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前幾天北京黃沙漫天
，塵土飛揚(yáng)，讓人猝不及防，好在現(xiàn)在有靈敏的天氣預(yù)報(bào)，才讓我們免于夜里吃土的命運(yùn)，那么古人是如何預(yù)報(bào)天氣的呢就是雨：古代人的天氣預(yù)報(bào)手段.png)
《宋會(huì)要輯稿?禮第十八》中記載了一個(gè)故事：在宋徽宗崇寧五年五月左右，開封等地大旱。這正是農(nóng)作物生長(zhǎng)最重要的一個(gè)時(shí)期
自古以來(lái)
周代有官員負(fù)責(zé)天文氣象的預(yù)測(cè)
這一時(shí)期雖然也基于觀測(cè)做出了一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
按照墨子的說(shuō)法，在完成了戰(zhàn)前祭祀之后
凡占望氣
史書中也對(duì)望氣活動(dòng)，有很多記載
。 比如《左傳·襄公二十七年》記載：“伯夙(音速)謂趙孟(趙武)曰：‘楚氛甚惡(音誤)
，懼難。’”到了秦末楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代
，望氣依舊很有市場(chǎng)，比如陳勝手下的大將周文就是以前項(xiàng)梁軍中的“視日”者；無(wú)論是后人的事后諸葛亮，還是當(dāng)事人的傳聞，劉邦起事的時(shí)候，也曾用望氣為自己加持，范增也認(rèn)為劉邦有天子之氣：吾令人望其氣
，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。歷史進(jìn)入漢代，相關(guān)的天文氣象觀測(cè)是由太史令負(fù)責(zé)
到了漢代，望氣學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)整理
比如日旁有云氣，代表著富貴發(fā)達(dá)
；日月同輝也是好征兆，月亮上有玄武之光，意味著子女給父母爭(zhēng)光。其實(shí)所謂的云氣和氣候變化關(guān)系很大，這套玄學(xué)理論雖然有失靈或者歪打正著的時(shí)候，但并不妨礙王侯們對(duì)其趨之若鶩，甚至將這些圖做到畫像磚上。到了漢末和五胡十六國(guó)時(shí)代，各種望氣案例仍舊層出不窮，比如 曹丕出生時(shí)，據(jù)說(shuō)有濃郁的青色云氣，圓如車蓋，終日籠罩在曹丕身上，望氣者占卜的結(jié)果是，此系至貴征兆，非人臣之氣。類似于天象或者日食，這都是統(tǒng)治者的政治表演秀。在另一條線上
，史官們定期記錄天氣星象的資料。而這些觀測(cè)資料經(jīng)過(guò)分析，會(huì)被總結(jié)成口訣，用以預(yù)測(cè)短期天氣變化。東漢崔塞所寫的《農(nóng)家諺》，是一本農(nóng)學(xué)專著，書中有很多農(nóng)諺與天氣有關(guān)，如“干星照濕土，明天依舊雨”，就是下雨后的夜晚如果見到星光，明日必定會(huì)繼續(xù)下雨。東漢時(shí)期
，也有一些著作教人測(cè)風(fēng)雨，比如 漢朝人所著《焦氏易林》中記載：“蟻封穴戶隨著歷史進(jìn)入魏晉南北朝時(shí)代
，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，迫使人們正視自然地理和氣候給軍事活動(dòng)造成的正面/負(fù)向影響。根據(jù)歷史氣象學(xué)的研究， 從西漢至五代一千多年間，當(dāng)溫度或降水條件有一方發(fā)生惡化時(shí)，反叛戰(zhàn)爭(zhēng)和總戰(zhàn)爭(zhēng)頻次都將增加；對(duì)比溫度和降水，降雨對(duì)反叛戰(zhàn)爭(zhēng)和總戰(zhàn)爭(zhēng)頻次的影響更大，而且降水直接影響到農(nóng)牧區(qū)分界線的移動(dòng)，所以也影響農(nóng)牧戰(zhàn)爭(zhēng)頻次，降水條件發(fā)生惡化時(shí)，相應(yīng)的農(nóng)牧戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)量會(huì)增多。比如匈奴劉衛(wèi)辰要求求苻堅(jiān)”求田內(nèi)地，春來(lái)秋往”。這個(gè)要求反映了游牧民族季節(jié)性的要求。春天的時(shí)候草原的牧草還沒有長(zhǎng)好，所以有南下放牧的需要，但是到了秋天牧草長(zhǎng)好了，就要騎馬北還："北方沙漠，夏乏水草，時(shí)有小泉，不濟(jì)大眾……要待秋冬，因云而動(dòng)”歷經(jīng)了之前的多次南北拉鋸之后，北方政權(quán)總結(jié)出了在冬季南下
到了唐代
| 《占日篇》第八十二 | |
| 5 | 經(jīng)日月者，實(shí)也。光明盛實(shí)，布照四方，神靈御之，葵藿向之 。太陽(yáng)之精 ，積而成象，光明外發(fā) ，體魄內(nèi)含 。故人君法之，吉兇禍變 ，則必照臨下土 。 |
| 6 | 日珥者，拜大將軍 。一曰：有軍在野 ，珥南則南勝，珥北則北勝 ，東西準(zhǔn)此 。日兩珥相對(duì)，將欲解和 。 |
| 7 | 日暈而珥外 ，軍兇。 |
| 8 | 日抱暈 ，隨抱軍勝 。 |
| 9 | 日有白足，破軍殺將 。 |
| 10 | 日有背氣 ，色青赤，曲向外 ，為背叛之象 。其下有叛臣 ，將軍守邊有二心。日有玦氣 ，似背有枝直向外 ，如山字，兩軍相當(dāng) ，所臨者敗 。 |
| 11 | 日有暈氣，傍日周員 ，中赤外青 ，軍營(yíng)之象，對(duì)敵之士 ，色濃厚者 ，隨方軍勝。日月皆暈 ，兵陣不合 ，七日暈不解，不可起兵 ，暈而珥外 ，兵兇。 |
| 12 | 日暈而珥者 ，易上將 。 |
| 13 | 日暈而玦者，兩軍相當(dāng) ，隨玦兵敗 。 |
| 14 | 日暈而直氣在旁，所臨軍勝 。 |
| 15 | 日暈而背虹 ，珥反直而貫之者，順虹擊之 ，大勝 。 |
《宋會(huì)要輯稿?職官第十八》：“如遇有天象
，風(fēng)云，氣候等凌犯……所有奏狀乞于通政司用黃袋，具提舉太史局臣姓名封有良好器材和充足人手
宋代天文臺(tái)的預(yù)測(cè)依據(jù)
《宋會(huì)要輯稿?職官第二》：“司天風(fēng)云氣候, 樣異證驗(yàn)……并一月一報(bào)?div id="4qifd00" class="flower right">
沿著之前《太白陰經(jīng)》的思路
，宋代的《武經(jīng)總要》也為氣象、星象、占卜保留了一席之地，由當(dāng)時(shí)的司天少監(jiān)楊維德負(fù)責(zé)編撰。其中的一些歌訣會(huì)教武將們預(yù)測(cè)天氣：“氣如黑蛇貫日，有雨水”，“日始出，有云如車蓋，必雨”，“月暈亢，多雨”準(zhǔn)確得知天氣的情況，對(duì)于災(zāi)害預(yù)防與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大幫助
。為了能夠預(yù)測(cè)天氣，古人研究出不少的方法，諸如占卜、統(tǒng)計(jì)分析，或是觀測(cè)星象。但其實(shí)古代的天文觀測(cè)，大部分還是基于實(shí)用經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其背后的運(yùn)作邏輯還是玄學(xué)，而不是自然科學(xué)。想了解更多有趣的歷史小知識(shí)
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