乾隆雖非海寧陳家之后，依然身世成謎，不排除是漢人之后｜文史宴

文/王子木

《書(shū)劍恩仇錄》里說(shuō)乾隆是海寧陳家的兒子，血統(tǒng)是漢人，故而陳家洛以此挾持其反清。當(dāng)然，此說(shuō)早已被證為偽說(shuō)，不過(guò)乾隆的身世確實(shí)縈繞著謎團(tuán)，他出生在雍和宮還是避暑山莊，將會(huì)決定他即位是否合法，以及血統(tǒng)是否是滿人。

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黃日華主演的97版《天龍八部》開(kāi)頭，編劇原創(chuàng)了如下一段劇情：丐幫副幫主馬大元之妻康敏，偷看了前任幫主汪劍通的密信，得知喬峰身世之謎欲對(duì)其不利。在馬大元忠心維護(hù)喬峰的逼迫下，康敏不得不立下毒誓：“一定謹(jǐn)守信中秘密，如有泄露半句，我康敏顏容盡毀，全身腐爛而死！”

康敏的最終結(jié)局，是被阿紫挑斷了手筋腳筋，遭毀容后驚懼而亡，可以說(shuō)一語(yǔ)成讖。

無(wú)獨(dú)有偶，金庸的武俠處女作《書(shū)劍恩仇錄》中，同樣有一個(gè)重要人物涉及到個(gè)人身世的重大秘密，從而被逼立下重誓，后因違誓而受到了相應(yīng)的懲罰，他就是乾隆皇帝。

金庸讓乾隆發(fā)了個(gè)已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)的毒誓

陳家洛道：“倘若你不是誠(chéng)心竭力把滿洲韃子趕出關(guān)外，那怎么樣？”乾隆想了一想，道：“要是這樣，就算我生前榮華無(wú)比，我死后陵墓給人發(fā)掘，尸骨為后人碎裂。”帝皇圖的是萬(wàn)世不拔之基，陵寢不保，自是極重的誓言了。

——第十九回《心傷殿隅星初落 魂斷城頭日已昏》

作為史上知名度最高的帝王之一，乾隆萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，自己死后僅129年，便落了個(gè)身首異處、暴尸荒原的可悲下場(chǎng)。這一結(jié)局并非出于政治目的或民族仇恨所引發(fā)的瘋狂之舉，而是他那座金碧輝煌的豪華陵墓中，無(wú)數(shù)稀世珍寶誘發(fā)了盜陵者無(wú)窮的貪欲。

如歷代帝王一樣，乾隆所下葬的裕陵（屬清東陵）曾經(jīng)長(zhǎng)期受到嚴(yán)格的保衛(wèi)，凡擅動(dòng)帝王陵寢一草一木者，皆犯“十惡不赦”之重罪而被處以極刑。當(dāng)清朝的統(tǒng)治于1912年宣告終結(jié)時(shí)，中華民國(guó)北洋政府曾在《關(guān)于清帝辭位后的優(yōu)待條約》中明文規(guī)定，將承擔(dān)起保護(hù)前朝陵寢的責(zé)任。

然而民國(guó)初年那混亂的政治格局、走馬燈式的政權(quán)更迭，令這一紙保護(hù)條款終流于形式。清帝遜位后不過(guò)十余年間，陵區(qū)范圍內(nèi)一千多萬(wàn)株林木，首先被盜伐殆盡。北洋政府崩潰之際，東陵的末日也隨之降臨。

1928年6月，國(guó)軍革命軍二次北伐逼近北京，奉命前往冀東一帶清剿殘匪的，為第三集團(tuán)軍第六軍團(tuán)第12軍孫殿英部。當(dāng)時(shí)有一股以馬福田為首的土匪，竄入清東陵旁的馬蘭峪一帶，蓄意挖陵盜寶。孫殿英聞?dòng)嵚什繐魸⒘诉@股匪軍，遂刺激了自己的盜寶野心。

7月4日起，孫殿英部以軍事演習(xí)、施放地雷為名，將守陵之人攆走，并封鎖四周道路。至7月12日夜軍隊(duì)開(kāi)拔之后，守陵人始赴陵查看，發(fā)現(xiàn)陵寢已被盜掘。其中乾隆的尸首被破壞得尤為慘烈，有記載道：

乾隆口內(nèi)含有西藏黃珠一，此珠可令尸體不朽……見(jiàn)外皮著骨，顏色如生，惟無(wú)肉與血。珠大不易出，敲碎門(mén)牙始得。取珠時(shí)，二兵按頭，一兵執(zhí)乾隆之辮以力碎之，辮離腦蓋，狼藉不堪筆述。

乾隆的尸體被孫殿英整得很慘

金庸在《書(shū)劍恩仇錄》的備注中，也對(duì)“東陵大盜”一事經(jīng)過(guò)有所記述。小說(shuō)中之所以出現(xiàn)乾隆的這段誓言，是歷史體裁的文學(xué)作品常用的寫(xiě)作技巧。即借用歷史上的真實(shí)事件，在小說(shuō)中安排具有因果邏輯的故事情節(jié)，以此呈現(xiàn)作品的趣味性和逼真程度。

“乾隆生于海寧陳家”

系排滿興漢之妄說(shuō)

在《書(shū)劍恩仇錄》中，男主角陳家洛之所迫使乾隆立下如此重誓，原因是乾隆在書(shū)中被設(shè)定為陳家洛的親哥哥，即為海寧陳家之后。

原來(lái)康熙五十年八月十三日，四皇子允禎的側(cè)妃鈕祜祿氏生了一個(gè)女兒，不久聽(tīng)說(shuō)大臣陳世倌的夫人同日生產(chǎn)，命人將小兒抱進(jìn)府里觀看。哪知抱進(jìn)去的是兒子，抱出來(lái)的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包，大駭之下，一句都不敢泄漏出去。

當(dāng)時(shí)康熙諸子爭(zhēng)儲(chǔ)奪嫡，明爭(zhēng)暗斗，無(wú)所不用其極，各人籠絡(luò)大臣，陰蓄死黨。允禎知父皇此時(shí)尚猶豫不決，兄弟中如允禟、允祿、允等才干都不在自己之下，諸人勢(shì)均力敵?；实圻x擇儲(chǔ)君時(shí)，不但要比較諸皇子的才干，也要想到諸皇子的兒子，要知立儲(chǔ)是萬(wàn)年之計(jì)，皇子死了，皇孫就是皇帝。如果皇子英明，皇孫昏庸，決非長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。允禎此時(shí)已有一子，但懦弱無(wú)用，素來(lái)不為祖父所喜，他知道在這一點(diǎn)上吃了虧，滿盼再生一個(gè)兒子，哪知生出來(lái)的卻是女兒。允禎不顧一切要做皇帝，湊巧陳世倌生了個(gè)兒子，就強(qiáng)行換了一個(gè)。允禎于諸皇子中手段最為狠辣，陳世倌哪敢聲張？

這換去的孩子取名弘歷，后來(lái)就是乾隆。

——第十一回《高塔入云盟九鼎 快招如電顯雙鷹》

對(duì)此，金庸在后記中表示：“我是浙江海寧人。乾隆皇帝的傳說(shuō)，從小就在故鄉(xiāng)聽(tīng)到了的?！蓖瑫r(shí)金庸也承認(rèn)：“歷史學(xué)家孟森作過(guò)考據(jù)，認(rèn)為乾隆是海寧陳家后人的傳說(shuō)靠不住……歷史學(xué)家當(dāng)然不喜歡傳說(shuō)，但寫(xiě)小說(shuō)的人喜歡?！?/p>

乾隆的“身世秘密”

是《書(shū)劍恩仇錄》的主線

“弘歷非滿洲種”，乃海寧陳家之后的說(shuō)法，最早出自清末民初天嘏所著《滿清外史》。此書(shū)還一并記載了皇太極以妃博爾濟(jì)吉特氏（孝莊）色誘勸降洪承疇、多爾袞盜嫂、孝莊太后下嫁攝政王、順治出家為僧、康熙納姑為妃、康熙強(qiáng)奪朝臣之妻、雍正即位前以血滴子謀害他人、雍正不得善終為呂留良孫女所刺殺等宮廷軼聞，絕大多數(shù)為道聽(tīng)途中的清宮丑聞。

結(jié)合其時(shí)代背景不難理解，此時(shí)正值辛亥革命興起、排滿浪潮洶涌之時(shí)。編造出這類(lèi)故事，丑化革命軍的敵人滿清皇室，無(wú)疑是想在廣大民眾之間爭(zhēng)取更多的輿論支持。

乾隆系海寧陳家之后的傳聞，歷史學(xué)家早已證偽，在此不再贅述。若探討一下乾隆身世這則流言的誕生，有類(lèi)似情節(jié)的歷史逸聞值得參考與比較——

1125年，宋官員許亢宗奉命出使金國(guó)，對(duì)逝世的金開(kāi)國(guó)君主完顏阿骨打進(jìn)行吊唁，并恭賀金國(guó)新君完顏吳乞買(mǎi)。此次使金過(guò)程中的見(jiàn)聞，被他編成一本書(shū)名曰《宣和乙巳奉使金國(guó)行程錄》。但有一件奇聞，卻不見(jiàn)于這本見(jiàn)聞錄中。

世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻。多年之后，有一則消息開(kāi)始流傳：許亢宗在拜見(jiàn)金國(guó)新君時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)完顏吳乞買(mǎi)的相貌，酷似于宋太祖趙匡胤。

現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)人撞臉，本不是什么大不了的事情?？梢坏┥婕白罡哒螌拥牧餮裕匀徊粫?huì)如此簡(jiǎn)單。聯(lián)系到趙匡胤去世得不明不白，臨終前有“斧聲燭影”之事。一個(gè)更可怕的流言就此誕生： 金國(guó)新君即趙匡胤轉(zhuǎn)世再生，為的是向害死自己的趙匡義之后人——即眼前的北宋皇室進(jìn)行復(fù)仇，應(yīng)驗(yàn)了“靖康之恥”。

完顏吳乞買(mǎi)是胖子嗎？

幾十年后的南宋時(shí)期，又有一則奇怪的傳聞面世，說(shuō)的是當(dāng)時(shí)頗有政績(jī)的金世宗完顏雍，夢(mèng)見(jiàn)已死去多年的宋徽宗趙佶，懷中抱著一個(gè)嬰兒。他驚醒之后便聞報(bào)，新添了一位皇孫。這個(gè)新生兒名叫完顏璟，即后來(lái)的金章宗。

完顏璟承繼帝位后，表現(xiàn)出與宋徽宗諸多驚人的相似之處。二人都精通音律，同樣喜歡一種名為“捶丸”（類(lèi)似于今日高爾夫）的游戲。此外，完顏璟特別崇拜宋徽宗的書(shū)畫(huà)水平，并極力模仿，史載“章宗凡嗜好書(shū)劄，悉效宣和（徽宗年號(hào)），字畫(huà)尤為逼真?！彼禄兆诙鴷?shū)寫(xiě)的“瘦金體”，更達(dá)到了幾乎亂真的程度。

金章宗與宋徽宗的嗜好高度貼合，也許只是文化崇拜或粉絲崇拜的結(jié)果，卻被一些好事者據(jù)此大做文章，衍生出“金章宗系宋徽宗轉(zhuǎn)世”的流言。

金章宗跟宋徽宗發(fā)型上就不像

將以上幾則歷史傳聞結(jié)合在一起，不難看出其中的共通點(diǎn)。當(dāng)北方少數(shù)民族以赫赫武功挫敗漢人政權(quán)、入主中原站穩(wěn)腳跟后，常會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似混淆繼任者血統(tǒng)的流言， 其核心思想不外乎一點(diǎn)：打敗漢人、統(tǒng)治漢人的，最歸還是漢人自己，胡人終無(wú)百年之運(yùn)。

拋開(kāi)古人的歷史宿命論、因果相報(bào)思維不談，即使在如此的網(wǎng)絡(luò)上，類(lèi)似的精神勝利法仍層出不窮。在涉及明清兩代王朝交替的討論中，類(lèi)似“滅大明者乃李自成并非滿清”，“若非吳三桂獻(xiàn)山海關(guān)，清兵終其一世進(jìn)不了關(guān)內(nèi)”之類(lèi)的觀點(diǎn)，同樣頗有市場(chǎng)。

乾隆誕生地成歷史謎團(tuán)

歷史上的乾隆皇帝，確實(shí)存在著難解的身世之謎，但與海寧陳家并無(wú)瓜葛，而是他的出生地點(diǎn)有兩個(gè)不同版本，從而引發(fā)了一樁震驚朝野的歷史公案。

1820年七月二十五日，嘉慶猝然崩逝于承德避暑山莊。因事發(fā)突然，來(lái)不及當(dāng)眾宣布帝位繼承人。此時(shí)諸皇子中即位呼聲最高的是二阿哥綿寧。

原因有三：1、他是嘉慶皇子中在世最年長(zhǎng)的；2、他是孝淑皇后唯一的嫡子；3、他有“定亂之功”，即1813年天理教林清率眾攻入皇宮時(shí)，綿寧處變不驚，率眾御敵大顯身手，博得嘉慶的贊許，受封為“智親王”。

然而，存放嘉慶生前親筆御書(shū)傳位詔旨的鐍匣，因第一時(shí)間未找到，老成持重的首席軍機(jī)大臣托津、二號(hào)軍機(jī)大臣戴均元，在擁立的關(guān)鍵時(shí)刻猶豫不決。待嘉慶的傳位詔旨終見(jiàn)天日，確定由綿寧即位、成為后來(lái)的道光帝。托津、戴均元對(duì)新皇帝的忠心，自然受到了猜忌。

很快，道光帝就等來(lái)了“報(bào)復(fù)”機(jī)會(huì)。托津等人的政敵、大學(xué)士曹振鏞指出，軍機(jī)大臣們所擬大行皇帝（嘉慶）遺詔中存在重大錯(cuò)誤——遺詔末尾寫(xiě)道：“古天子終于狩所，蓋有之矣，況灤陽(yáng)行宮為每歲臨幸之地，我皇考即降生避暑山莊，予復(fù)何憾？”

這句話借用了嘉慶帝的口吻，意思是古代皇帝死在自己狩獵的地方，是有先例的。何況我嘉慶死于避暑山莊（清帝行木蘭秋狝之地），所居行宮之處，正是我父親乾隆降生的地方，還有什么遺憾呢？

曹振鏞表示，《清高宗實(shí)錄》記載，先帝乾隆分明出生于雍和宮（即生父雍正的府邸雍親王府），又怎會(huì)出生在避暑山莊？他據(jù)此攻擊托津和戴均元，試圖取而代之。

托津、戴均元因此受到道光帝下詔斥責(zé)，備感冤枉的二人回奏表示，乾隆降生于避暑山莊的說(shuō)法，出自嘉慶帝的兩首御制詩(shī)的詩(shī)注部分。其中寫(xiě)道：

“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭。山符仁壽，京垓億秭，綿算循環(huán)，以怙冒奕祀。此中因緣，不可思議。”

辛卯年即康熙五十年（1711年），這一年康熙親題“避暑山莊”的匾額，而乾隆恰好于這一年降生，因此嘉慶感嘆道：“此中因緣，不可思議。”這也是托津等人所擬嘉慶遺詔所述，乾隆生于避暑山莊、嘉慶終于避暑山莊，“予復(fù)何憾”的依據(jù)。

然而為了維護(hù)剛故去的皇父的顏面，道光強(qiáng)詞奪理，稱(chēng)嘉慶的詩(shī)句并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在“當(dāng)日擬注臣工，誤會(huì)詩(shī)意”，駁斥托津等“實(shí)屬巧辯”。

在秦式帝王一言堂的作用下，托津、戴均元的命運(yùn)被決定了，二人被道光借機(jī)逐出軍機(jī)處。曹振鏞則得以晉升，取代了托津的位置?！耙怀熳右怀肌钡臍v史輪回，在道光一朝來(lái)得何其迅速。即位之初的道光帝，借此給了前朝老臣一個(gè)下馬威。

為掩蓋歷史真相，道光下令追回已發(fā)往各地及藩屬?lài)?guó)的嘉慶遺詔，將最關(guān)鍵的那句話修改為：“古天子終于狩所，蓋有之矣，況灤陽(yáng)行官為每歲臨幸之地，我祖、考神御在焉，予復(fù)何憾？”

“神御”是指嘉慶的祖父雍正、父親乾隆的御容影像，但這在京中大內(nèi)、御園、圓明園等多處均有供奉之處，并非避暑山莊所獨(dú)有。因此“神御”在山莊，并不能成為嘉慶崩于山莊而無(wú)所抱憾的理由，此處的語(yǔ)句承接有所牽強(qiáng)，可以看出明顯的改竄痕跡。

同時(shí)，道光還下詔將嘉慶御制詩(shī)中，所涉及到“乾隆生于避暑山莊”的相關(guān)內(nèi)容，全部給予修正。然而圣命雖下，終有未能收繳干凈的流傳于后世，兩相對(duì)照之下，令后人獲悉了這場(chǎng)政治風(fēng)波的幕后真容。

道光為何如此重視乾隆究竟誕生于何地？這是因?yàn)?如果乾隆誕生于避暑山莊，那么其生母是否就是史書(shū)記載的雍正帝的孝圣憲皇后、滿族人鈕鈷祿氏，將成為一個(gè)大問(wèn)題。

道光帝遮掩乾隆身世

康熙五十年（1711年）八月十三日子時(shí)，乾隆降生。《清圣祖實(shí)錄》記載，康熙帝于這一年的四月二十二日，從京師啟鑾巡幸塞外，皇四子胤禛（雍正）當(dāng)時(shí)并未隨駕，直至七月二十六日才離京，“赴熱河請(qǐng)安”。若鈕鈷祿氏是乾隆生母，這一日期已接近臨盆，難于行動(dòng)，斷無(wú)隨其夫胤禛長(zhǎng)途顛簸、前往避暑山莊的道理。

因此，若乾隆于八月十三日誕生于避暑山莊，其生母必非鈕鈷祿氏，而是另有身懷龍種之人。照這一思路下去，乾隆這一支皇統(tǒng)血脈，是否有漢人血統(tǒng)就很難說(shuō)了。于是乾隆的真正生母，又衍生出承德旗人、“傻大姐”、熱河行宮漢族丑宮女等多個(gè)版本。

綜上所述， 乾隆是生于雍和宮，還是生于避暑山莊，是事關(guān)清朝皇統(tǒng)社稷的驚天動(dòng)地之事。道光皇帝因此悚然而驚，不惜大動(dòng)干戈修改，堅(jiān)決擁護(hù)“乾隆生于雍和宮”之說(shuō)，令乾隆誕生地這樁歷史疑案，愈發(fā)疑云密布。這也成了歷史愛(ài)好者津津樂(lè)道的話題，學(xué)者們繼續(xù)探究發(fā)掘的課題。

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