化,以及秦漢時(shí)期的漢文化與夜郎民族文化相融合的特點(diǎn)
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!翱蓸贰币云洫?dú)特而豐富的地域文化屬性,榮獲2001年度“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一
      ;可樂遺址·古墓群
      ,被列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位
      。在以史書記載及考古成果資料進(jìn)行綜合研究后,夜郎國在貴州已成為不爭的史實(shí)
      ,但夜郎國的都邑究竟在哪里
      ?還有待于進(jìn)一步的考古發(fā)掘,可樂“西南夷””墓群的發(fā)掘
      ,對(duì)探究古夜郎族屬和地域文化提供了重要依據(jù)
      。 神秘的柯洛倮姆可樂,彝文古籍稱為“柯洛倮姆”
      ,意為“中央大城”
      ,史志記作“柯樂”,后演變?yōu)椤翱蓸贰?div id="d48novz" class="flower left">
      。今天雜居可樂的彝
      、苗、布依等少數(shù)民族中
      ,彝族人最多
      。當(dāng)?shù)厝苏f,彝族最先進(jìn)入可樂
      ,他們將這批“西南夷”墓葬叫做“莕人墳”或“莕人洞”
      。一直生活在“柯洛倮姆”的百姓們,哪里想到他們撿回家去砌豬圈
      、蓋茅廁的磚瓦
      ,竟是秦磚漢瓦;那些從“莕人洞(墳)”挖出來
      ,認(rèn)為帶有邪氣而隨手扔掉的壇壇罐罐
      ,竟然是價(jià)值連城的國寶。今天
      ,人們無不驚喜慨嘆
      ,貴州這片一直被視為蠻夷之地的土地上,竟然沉淀著厚重的古老文明
      。 據(jù)彝文古文獻(xiàn)記載
      ,當(dāng)時(shí)與貴州可樂齊名、能稱“倮姆”的
      ,有成都(勒姑倮姆)
      、重慶(儲(chǔ)奇倮姆)、昆明(勒波倮姆)等西南地區(qū)的著名城市
      。貴州考古專家宋世坤研究員分析
      ,將歷史的發(fā)掘與文獻(xiàn)對(duì)照研究推斷,在戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期
      ,可樂地區(qū)很可能是屬于夜郎國的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?蓸返靥幍帷⑶吔?div id="jfovm50" class="index-wrap">,交通發(fā)達(dá)
      。據(jù)文獻(xiàn)記載,這里曾是進(jìn)入貴州的彝族默部(黔西北彝族水西始夜郎有含義的樹
      祖)的政治
      、經(jīng)濟(jì)
      、文化中心之一。
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