物候記·清明｜萬物清凈而明潔

清明是中國目前唯一一個(gè)兼具節(jié)日身份的節(jié)氣，是過去清明、上巳、寒食三個(gè)節(jié)日的“三合一”版本。清朝人富察敦崇所作《燕京歲時(shí)記》引用名為《歲時(shí)百問》的古書，這樣解釋它的來由：萬物生長此時(shí),皆清凈明潔。故謂之清明。

人們在這個(gè)時(shí)節(jié)踏青郊游，祭祖掃墓，有一種哀而不傷的特別氛圍。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，清明是個(gè)重要節(jié)氣，有“清明前后，種瓜種豆”“種樹造林，莫過清明”等說法。

清明的一個(gè)特點(diǎn)是陰雨綿綿。有詩為證：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛?！睘槭裁丛谶@個(gè)時(shí)節(jié)，雨總是下個(gè)不停呢？從氣象規(guī)律來看，清明前后，夏季風(fēng)漸漸復(fù)蘇，并攜帶暖濕氣流北上，而此時(shí)北方的冷空氣尚有殘余，隨著冷空氣南下，冷暖氣流交匯，便產(chǎn)生了降水。

就歷史數(shù)據(jù)而言，冷暖勢力的交鋒在南部更為顯著。根據(jù)中國天氣網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)分析，南方地區(qū)，尤其是湖北、安徽、湖南等地在清明時(shí)期的降雨概率較大，偶爾還會出現(xiàn)大到暴雨；北方則基本上是“清明時(shí)節(jié)雨歇歇”，有時(shí)還十分干燥。

2021年度清明節(jié)氣的時(shí)間從4月4日到4月19日，涵蓋“桐始華”“田鼠化為鴑”“虹始見”三個(gè)物候。

清張若靄畫墨妙珠林（卯）冊 清明 臺北故宮博物院 圖

細(xì)心的讀者可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，清明節(jié)氣的時(shí)間跨度怎么是16天，一般不都是15天嗎？其實(shí)，24節(jié)氣是將黃道——太陽在天空運(yùn)行的軌跡均分為24等分，每隔15°增加一個(gè)節(jié)氣。由于存在近日點(diǎn)和遠(yuǎn)日點(diǎn)之分，越接近近日點(diǎn)，公轉(zhuǎn)越快，也就是說靠近近日點(diǎn)的節(jié)氣相隔時(shí)間較短（約14-15日），靠近遠(yuǎn)日點(diǎn)的節(jié)氣相隔時(shí)間較長（約16-17日），每個(gè)節(jié)氣太陽在黃道上運(yùn)行的度數(shù)相同，時(shí)間卻有差異。

清明一候：桐始華

清明的第一個(gè)五天，桐花開放了。“華”是開花的意思。 季靜 圖

三春之景到清明絢爛至極，卻也意味著春逝將至。作為清明的節(jié)氣之花，桐花的開放有一點(diǎn)悲欣交集的意味。

據(jù)說桐花開放時(shí)，氣溫會突然下降。這也是冷暖空氣“大戰(zhàn)”的結(jié)果。有諺語說：“放牛娃兒不要夸，還有三月凍桐花”，說的就是桐花的開放意味著倒春寒——待其花期一過就不會再冷，“春捂”（指氣溫剛轉(zhuǎn)暖時(shí)，不要過早脫掉棉衣，還要再捂一捂，可防病養(yǎng)生）至此結(jié)束。

桐花究竟是什么花？油桐、泡桐、梧桐……不同資料各有提及，眾說紛紜。其中梧桐的花期不在此時(shí)，油桐、泡桐花期接近，但油桐開的是白花，泡桐開花則是淺紫柔白。白居易《寒食江畔》詩云：“忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。”從花期、外觀描述等方面綜合分析，屬于清明的節(jié)氣之花該當(dāng)是泡桐。

毛泡桐，劉冰攝于中國山東省青島市嶗山區(qū)。 ：多識植物百科

泡桐是一種喜光的速生樹種，原產(chǎn)于中國，有白花泡桐、楸葉泡桐、蘭考泡桐等種類，其中以蘭考泡桐最為出名。50多年前，焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民大量種植泡桐，使得蘭考成為今日的“泡桐之鄉(xiāng)”。用蘭考泡桐加工而成的桐木漆器、毛拼版，琵琶、古箏等樂器享譽(yù)海內(nèi)外，成了當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)家致富的“搖錢樹”。據(jù)估算，全國95%的高檔民族樂器的板材都采用蘭考泡桐。

因?yàn)樯L迅速，十幾年樹齡的泡桐比同齡楊樹的直徑要大一倍，但生長時(shí)間長了，樹干會出現(xiàn)中空的情況。它的材質(zhì)輕軟，容易加工，同時(shí)耐酸、耐腐、防濕、隔熱。也因?yàn)殚L得快，泡桐富集重金屬離子的能力很強(qiáng)，目前已有人開始開展利用泡桐修復(fù)重金屬污染土壤的實(shí)驗(yàn)。

日本人尤愛泡桐。在日本的傳統(tǒng)文化里，如果有人家里生了女孩，就會在房前種一棵泡桐樹。等到女兒出嫁之時(shí)，泡桐樹已高大繁茂，此時(shí)即可砍伐木材，為女兒打造出一整套家具作為嫁妝。從這里引申出了泡桐的花語：永恒的守侯和期待你的愛。

與花語一樣雋永優(yōu)雅的是泡桐的外觀。它樹姿優(yōu)美，花開時(shí)節(jié)，淡紫和粉白的花朵如云霧般遮罩彌漫，清風(fēng)吹過，鈴鐺似的花兒隨風(fēng)拂動(dòng)，散發(fā)出清甜的香氣。那是一種不動(dòng)聲色的驚心動(dòng)魄，沉靜而熱烈，活潑又肅穆，一如這悲歡交織、乍暖還寒的清明節(jié)氣。

清明二候：田鼠化為鴽

清明的第二個(gè)五天，喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，鵪鶉這類的小鳥出來活動(dòng)了。 季靜 圖

田鼠變?yōu)轾g鶉——這又是一個(gè)因?yàn)槊嘟l(fā)的誤會。

對田鼠來說，隨著春季的到來，鼠窩里的余糧減少，此時(shí)恰是它們極力搜尋食物的時(shí)期。

而對鵪鶉之類的小鳥來說，春天是它們繁殖后代的季節(jié)。鵪鶉生性善于隱匿，白天喜歡躲在草叢、灌木叢中休息，其灰色花紋的外表讓古人誤以為它們是由田鼠“變身”而來的。

鵪鶉分布范圍很廣，與人類保持著漫長的關(guān)聯(lián)。早在5000年前的埃及壁畫上就已出現(xiàn)了鵪鶉的圖像，就連神圣的金字塔上也有關(guān)于食用鵪鶉的記載。（《飼料研究》，鐘國勝、劉淑梅，1980年06期）

中國也是鵪鶉的主要產(chǎn)地以及飼養(yǎng)鵪鶉最早的國家之一。先秦時(shí)期的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有過“鶉之奔奔”，“胡瞻爾庭有縣鶉兮”等引用鵪鶉形象的詩句。

戰(zhàn)國時(shí)代，“鶉”被列為六禽之一，成為宮廷珍肴。及至西漢時(shí)期，鵪鶉已成為貴族才有資格享用的飛禽。據(jù)《儀禮注疏》記載，雉、兔、鶉、鴽為上大夫之禮，是上大夫家的待客菜肴。

不過，雖然中國馴養(yǎng)鵪鶉的歷史悠久，但人們最初馴養(yǎng)鵪鶉的目的并非為了食用，而主要是為了賽斗和賽鳴，因?yàn)轾g鶉雖然圓圓胖胖，看起來憨態(tài)可掬，卻生性好斗。

因“鵪”與“安”諧音，鵪鶉還有平安吉祥的象征之意。自戰(zhàn)火頻仍的宋代起，不起眼的鵪鶉登上了藝術(shù)殿堂，形象多次出現(xiàn)在宋人的花鳥畫上，鵪鶉紋亦成為宋代花鳥畫的流行元素。

鵪鶉 中國生物志庫 圖

清象牙雕鵪鶉式盒 故宮博物院 圖

當(dāng)今中國境內(nèi)主要生活著兩種野生鵪鶉：普通鵪鶉和日本鵪鶉，以后者居多。業(yè)已成熟的飼養(yǎng)業(yè)中使用的主要是外來品種的鵪鶉。

鵪鶉的野生種群雖然分布范圍廣，但因?yàn)闂⒌貑适?、降水量減少、旅游影響、道路發(fā)展等原因，分布區(qū)域碎片化，被認(rèn)為有著數(shù)量減少的趨勢。

如果你在野外看到了圓滾滾、胖嘟嘟的野鵪鶉，可千萬別打什么歪主意，它也列入了“三有保護(hù)動(dòng)物”（國家保護(hù)的有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究價(jià)值的陸生野生動(dòng)物）名錄，不能隨便“欺負(fù)”。

清明三候：虹始見

清明的第三個(gè)五天，雨后的天空可以見到彩虹了。 季靜 圖

“虹橋始見雨初晴”，彩虹一般出現(xiàn)在雨后初霽之時(shí)。多雨的清明節(jié)氣為它的登場創(chuàng)造了有利條件。

當(dāng)太陽光照射到空氣中的水滴時(shí)，光線被折射及反射，在天空形成拱形的七彩光譜，這就是彩虹。

若光在水滴中多反射了一次，也就是光經(jīng)過了“折射-反射-反射-折射”才被人看到，那么彩色光波的排序會反過來，這時(shí)就將出現(xiàn)“雙彩虹”，上層那道同心但較暗的“副虹”被稱作“霓”，霓和虹加起來組成了“霓虹”。

霓和虹 山林書生 攝 來源：攜程網(wǎng)

彩虹之所以有絢爛多姿的色彩，源于陽光是 復(fù)色光。各種顏色的可見光具有不同的折射率，在進(jìn)入水滴后，傳播方向有不同程度的偏折，這種被稱為“色散”的物理現(xiàn)象造就了彩虹之美。

雖然我們常常用“赤橙黃綠青藍(lán)紫”指代彩虹的顏色，但彩虹實(shí)際上并不只有七種顏色，而是一個(gè)連續(xù)分布的色帶。牛頓用三棱鏡分解出了“七色光”，揭開了彩虹的秘密。因?yàn)樗芄畔ＥD著名科學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的影響，認(rèn)為“七”是代表完美的數(shù)字，故而把彩虹分成了七種顏色。

所以，“七色彩虹”其實(shí)是個(gè)偶然。如果發(fā)現(xiàn)彩虹秘密的是一個(gè)中國人，可能彩虹就成了 “九色”或“八色”也不一定。

不同地區(qū)的彩虹具有不同數(shù)量的顏色 ：weathernews.jp

此外，古人之所以在清明時(shí)節(jié)觀察到彩虹的存在，除了和清明多雨的氣候有關(guān)，還和當(dāng)代人非常關(guān)注的一個(gè)因素——空氣質(zhì)量密切相關(guān)。

彩虹的亮度和絢爛程度依托于光線的折射和反射，如果空氣中滿是塵埃、霧霾，就好像鏡子蒙了塵。多雨的清明正是天清地明之時(shí)。城市污染的加重，則會讓彩虹的出現(xiàn)變得非常稀罕。

近幾年，隨著人們對空氣質(zhì)量越來越敏感，生態(tài)環(huán)境的治理力度加大，“彩虹回來了”開始成為空氣質(zhì)量好轉(zhuǎn)的美麗標(biāo)志。、、等多地都報(bào)道過類似“重現(xiàn)彩虹”的新聞，美景背后是逐漸恢復(fù)清新的城市空氣。

上期回顧｜物候觀察筆記｜春分

在上一期《物候記·春分|春日過半，日夜均分》中，我們介紹了春分三候的特點(diǎn)。這里呈現(xiàn)的是本土志愿者對于春分的物候觀察記錄。

春分物候記錄：第一個(gè)五天（3月20-24日）

都說春分至，燕子歸，去真如禪寺院外轉(zhuǎn)，沒有發(fā)現(xiàn)燕子，海棠花和美人梅依然爛漫。第一次注意到石楠竟然也有花苞，和紅葉石楠不是一家嗎？一對灰喜鵲飛到路上尋食，大樹下一只漂亮的戴勝鳥在覓食。好漂亮的戴勝鳥！還有同樣令人驚嘆的寶蓋草，四棱形的莖桿，圓圓的葉子上亭亭玉立著粉紫帶白點(diǎn)的像蝴蝶一樣的花兒！

坐標(biāo)：江蘇宿遷

日期：2021年3月20日

記錄人：蝸牛媽媽

金銀花小花蕾初現(xiàn)。

坐標(biāo)：廣東惠州

日期：2021年3月21日

記錄人：龜龜

杜鵑冒出花芽，白花杜鵑已經(jīng)迫不及待地開放了。貼梗海棠粉白相間，好像經(jīng)過了畫筆點(diǎn)染。桃花開得嬌柔。蠟梅枝頭掛著個(gè)鳥巢，幾根廢膠帶襯著稀疏的殘花，煞是蕭條。

坐標(biāo)：上海江灣公園

日期：2021年3月21日

記錄人：李蔚

春雨，各種蘑菇，毛頭鬼傘，多孔菌，桂花耳。

坐標(biāo)：上海松江

日期：2021年3月21日

記錄人：朱海燕

三角楓“開花”。

坐標(biāo)：安徽合肥植物園

日期：2021年3月22日

記錄人：阿紫

早晨，校園里的鳥兒。

坐標(biāo)：陜西

日期：2021年3月23日

記錄人：馮海燕

春分物候記錄：第二個(gè)五天（3月25日-29日）

春分梨花開，昨下午看到了村里房前開正盛的梨花，花瓣特別有質(zhì)感，新開的花蕊原來是玫紅色的！千樹萬樹梨花開——雖然描寫的是雪景，但能看到這么美的梨花，真的開心。

坐標(biāo)：上海奉賢

日期：2021年3月25日

記錄人：草長豆苗

國色天香的牡丹來啦！

坐標(biāo)：安徽合肥植物園

日期：2021年3月26日

記錄人：阿紫

八角金盤，新的葉芽像一只只小手，先是手指合攏著，再慢慢展開。

坐標(biāo)：上海青浦

日期：2021年3月27日

記錄人：彩虹

左：核桃樹的雌蕊和雄蕊。右：梨的幼果初現(xiàn)。

坐標(biāo)：貴州貴陽

日期：2021年3月27日

記錄人：侯侯

東京櫻花盛花期，櫻吹雪。

坐標(biāo)：上海辰山植物園

日期：2021年3月27日

記錄人：初心

斑鳩爸媽交班記。

坐標(biāo)：上海奉賢

日期：2021年3月28日

記錄人：金吳玥(02:30)

食蚜蠅幼蟲，拍蒲公英的收獲。

坐標(biāo)：上海松江

日期：2021年3月28日

記錄人：朱海燕(00:19)

今年第一次見到阿拉伯婆婆納結(jié)種子；桂花的葉子中午舒展開來。

坐標(biāo)：上海寶山

日期：2021年3月29日

記錄人：十一

春分物候記錄：第三個(gè)五天（3月30日-4月3日）

香椿頭嫩芽，春天里的美味。

坐標(biāo)：安徽合肥植物園

日期：2021年3月30日

記錄人：阿紫

2017年撒的黃菖蒲種子年年發(fā)出來。

坐標(biāo)：湖南郴州，

日期：2021年3月30日，

記錄人：菠蘿

竹筍長出來了。

坐標(biāo)：陜西寶雞

日期：2021年3月30日

記錄人：馮海燕

昨天的氣溫是10—20℃，同事隨我一起去迷你植物園觀察，她沒見過木瓜花，原來木瓜花這么好看，還有一點(diǎn)淡淡的清香。木瓜樹下的薄荷又長高了一些，小杏子也清晰可見了，桃花落光了，嫩葉子碧綠碧綠的惹人喜愛。桑葉也從修剪過的枝干上鉆出來了。最讓我沒想到的是雞爪槭下綠葉中紅色的小球球，滿樹都是，是花苞嗎？以前從來沒看過！還有金邊黃楊叢中竟然有一簇完全是金色的葉子，也是從沒見過的！真是幸運(yùn)加入這個(gè)全民物候觀察計(jì)劃呀，引領(lǐng)我發(fā)現(xiàn)從沒看過的美景。

坐標(biāo)：江蘇宿遷

日期：2021年3月31日

記錄人：蝸牛媽媽

鴿子出巢。

坐標(biāo)：上海奉賢

日期：2021年3月31日

記錄人：金吳玥

蒲公英遍地，到處都是小傘兵。

坐標(biāo)：安徽合肥植物園

日期：2021年4月1日

記錄人：阿紫

香樟，最美的季節(jié)，落葉、發(fā)芽、開花，彩色的香樟。

坐標(biāo)：上海松江

日期：2021年4月1日，

記錄人：朱海燕。

以上就是清明三候的解讀及春分的物候?qū)嶋H觀測記錄。下一期《物候記》，我們將為大家解讀谷雨三候，同時(shí)回顧清明的物候觀察記錄。

（作者李蔚系自然教育機(jī)構(gòu)自然萌創(chuàng)始人。封面、物候卡插畫：季靜，封面圖設(shè)計(jì)：薛之韻，拼圖：沈健文，海報(bào)設(shè)計(jì)：白浪。） “物候記”專欄記錄一年之中節(jié)氣、物候的指征，觀察自然變化與城市生活的關(guān)聯(lián)，積累當(dāng)代中國城市的物候觀察資料。

春天的6個(gè)節(jié)氣

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨

立春

歷法上常以自冬至之日起的第45或46天作為立春之日，時(shí)值陽歷2月半月，是一年中第一個(gè)節(jié)氣。自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。

在氣候?qū)W上，常以每五天的日平均氣溫穩(wěn)定在10度以上的始日劃分為春季的開始。因此氣候?qū)W上來看，2月下旬真正進(jìn)入春季的只有華南地區(qū)。

立春過后，氣溫、日照、降雨等常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于上升或增多，人們會感覺到白晝長了，太陽暖了。但立春只是表示天氣開始轉(zhuǎn)暖，并不是說就已經(jīng)很暖和了。

此時(shí)氣候變化較大，天氣乍寒乍暖，而且各地區(qū)氣候差異較大；華北春光多麗日，西北沙暴滿天飛，四川云霧天不開，江南春雨常淋漓，高原飛雪迎春到，華南風(fēng)雨送春歸……

雨水

雨水時(shí)值陽歷2月19日前后。此時(shí)，不僅表征降雨的開始，而且表示雨量開始增多。正如杜甫詩云：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?br>
雨水是寒潮出現(xiàn)較多的時(shí)節(jié)。此時(shí)，來自海洋的暖濕空氣逐漸向北挺進(jìn)，而冷空氣并不甘示弱，與暖空氣頻繁地進(jìn)行著較量，但總是趨勢是由冬末的寒冷向初春的溫暖過渡。

此時(shí)，黃河中下游地區(qū)，即華北地區(qū)，平均氣溫已經(jīng)升到了0度以上；而西北、東北地區(qū)，雨水節(jié)氣期間，依然沒有走出冬天的范疇，仍以寒為主，且多有降雪。

西南、江南地區(qū)，雨水期間是，除了云南南部地區(qū)已是春色滿園以外，大多數(shù)地方還是一幅早春的景象；但華南地區(qū)，卻已是春意盎然，百花盛開。

驚蟄

驚蟄是反映物候的節(jié)令，時(shí)值陽歷三月上半月。此時(shí)，春光明媚，萬旬更新，時(shí)逢“九九”至九盡，天氣漸漸回暖，但因?yàn)槔渑諝饨惶?，天氣不穩(wěn)定，氣溫波動(dòng)甚大。

歷書中記載：“斗指丁為驚蟄，雷鳴動(dòng)，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄。”驚蟄時(shí)節(jié)，長江流域大部地區(qū)已漸有春雷，蟄伏泥土里的冬眠動(dòng)物和多種昆蟲感于春季溫暖，開始復(fù)蘇，外出活動(dòng)。

春分

驚蟄后十五日為春分?！胺终?，半也，當(dāng)春季九十日之半也?！币饧创禾斓囊话?。實(shí)際人，春分還表示“晝夜平分”的意思，正如諺語所說：“春分秋分，晝夜平分”。

春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時(shí)間相等。對北半球來說，從此以后，太陽光的直射點(diǎn)北移，白天時(shí)間都要長于夜間的時(shí)間。

春分時(shí)節(jié)，南方已是楊花競開、柳枝呈綠，而我國西北大部、華北北部和東北地區(qū)還處在冬去春來的過渡階段，晴日多風(fēng)，天氣乍暖還寒。

清明

清明即清潔明凈之意，時(shí)值陽歷4月上旬。《月令七十二候集解》中說：“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”《帝京歲記勝》中載：“萬物生長此時(shí)，皆清凈明潔，故謂之清明?！?br>
清明時(shí)節(jié)，春意正濃，但這時(shí)正是冷暖空氣沖突劇烈的時(shí)候，海洋上空的暖濕空氣日益加強(qiáng)，經(jīng)常不斷地與南下的冷空氣相遇，形成忽冷忽熱、時(shí)晴時(shí)雨的多雨天氣。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，便是唐代詩人杜牧對江南春雨的真實(shí)寫照。不過，雨過天晴后，氣溫的大趨勢是在不斷升高的。

谷雨

谷雨，時(shí)值陽歷4月20日前后。谷雨時(shí)節(jié)，我國南方雨水較豐，而且每年的第一場大雨一般出現(xiàn)在這段時(shí)間，但西北高原山地仍處于干季。

谷雨時(shí)節(jié)，我國大部分地區(qū)的氣溫回升速度加快，而且南方地區(qū)已是時(shí)至暮春了，除了華南北部和西部部分地區(qū)處，氣溫已達(dá)20度至22度，使人開始有了炎熱之感。

二十四節(jié)氣歌的含義

歌詞是由二十四個(gè)節(jié)氣的名稱組成的。
分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四節(jié)氣小知識 手抄報(bào)

二十四節(jié)氣小知識

二十四節(jié)氣起源于黃河流域，古代漢族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣?！肮?jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，至今人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。[2]
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣：
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四節(jié)氣七言詩
地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。
按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。
這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。
二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；
驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；
七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時(shí)保豐年。
隨著中國歷法的外傳，二十四節(jié)氣已流傳到世界許多地方

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時(shí)候，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。
有人認(rèn)為二十四節(jié)氣從屬農(nóng)歷，其實(shí)，它是根據(jù)陽歷劃定的。即根據(jù)太陽在黃道上的位置，把一年劃分為24個(gè)彼此相等的段落。也就是把黃道分成24個(gè)等份，每等份各占黃經(jīng)15°。由于太陽通過每等份所需的時(shí)間幾乎相等，二十四節(jié)氣的公歷日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。并有兩句口訣：
上半年來六、廿一，
下半年來八、廿三。
古時(shí)把節(jié)氣稱“氣”，每月有兩個(gè)氣：前一個(gè)氣叫“節(jié)氣”，后一個(gè)氣叫“中氣”。二十四節(jié)氣按月分布情況如下表，它又同農(nóng)歷閏月的安排有著密切的關(guān)系。在農(nóng)歷中，以立春為二十四個(gè)節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣。二十四個(gè)節(jié)氣的名稱，是隨著斗綱所指的地方并結(jié)合當(dāng)時(shí)的自然氣候與景觀命名而來的。所謂斗綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的運(yùn)行，斗綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月為寅，黃昏時(shí)杓是指寅，半夜衡指寅，白天魁是指寅；二月為卯，黃昏時(shí)杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其余的月份類推。

立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大署：一年中最熱的時(shí)候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。
白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時(shí)候。

24節(jié)氣是中國人祖先的智慧的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在很多人都在說，24節(jié)氣很好，只是它只適合中國這塊地方，或者更確切說只適合黃河流域華北這片土地。再遠(yuǎn)些就不適用了。果真如此嗎？我來從分析24節(jié)氣的名稱來研究一下這個(gè)問題。

先把24節(jié)氣的名稱按次序列下，分為四組，每組又分為前后兩半：
立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨；
立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑；
立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降；
立冬，小雪，大雪。冬至，小寒，大寒。

這樣一擺出，立刻能看出前半四個(gè)立字后，緊跟著后半開始，又見“春夏秋冬”四個(gè)大字領(lǐng)頭。這什么意思呢？不言而喻，這是說春夏秋冬四季從四個(gè)立立起來，立起來就是開始嘛。后半的“春夏秋冬”配上兩個(gè)“分”字，兩個(gè)“至”字。分是什么意思？最簡單的“分”，就是“一分為二”了，可見這就表明，在這里把一季“一分為兩半”了。那另外兩個(gè)“至”字呢？容易誤解為“到頭了”的意思，但要弄清楚是什么到頭了？不要當(dāng)作是一季到頭了，而是太陽向北或向南走到頭了，要回頭走了。確切追究這個(gè)“至”字的本義的話，“至”是極的意思。比如我們說“至少”，就是說不能再少了，少到極點(diǎn)了。夏至就是說太陽向北走到`極點(diǎn)了，要回頭了，但夏季并沒有完，而是剛剛到中點(diǎn)。冬至也是類似，太陽剛剛到極南點(diǎn)，開始轉(zhuǎn)向北了，冬季過了一半了。

通常把這八個(gè)節(jié)氣稱為四季八節(jié)。實(shí)際是四始八中。它們是界定四季的。可是四季又是什么意思呢？夏季不是熱天嗎？，冬季不是冷天嗎？為什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？這夏季和冬季不是歪了嗎？

這個(gè)問題提得確實(shí)有道理。難道古人給四季定歪了嗎？深入思考，才能理解其中的奧秘。

原來冷和熱雖然是依賴太陽的照射，但人們感覺到的冷和熱卻是原因很復(fù)雜的，太陽不是唯一的決定因素。比如一個(gè)大房子兩頭有兩個(gè)門，冬天從左端門端進(jìn)一盆火，慢慢向右門移動(dòng)，最后從右端門端出去。您說是不是當(dāng)這盆火移到中央的時(shí)候房子里的溫度最高？肯定您說不是，是火移到偏右門時(shí)溫度最高。原因是火向空氣散熱是需要時(shí)間的，火移到中間時(shí)，熱還沒有來得及散開。太陽照射與此類似，影響氣溫的因素還要復(fù)雜得多。所以，季節(jié)的概念，最初發(fā)生時(shí)是很樸素的，根據(jù)人鍆的直接感受。當(dāng)人們要定四季的準(zhǔn)確概念，并想把四季概念納入歷法的時(shí)候，人們認(rèn)識到不能僅僅根據(jù)氣溫來定四季。同一時(shí)間，各地氣溫不相同，不同年的同一歷時(shí)，氣溫也不總相同。因此必須找到最穩(wěn)定的普遍適用的定四季的標(biāo)準(zhǔn)。我們聰明的祖先，找到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是太陽的南北位置。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是天文標(biāo)準(zhǔn)。太陽的南北位置雖不能唯一決定一個(gè)地方的氣溫，但它能大體上有規(guī)率的影響一年中的溫度變化。因此按太陽的南北位置來定四季是有實(shí)際價(jià)值的。當(dāng)然這樣定的四季必須與按氣溫來定的直感四季有區(qū)別了。通常把直感的四季稱氣象四季。氣象四季不能作歷法四季。而剛才說的天文四季才能作歷法四季。氣象四季通常比天文四季有些滯后,中國的黃河流域大概滯后三個(gè)期。24節(jié)氣中上述八個(gè)所定的四季，正是天文四季，也是歷法四季。這就能解釋為什么大暑和大寒不在夏季和冬季的中間了。

四季八節(jié)是24節(jié)氣的骨架，也是歷法的骨架。其它十六個(gè)節(jié)氣則是骨架上的枝條或肉。枝條或肉的用處是天文四季通向氣象四季的橋梁。

我們看立春和春分之間三等分插入了“雨水”和“驚蟄”。這兩個(gè)名字描寫了春季上半季的氣象或生物的特征。要開始下雨了，藏在地下過冬的小生命聽見太陽的召喚要開始蘇醒了。春分和立夏之間插入的是“清明”和“谷雨”。從“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”我們可以知道清明節(jié)氣時(shí)的氣候情況。從谷雨的字面可以知道這是莊稼需要雨水促長的季節(jié)。立夏與夏至之間插入“小滿”和“芒種”。小滿是小麥灌漿的時(shí)候，芒種是小麥?zhǔn)崭詈颓锓N的大忙季節(jié)。夏至與立秋之間插入“小暑”和“大暑”，這是最熱的一個(gè)月了。立秋和秋分之間插入“處暑”和“白露”，這是暑威強(qiáng)弩之末，和早晚開始見露珠的初秋季節(jié)了。秋分與立冬之間插入“寒露”和“霜降”，其意已見字自明了。立冬與冬至之間插入“小雪”和“大雪”；冬至與立春之間插入“小寒”和“大寒”，其氣象意義就更清楚，不必解釋了。總之一句話，八節(jié)之間插入的十六個(gè)節(jié)氣，是用來描述中國黃河流域的氣象和物候的。世界任何其它地區(qū)都可根據(jù)各地的氣象和物候特征模仿為這十六個(gè)節(jié)氣取適當(dāng)?shù)拿Q，就像世界時(shí)和區(qū)時(shí)的關(guān)系一樣。所以說：24節(jié)氣實(shí)際是全世界適用的。二十四節(jié)氣的由來

二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣?！肮?jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。

二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

二十四節(jié)氣是我國勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。由于2000年來，我國的主要政治活動(dòng)中心多集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來的。由于我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節(jié)氣對于很多地區(qū)來講只是一種參考。

農(nóng)歷"二十四節(jié)氣"的由來
根據(jù)太陽在春夏秋冬時(shí)在黃道上的不同位置,近一步區(qū)分成24種不同位置,謂之節(jié)氣,先民將冬至到次年冬至整個(gè)回歸年時(shí)間平分成12等分,每個(gè)分點(diǎn)稱為“中氣”,再將中氣間長均分為二,其分點(diǎn)叫作“節(jié)氣”。這十二中氣和十二節(jié)氣的統(tǒng)稱為“二十四節(jié)氣”。西洋的歷法中,只分春分、夏至、秋分與冬至四個(gè)節(jié)氣,對應(yīng)太陽在黃道上,兩次穿越赤道與最北與最南的四個(gè)時(shí)刻,作為四季的中心。而我國農(nóng)歷里則把節(jié)氣分得很細(xì),定出了二十四節(jié)氣,相鄰兩節(jié)氣對應(yīng)太陽在黃道上運(yùn)行15度。節(jié)氣的名稱大都反應(yīng)物候、農(nóng)時(shí)或季節(jié)的起點(diǎn)與中點(diǎn),明顯是以方便農(nóng)耕為考量,可說是太陽位置的反映,也是氣候寒暖的反映。最遲在春秋時(shí)代就產(chǎn)生這樣的概念。
地球繞橢圓軌道公轉(zhuǎn),在近日點(diǎn)附近(冬至)的運(yùn)行速度較快,而在遠(yuǎn)日點(diǎn)(夏至)附近運(yùn)行速度較慢,所以以地球的觀點(diǎn),太陽在黃道上運(yùn)行的速度也是冬快夏慢,運(yùn)行15度所須的時(shí)間自然有別,因此兩節(jié)氣之間所經(jīng)歷的時(shí)間長短也不同。冬天的節(jié)氣較密,而夏季的節(jié)氣較疏。二十四節(jié)氣的劃分完全按回歸年的長度。
為了調(diào)合回歸年(陽歷)與朔望月(陰歷)之間的差異,農(nóng)歷把二十四節(jié)氣中,雙數(shù)的叫中氣,單數(shù)的叫節(jié)氣,而且規(guī)定每一個(gè)中氣標(biāo)定在一個(gè)農(nóng)歷的月份中,例如雨水必定在正月,春分必定在二月,谷雨必定在三月,其余依此類推。另月名也必須和相對應(yīng)的中氣相合。
朔望月一般比太陽在黃道上運(yùn)行30度的時(shí)間短,故經(jīng)過數(shù)月后,按朔望月排出來的月份,就有一個(gè)輪不上任何中氣,而這個(gè)月在農(nóng)歷里就定為“閏月”,由于它沒有月名,所以仍沿用上一個(gè)月的月名,而稱為閏某月,1998年農(nóng)歷5月份之后的一個(gè)月內(nèi)(6月24日到7月22日)只有“小暑”一個(gè)節(jié)氣,于是就成為“閏五月”。
二十四節(jié)氣的名稱與其物候如下:
立春:立是開始的意思,春是蠢動(dòng),表示萬物開始有生氣,這一天春天開始。
雨水:降雨開始,雨水將多。
驚蟄:春雷響動(dòng),驚動(dòng)蟄伏地下冬眠的生物,它們將開始出土活動(dòng)。
春分:這是春季九十天的中分點(diǎn),這一天晝夜相等,所以古代曾稱春分秋分為晝夜分。
清明:明潔晴朗,氣候溫暖,草木開始萌發(fā)繁茂。
谷雨:雨生百谷的意思。雨水增多,適時(shí)的降雨對谷物生長很為有利。
立夏:夏天開始,萬物漸將隨溫暖的氣候而生長。
小滿:滿指籽粒飽滿,麥類等夏熱作物這時(shí)開始結(jié)籽灌漿,即將飽滿。
芒種:有芒作物

立春 the Beginning of Spring (1st solar term)Feb.3,4, or 5
雨水 Rain Water (2nd solar term)Feb.18,19 or 20
驚蟄 the Waking of Insects (3rd solar term)Mar.5,6, or 7
春分 the Spring Equinox (4th solar term)Mar.20,21 or 22
清明 Pure Brightness (5th solar term)Apr.4,5 or 6
谷雨 Grain Rain (6th solar term)Apr.19,20 or 21
立夏 the Beginning of Summer (7th solar term)May 5,6 or 7
小滿 Lesser Fullness of Grain (8th solar term)May 20,21 or 22
芒種 Grain in Beard (9th solar term)Jun.5,6 or 7
夏至 the Summer Solstice (10th solar term)Jun.21 or 22
小暑 Lesser Heat (11th solar term)Jul.6,7 or 8
大暑 Greater Heat (12th solar term)Jul.22,23 or 24
立秋 the Beginning of Autumn (13th solar term)Aug.7,8 or 9
處暑 the End of Heat (14th solar term)Aug.22,23 or 24
白露 White Dew (15th solar term)Sep.7,8 or 9
秋分 the Autumn Equinox (16th solar term)Sep.22,23 or 24
寒露 Cold Dew (17th solar term)Oct.8 or 9
霜降 Frost's Descent (18th solar term)Oct.23 or 24
立冬 the Beginning of Winter (19th solar term)Nov.7 or 8
小雪 Lesser Snow (20th solar term)Nov.22 or 23
大雪 Greater Snow (21th solar term)Dec.6,7 or 8
冬至 the Winter Solstice (22th solar term)Dec.21,22 or 23
小寒 Lesser Cold (23th solar term)Jan.5,6 or 7
大寒 Greater Cold (24th solar term)Jan.20 or 2
（一）
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天
上半年來六廿一，下半年是八廿三
（二）
西園梅放立春先，云鎮(zhèn)霄光雨水連。
驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花間。
清明時(shí)放風(fēng)箏好，谷雨西廂宜養(yǎng)蠶。
牡丹立夏花零落，玉簪小滿布庭前。
隔溪芒種漁家樂，農(nóng)田耕耘夏至間。
小暑白羅衫著體，望河大暑對風(fēng)眠。
立秋向日葵花放，處暑西樓聽晚蟬。
翡翠園中沾白露，秋分折桂月華天。
枯山寒露驚鴻雁，霜降蘆花紅蓼灘。
立冬暢飲麒麟閣，繡襦小雪詠詩篇。
幽闔大雪紅爐暖，冬至琵琶懶去彈。
小寒高臥邯鄲夢，捧雪飄空交大寒。
（三）
立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮；
驚蟄蘆林聞雷報(bào)，春分蝴蝶舞花間。
清明風(fēng)箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連，
立夏桑果象櫻桃，小滿養(yǎng)蠶又種田。
芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練；
小暑風(fēng)催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。
立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏；
白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。
寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天；
立冬報(bào)喜獻(xiàn)三瑞，小雪鵝毛片片飛。
大雪寒梅迎風(fēng)狂，冬至瑞雪兆豐年；
小寒游子思鄉(xiāng)歸，大寒歲底慶團(tuán)圓。
（四）二十四節(jié)氣氣候農(nóng)事歌
立春：立春春打六九頭，春播備耕早動(dòng)手，一年之計(jì)在于春，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)高優(yōu)。
雨水：雨水春雨貴如油，頂凌耙耘防墑流，多積肥料多打糧，精選良種奪豐收。
驚蟄：驚蟄天暖地氣開，冬眠蟄蟲蘇醒來，冬麥鎮(zhèn)壓來保墑，耕地耙耘種春麥。
春分：春分風(fēng)多雨水少，土地解凍起春潮，稻田平整早翻曬，冬麥返青把水澆。
清明：清明春始草青青，種瓜點(diǎn)豆好時(shí)辰，植樹造林種甜菜，水稻育秧選好種。
谷雨：谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫遲延，家燕歸來淌頭水，苗圃枝接耕果園。
立夏：立夏麥苗節(jié)節(jié)高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墑保，溫棚防風(fēng)要管好。
小滿：小滿溫和春意濃，防治蚜蟲麥稈蠅，稻田追肥促分孽，抓絨剪毛防冷風(fēng)。
芒種：芒種雨少氣溫高，玉米間苗和定苗，糜谷蕎麥搶墑種，稻田中耕勤除草。
夏至：夏至夏始冰雹猛，拔雜去劣選好種，消雹增雨干熱風(fēng)，玉米追肥防粘蟲。
小暑：小暑進(jìn)入三伏天，龍口奪食搶時(shí)間，玉米中耕又培土，防雨防火莫等閑。
大暑：大暑大熱暴雨增，復(fù)種秋菜緊防洪，勤測預(yù)報(bào)稻瘟病，深水護(hù)秧防低溫。
立秋：立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，深翻深耕土變金，苗圃芽接摘樹心。
處暑：處暑伏盡秋色美，玉主甜菜要灌水，糧菜后期勤管理，冬麥整地備種肥。
白露：白露夜寒白天熱，播種冬麥好時(shí)節(jié)，灌稻曬田收葵花，早熟蘋果忙采摘。
秋分：秋分秋雨天漸涼，稻黃果香秋收忙，碾谷脫粒交公糧，山區(qū)防霜聽氣象。
寒露：寒露草枯雁南飛，洋芋甜菜忙收回，管好蘿卜和白菜，秸稈還田秋施肥。
霜降：霜降結(jié)冰又結(jié)霜，抓緊秋翻蓄好墑，防凍日消灌冬水，脫粒曬谷修糧倉。
立冬：立冬地凍白天消，羊只牲畜圈修牢，培田整地修渠道，農(nóng)田建設(shè)掀高潮。
小雪：小雪地封初雪飄，幼樹葡萄快埋好，利用冬閑積肥料，莊稼沒肥瞎胡鬧。
大雪：大雪臘雪兆豐年，多種經(jīng)營創(chuàng)高產(chǎn)，及時(shí)耙耘保好墑，多積肥料找肥源。
冬至：冬至嚴(yán)寒?dāng)?shù)九天，羊只牲畜要防寒，積極參加夜技校，增產(chǎn)豐收靠科研。
小寒：小寒進(jìn)入三九天，豐收致富慶元旦，冬季參加培訓(xùn)班，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。
大寒：大寒雖冷農(nóng)戶歡，富民政策夸不完，聯(lián)產(chǎn)承包繼續(xù)干，歡歡喜喜過個(gè)年。
（五）節(jié)氣百子歌
說個(gè)子來道個(gè)子，正月過年耍獅子。
二月驚蟄抱蠶子，三月清明墳飄子。
四月立夏插秧子，五月端陽吃粽子。
六月天熱買扇子，七月立秋燒袱子。
八月過節(jié)麻餅子，九月重陽撈糟子。
十月天寒穿襖子，冬月數(shù)九烘籠子。
臘月年關(guān)四處去躲帳主子。
（六）二十四節(jié)氣七言詩
地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。
按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。
這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。
二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；
驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；
七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時(shí)保豐年。
（七）東北農(nóng)民流行節(jié)氣的順口溜
立春陽氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊，驚蟄烏鴉叫，春分地皮干，清明忙種麥，谷雨種大田；
立夏鵝毛住，小滿雀來全，芒種開了鏟，夏至不拿棉，小暑不算熱，大暑三伏天；
立秋忙打甸，處暑動(dòng)刀鐮，白露煙上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降變了天；
立冬交十月，小雪地封嚴(yán)，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近臘月，大寒整一年。
（八）二十四節(jié)氣歌
打春陽氣短，雨水沿河邊
驚蟄烏鴉叫，春分地皮干
清明忙種麥，谷雨種大田
立夏鵝毛住，小滿鳥來全
芒種開了鏟，夏至不拿棉
小暑不算熱，大署三伏天
立秋忙打淀，處暑動(dòng)刀鐮
白露煙上架，秋分不生田
寒露不算冷，霜降變了天
立冬交十月，小雪河插嚴(yán)
大雪河封上，冬至不行船
小寒大寒又一年
（九）
芒種火燒天，夏至雨連連

清明節(jié)的來歷

清明節(jié)常識

清明節(jié)氣

清明，是我國二十四個(gè)節(jié)氣之一。按陽歷來說，它是在每年的 4月4日至6日之間。古人很重視這個(gè)節(jié)氣。作為節(jié)氣，清明時(shí)期正是我國大部地區(qū)，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，風(fēng)和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，生機(jī)勃勃故稱之為清明。首先，這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系，農(nóng)諺說：“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，“清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延”。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕播種的大好季節(jié)?！扒迕鳌倍?，宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《三統(tǒng)歷》曰：“清明者，謂物生清凈明潔?！贝禾煺嬲齺淼搅恕Ｇ迕髑昂笸?xì)雨飄飄，和風(fēng)拂拂，這時(shí)的風(fēng)和雨，都是人們喜歡的，所謂“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。農(nóng)村對清明雨尤為重視，古諺語有“清明前后一場雨，強(qiáng)如秀才中了舉”。把清明雨看得如此重要，可見農(nóng)民對于春雨的冀盼是多么殷切。

其次，清明也是祭祖和掃墓的日子。唐代詩人杜牧的詩云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

清明、寒食節(jié)的來歷

清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。清明，在周代已經(jīng)流行了，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習(xí)俗。寒食節(jié)就是。古詩云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的習(xí)俗，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

據(jù)傳說，晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒牵?dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為"清明柳"，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖寶貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

其實(shí)，寒食節(jié)的風(fēng)俗至少可以上溯到西周初年?！吨芏Y》一書中已有暮春禁火的記錄。

寒食節(jié)介子推的傳說故事，端午節(jié)屈原投江的傳說是一樣的，表現(xiàn)了炎黃子孫崇敬先人的民族心態(tài)。

插柳的風(fēng)俗

據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)?！比藗儾坏娏藯盍鴷饎e愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！逼鋵?shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認(rèn)為清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，清明節(jié)與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因?yàn)楹澈颓迕鞯娜兆酉嘟?，而古人在寒食中的活?dòng)又往往延續(xù)到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴(yán)格區(qū)分了。

清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動(dòng)隨著歲月的賡續(xù)交替，社會的嬗遞變化，有的習(xí)俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。

清明掃墓

清明掃墓，由來已久，大盛行于唐代?！秹袅轰洝酚涊d：在古代，清明節(jié)這一天，“官員士庶，俱出郊省墳?！奔雷?、上墳、掃墓，表示對先人的敬意和孝思。據(jù)《舊唐書》記載：“寒食上墓，禮往無文，近代相沿，寖以成俗，士庶之家，宜許上墓，編為五禮，永為常式?！睘槭裁匆谇迕鲯吣鼓兀窟@大概是因?yàn)槎ゴ簛?，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。一方面給墳?zāi)固硗脸荩煌瑫r(shí)供上祭品，燒些紙錢，或在樹枝上掛紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。有一首唐詩描寫當(dāng)時(shí)的情景？“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”

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