在中國的歷史文化中,文天祥的名字,對絕大多數(shù)中國人而言,有著非常重要的地位。在去年,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了這樣一個消息,岳飛、文天祥、霍去病等歷史名人,被“請”出了教科書,這個消息剛一出現(xiàn),便引起了軒然大波,很多人都在痛心于民族英雄不被后世所認(rèn)同。
這樣的情緒漸漸積累,迫使教材編制部門發(fā)文辟謠。
這樣一個小事情,就可以看出來,像文天祥一樣的民族英雄,在中國人心中的地位,是不容動搖和非議的。
文天祥的一生,可以看作是一個書生,對“治國,平天下”的終極目標(biāo)的不懈追求,這樣的追求,從春秋時期,甚至更早的時候,就已經(jīng)形成在中國人的思維之中,可以說是溶于中國人血脈里的一種認(rèn)知。
年輕時候的文天祥,正是處于南宋王朝風(fēng)雨飄搖的時候,固然,當(dāng)時的南宋王朝,還沒有滅國的危險,但當(dāng)北方的金國覆滅,元朝統(tǒng)治整個中原,蒙古鐵騎飲馬長江,整個國家的局勢變得岌岌可危。
這樣的局勢,雖然危險,但卻不是一個死局,因?yàn)槟纤瓮醭倌甑姆e累,讓很多像文天祥一樣的文人,愿意通過自己的努力,改變這樣的局勢。
初出茅廬的文天祥,還是太過年輕,太過天真,朝局的腐敗,已經(jīng)到了無可救藥的地步,他想要改變,顯得微不足道。漸漸的,他雖然也是朝廷命官,卻漸漸被核心層疏遠(yuǎn),被派到北方當(dāng)使者,被扣押,然后,又逃了回來。
朝廷的變現(xiàn),以及整個南宋王朝的風(fēng)氣,讓文天祥很失望,只是元朝的進(jìn)攻,讓文天祥來不及失望,就開始扔下筆桿子,拎起大刀,和蒙古人開戰(zhàn),然后,失??;然后,再戰(zhàn),然后,再失敗;最后,兵敗被俘。
如果真的做不到“平天下”,好歹可以“盡人事”,至少文天祥是這么作的。他的很多戰(zhàn)友,在被俘后,都被處死,唯有文天祥,他的名聲已經(jīng)被忽必烈知曉,這樣一來,他沒有當(dāng)場死去,而是在元大都羈押了四年之后,才被處死。
在羈押的四年里,文天祥的一腔熱血漸漸平息,變得如海平面一樣的平靜,平靜而暗藏洶涌。他不像一開始表現(xiàn)得那般的憤怒,也不像被羈押時那般的無助和痛苦。他變得異常平靜而理性,這樣的情緒,讓文天祥更加強(qiáng)悍,這是像張弘范之流無法撼動的。
在忽必烈最后一次給他伸出橄欖枝的時候,文天祥并沒有痛罵、也沒有輕蔑,只是很平靜的說:“我的國家已經(jīng)滅亡了,我是南宋的臣子,當(dāng)然要為了自己國家,以死盡忠,這是我的選擇,你們無權(quán)干涉,如果你們想要放了我,那我就當(dāng)一個云游的道士,我也不做官,也不會為你們元朝的朝廷服務(wù),但如果有朝一日,你們對治國有什么想法,我倒可以給你們排憂解難。”(這段話不是原話,是按照原話的意思概括出來的,原話大家可以自己查閱資料)。
這話說出來之后,立刻讓忽必烈和張弘范等人很是尷尬,長達(dá)四年的羈押,實(shí)際上是要擊潰文天祥的意志,但現(xiàn)在看來,他的意志,越發(fā)的強(qiáng)大不可動搖。
這樣的說法,似乎不太好理解,但如果了解什么叫無欲則剛,就會明白其中的奧秘,無論是憤怒,失落,痛苦,這些情感,都是欲望的體現(xiàn),不論這種欲望來自對生存的渴望,對權(quán)力財富的渴望,對名譽(yù)貞節(jié)的渴望,只要有欲望,就會有弱點(diǎn),而文天祥的平靜,是放棄所有欲望的平靜,甚至連名譽(yù)都已經(jīng)不在乎了,這樣的人,還怎么可能被擊敗?
文天祥在最后一刻,已經(jīng)徹底放下了一切的欲望,如此一來,一切在文天祥眼中都已經(jīng)不再重要,有人說,文天祥的死也和一些漢奸的卑鄙心思有關(guān),這樣的關(guān)系或許有,但在忽必烈眼中,這些人無關(guān)緊要,更不會因?yàn)檫@些漢奸,左右自己的判斷。
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