一般認(rèn)為
周朝之后一直到魏晉南北朝，奴隸制才逐步消亡
奴隸制
，顧名思義就是奴隸主擁有奴隸的制度。這奴隸可不是憑空來的
。一場戰(zhàn)爭下來，被俘虜?shù)膽?zhàn)俘，被占領(lǐng)地區(qū)的原住民，都有可能成為奴隸。當(dāng)然，如果你欠債過多，或者犯罪入獄，也有可能成為奴隸。與奴隸相對(duì)應(yīng)的就是奴隸主
，一般是貴族階級(jí)。法律認(rèn)定奴隸為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，奴隸主對(duì)其握有生殺予奪的權(quán)力，可隨意奴役、買賣和殺害奴隸是私有財(cái)產(chǎn)
所以
周朝有專門管理婚姻嫁娶的媒官府和官員，發(fā)揮著婚姻介紹所的功能
由此
，我們可以看出，在奴隸制社會(huì)，奴隸要想結(jié)婚生子，除了經(jīng)過奴隸主同意之外，還有一條路可走，那就是獲得自由，完成階層轉(zhuǎn)化。這樣的例子就比較多了
。殷商高宗武丁時(shí)期的大臣傅說從政之前就是奴隸。傅說在虞
、虢兩地交界之處的傅巖做苦役，主要靠從事版筑維持生計(jì)。后來
，武定做夢，夢得圣人，名曰說，求于野。這樣傅說就被發(fā)掘出來了。傅說發(fā)跡后，得到重用，一度做到了輔相。春秋時(shí)期著名政治家、思想家百里奚也有做奴隸的經(jīng)歷
。百里奚出身貧寒
，早年流落到宋國，陷入了困境，被宋人蹇叔收留。數(shù)年后，百里奚回家做了虞國大夫。晉國滅亡了虞國后
跳出奴隸身份的傅說和百里奚不要說娶妻生子了
，就是三妻四妾也都有可能的。所以，在奴隸制社會(huì)，奴隸結(jié)婚生子不是障礙，關(guān)鍵看奴隸主的意思，還要看奴隸有沒有能力改變身份。文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有
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