上新了！三星堆新出土一件金面具殘片

據(jù)央視，三星堆遺址最新發(fā)掘進(jìn)展公布！目前，三星堆已出土重要文物534件，包括象牙、金器、玉石器等。此外，提取殘破文物碎片近2000件。8號(hào)坑在近20公分的灰燼層中已發(fā)現(xiàn)神樹、金器、銅面具等各種殘片，最新出土一件金面具殘片，耳朵和嘴巴的輪廓清晰可見。

延伸閱讀三星堆謎團(tuán)有新解！

時(shí)隔34年，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址開啟了新一輪的考古發(fā)掘，古蜀文明的神秘面紗又揭開了一角。那么，新出土的500多件文物寶藏將于何時(shí)“上新”？三星堆諸多謎團(tuán)有了哪些新的解釋和突破性進(jìn)展？帶著這些問題，新華社記者張揚(yáng)專訪了四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林。

記者：這次發(fā)掘?qū)@些坑的年代和性質(zhì)，是否有突破性發(fā)現(xiàn)？

冉宏林：從目前我們的發(fā)掘結(jié)果來看，在很大程度上可以解答這兩個(gè)問題。我們前一段時(shí)間公布了4號(hào)坑的測年年代，是在距今3200年到3000年之間。至于說它的性質(zhì)，我們在8號(hào)坑里邊已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有大量的跟以往所認(rèn)為的“祭祀坑”埋藏文物不太相同的出土文物，比如紅燒土的殘塊，還有像地板磚的石壁殘塊等。如果說作為“祭祀坑”的話，那這些屬于建筑的部分應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)坑里。對(duì)于它的性質(zhì)，我們目前推測，它應(yīng)該是屬于“祭祀器物掩埋坑”。

這些祭祀器物在埋到坑里之前，在另外一個(gè)地方用來做祭祀活動(dòng)，可能因?yàn)槟撤N原因被破壞了，有很大可能性是被火燒毀了，房子倒塌了，這個(gè)房子里的祭祀器物也被燒毀、砸破了。因?yàn)檫@些器物屬于跟神有關(guān)系的東西，當(dāng)時(shí)的古蜀人不可能不管它，所以想要把它們掩埋起來。

記者：在考古發(fā)掘現(xiàn)場，我看到坑內(nèi)的文物一層一層堆疊在一起，這向我們傳遞了什么樣的信息？

冉宏林：首先套用一句比較時(shí)髦的話，就是古蜀國比較“土豪”，一次性把這么多的銅器、金器、玉器都埋到坑里。但是，我們再仔細(xì)對(duì)比研究的話，其實(shí)目前我們看到這8個(gè)坑里出土的這些器物，應(yīng)該是古蜀國的“全部家當(dāng)”了。因?yàn)槲覀冊诠攀駠渌z址里都沒有發(fā)現(xiàn)像三星堆祭祀?yún)^(qū)這么多的銅器、金器、玉器。三星堆遺址之后的都城就是金沙遺址，我們在金沙遺址里邊就沒有發(fā)現(xiàn)那么多的銅器，為什么呢？因?yàn)橐呀?jīng)用在三星堆遺址這個(gè)地方了。

記者：目前三星堆出土的一些器物是否能夠體現(xiàn)出同時(shí)期中華文明青銅鑄造最高水平？

冉宏林：古蜀文明的銅器，它們的鑄造技術(shù)還是趕不上同時(shí)期中原地區(qū)的。無論是對(duì)于銅礦原料的冶煉技術(shù)，還是對(duì)于銅器鑄做的技術(shù)和方法，還有銅器的打磨、造型、細(xì)部的紋飾等方面，和中原地區(qū)銅器都沒有辦法相比。

但是古蜀國的銅器厲害在它有不同的造型，如三米高的神樹、兩米高的立人像，在國內(nèi)其它地區(qū)沒有見到過。盡管它的鑄造技術(shù)沒有那么高超，但是憑借其奇特的造型、龐大的體量，它也能夠在中華文明的青銅體系里邊占據(jù)重要地位。

記者：三星堆博物館里有很多動(dòng)物造型的器物，如掛在神樹上的小鳥、六顆牙的老虎等。古蜀人為何能設(shè)計(jì)出這樣的造型？

冉宏林：古蜀國可能沒有那么多束縛，能夠根據(jù)自己的喜好來做這些東西，古蜀國的那些陶器，有的底特別小，放不穩(wěn)。但是他就做成那種造型，非常隨性?？赡苓€有一點(diǎn)原因，就是和中原地區(qū)相比，古蜀國是一個(gè)禮制相對(duì)沒有那么健全，或者說沒有那么重要的一個(gè)地方。

記者：這次發(fā)掘的文物里還有半張黃金面具，大家的關(guān)注度非常高，它有什么特別的意義嗎？

冉宏林：這件黃金面具，目前它是猶抱琵琶半遮面，只有半邊臉。它現(xiàn)存寬度20厘米，重量280克。無論是它的體積還是重量，都非常震撼。它對(duì)于我們?nèi)チ私猱?dāng)時(shí)古蜀國的一個(gè)祭祀體系非常有幫助，也便于我們?nèi)パ芯慨?dāng)時(shí)古蜀國黃金制品的制作工藝。

記者：這次最新發(fā)掘出來的文物，什么時(shí)候才能與公眾見面呢？

冉宏林：現(xiàn)在這些文物才剛剛脫離了它原來的“溫柔鄉(xiāng)”，所以還需要在“ICU”里做搶救。等待搶救過來之后，我們把它的真實(shí)面貌完全展現(xiàn)出來，再讓它們與廣大社會(huì)觀眾見面。

黃金面具、圓口方尊、跪坐人像，還有眼型器、銅面具、人頭像等一系列原本就保存比較好的器物，可能很快就會(huì)跟大家見面。

記者：三星堆遺址的第一次發(fā)掘是在1934年，已經(jīng)過去87年了，為什么需要這么長的時(shí)間？

冉宏林：不僅三星堆遺址如此，整個(gè)中國的大型遺址都走過了幾十年的春秋歲月，幾代考古學(xué)家都在遺址里邊默默地耕耘著?？脊殴ぷ鞑皇且粋€(gè)急功近利的工作，它需要我們考古工作者沉下心來，耐得住寂寞、耐得住枯燥、忍受得了平凡，一步一步去剝離掩蓋在泥沙之下的歷史真相。

沒有陳德安、陳顯丹兩位前站長在1986年發(fā)掘1號(hào)坑、2號(hào)坑，我們就不太可能在這兩個(gè)坑的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)3號(hào)坑、4號(hào)坑乃至8號(hào)坑，如果沒有雷雨站長在“十二五”期間做這么多關(guān)于聚落考古的工作，我們很難將這一次發(fā)現(xiàn)祭祀?yún)^(qū)納入到整個(gè)三星堆的古蜀國都城聚落整體架構(gòu)中去深入思考。這些都是前輩們給我們鋪好的路，沒有他們，就沒有我們的現(xiàn)在。

記者：目前我們發(fā)掘的區(qū)域只占整個(gè)三星堆遺址的不到千分之二。未來有怎樣的發(fā)掘計(jì)劃？

冉宏林：下一個(gè)小目標(biāo)就是找到古蜀國的大中型墓地，最好是古蜀王陵的所在，因?yàn)檫@是整個(gè)古蜀文明最大的謎團(tuán)之一。無論是三星堆遺址還是金沙遺址，目前都沒有發(fā)現(xiàn)大型的墓地。難道古蜀國這些國君當(dāng)時(shí)就實(shí)行了火葬或者水葬了嗎？如果他們實(shí)行土葬的話，肯定是有墓葬存在的。所以我們下一步是想在三星堆遺址對(duì)這個(gè)謎團(tuán)有一個(gè)突破。

記者：三星堆這次的發(fā)掘成果，對(duì)于我們厘清古蜀文明和中華文明的關(guān)系有何意義？

冉宏林：我們本次發(fā)現(xiàn)的重要文物，已經(jīng)再一次強(qiáng)調(diào)了古蜀文明和中華文明的關(guān)系，那就是古蜀文明是中華文明的重要組成部分。3號(hào)坑里發(fā)現(xiàn)的頂尊跪坐人像，它基本的形象跟同時(shí)期長江流域、中原地區(qū)的銅尊都差不多，也就是說它應(yīng)該來源于長江流域，甚至再追溯到中原地區(qū)。所以它是根植于中華文明的。到古蜀文明這里，（頂尊跪坐人像的）肩上增加了4條龍，這在整個(gè)長江流域、在中原地區(qū)，甚至于整個(gè)中國其它地區(qū)都沒有發(fā)現(xiàn)這種造型。

所以這件頂尊跪坐人像可以很生動(dòng)直觀地體現(xiàn)古蜀文明是中華文明的重要組成部分，同時(shí)它的存在、它的獨(dú)特性和創(chuàng)造性又彰顯了中華文明的多元一體重要格局，中華文明多姿多彩、不拘一格的這種文化面貌。

看到這些出土文物，我們心中的自豪感油然而生——我們的中華文明就是如此輝煌燦爛。這種文化自信不用去灌輸，看到這些出土文物，你就能夠感受得到。

三星堆祭祀?yún)^(qū)這次考古發(fā)掘，無論是它的工作理念、工作技術(shù)、工作方法，還是它所呈現(xiàn)出來的重大考古發(fā)現(xiàn)，無疑都給中國平視世界增添了一份底氣。

（原標(biāo)題：三星堆新出土一件金面具殘片）

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