賈母的眼鏡

《紅樓夢(mèng)》第五十三回中描繪了賈府歡慶元宵節(jié)的風(fēng)光熱鬧，特別提到賈母“與眾人說(shuō)笑一回，又自取眼鏡向戲臺(tái)上照一回”。到第六十九回王熙鳳帶尤二姐向賈母行禮時(shí)，也有生動(dòng)描寫：“賈母又帶上眼鏡，命鴛鴦琥珀：‘把那孩子拉過(guò)來(lái)，我瞧瞧肉皮兒。’”紅學(xué)家鄧云鄉(xiāng)先生曾經(jīng)撰文提出疑問(wèn)：賈母作為老人，使用的自然是老花鏡，但老花鏡和近視眼鏡的結(jié)構(gòu)不一樣，它是凸透鏡，可以讓近的東西看得更清楚，怎能拿來(lái)看遠(yuǎn)處的戲臺(tái)呢？

這或許可以和清代早期眼鏡的使用情況關(guān)聯(lián)起來(lái)。在現(xiàn)代意義上的眼鏡發(fā)明之前，東西方都有將水晶、玻璃等透明材質(zhì)物品磨制成凸透鏡，將視野內(nèi)物體成像加以放大的記載，也有出土實(shí)物佐證，但使用起來(lái)不夠便捷。通常認(rèn)為，在13世紀(jì)的歐洲已經(jīng)開始制造可以佩戴的眼鏡，后來(lái)隨著傳教士、商人的足跡逐漸傳入中國(guó)，一度成為千金難求的奢侈品。能夠改善視力的眼鏡在當(dāng)時(shí)人看來(lái)頗為神奇，明人筆記里描述了一款“質(zhì)如白琉璃，大可如錢，紅骨鑲成二片，若圓燈剪然，可開合而折疊之”的眼鏡，并煞有介事地解釋說(shuō)，這鏡片是用活硨磲的珠子制成的。造成這種誤會(huì)的一大原因是中國(guó)古代制作玻璃的工藝有缺陷，以透明度不高且易碎的鉛鋇玻璃為主，所以對(duì)歐洲鈉鈣玻璃的晶瑩剔透感到不可思議。歐式眼鏡以?shī)A鼻式樣為主，不太適合鼻梁較低的中國(guó)人，使用者往往在鏡框兩邊系上絹帶，綁在腦后。

在《紅樓夢(mèng)》成書時(shí)代，眼鏡仍然價(jià)格不菲，大臣如能得到皇帝御賜的眼鏡無(wú)不感激涕零，至于是老花鏡還是近視鏡、度數(shù)合不合適就無(wú)所謂了。金庸先祖查慎行曾經(jīng)以《謝賜玻璃眼鏡》為題寫道：“曾經(jīng)隔霧看花后，老戀余光盡主恩?！毖坨R象征著皇帝的恩寵，而不僅僅是幫助視物的工具。可以猜想，當(dāng)賈母拿起珍貴的眼鏡，在子孫和同族親戚崇敬的目光中觀照戲臺(tái)時(shí)，展現(xiàn)的是賈家身為皇親、鐘鳴鼎食的權(quán)勢(shì)與榮華，以及伴隨她晚景的滿足感，至于能不能看得清并不重要。何況這些熱鬧喜慶的戲文“老祖宗”早已熟極，只在聽到唱戲的人現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮“說(shuō)得巧”后才展顏一笑。

眼鏡傳入中國(guó)后，國(guó)內(nèi)工匠逐步試驗(yàn)出仿制品，并普及開來(lái)。廣東的制鏡行業(yè)尤其發(fā)達(dá)，一度出口日本，直到18世紀(jì)才被日本本土生產(chǎn)的眼鏡趕超。及至清代中后期，國(guó)人購(gòu)買眼鏡已經(jīng)不再困難，價(jià)格也日趨低廉。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)制造玻璃的技術(shù)仍然達(dá)不到做鏡片的要求，主要用水晶來(lái)磨制鏡片，次一等的是將歐洲碎玻璃熔化制成的“燒料玻璃”。工匠對(duì)于光學(xué)原理并不了解，無(wú)法根據(jù)具體的視力情況來(lái)磨出合適的度數(shù)，只能制作出不同厚薄、不同凸度或凹度的鏡片，顧客自己多戴幾副試驗(yàn)，找個(gè)相對(duì)比較清晰的就可以了。最受歡迎的是深色水晶制作的“墨晶眼鏡”，時(shí)人寫詩(shī)贊美，“冷光匣底出霏微，黑蝶分張翅欲飛”，乍一看像是形容某種特殊兵器。至遲在雍正年間已經(jīng)出現(xiàn)了“護(hù)目鏡”，內(nèi)務(wù)府為工程處石灰匠人制造了一些“玻璃泡眼罩”，避免眼睛濺入石灰受傷。

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