元世祖忽必烈的“四大遺憾”,其中三個(gè)和戰(zhàn)爭有關(guān)!

忽必烈出行圖

元世祖忽必烈是“大元”王朝的正式建立者，他把蒙古帝國在東方的版圖擴(kuò)張到了一個(gè)后人難以企及的高度，是蒙古史上一位偉大的領(lǐng)袖。但是就算是忽必烈，他也有自己人生中的4大遺憾。

1、未能得到蒙古“四大汗國”的全部承認(rèn)。

蒙古四大汗國

忽必烈雖然在東方取得了很大的成就，但蒙古帝國卻是在他手上走向分裂的。忽必烈的前任是他的大哥蒙哥汗，蒙哥汗由于暴斃于四川合州釣魚城（今重慶市合川區(qū)），死前未確立繼承人，所以忽必烈的汗位是靠自己打回來的，他的對手是他的四弟阿里不哥。

但是由于阿里不哥背后有察合臺汗國和窩闊臺汗國的支持，所以在忽必烈爭位成功后，這兩大汗國便和忽必烈的“大元”正式?jīng)Q裂了。術(shù)赤系的欽察汗國因?yàn)橄嗑噙b遠(yuǎn)而無視忽必烈的存在，只有忽必烈的三弟旭烈兀建立的伊爾汗國還表面上聽從他的號令，但也鞭長莫及。

2、征日失敗。

忽必烈一生最大的愿望就是征服島國?？墒撬麅纱闻杀肭秩毡緧u都因?yàn)槊晒怕浜蟮暮胶＜夹g(shù)和奇異的颶風(fēng)而慘遭失敗。蒙古派去的使者也被日本人羞辱，這讓忽必烈的信心遭受了嚴(yán)重的打擊。后來他又積極策劃第三次侵日，一切準(zhǔn)備就緒，可是在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)生了江南漢人的起義和安南戰(zhàn)場失利的兩大事件，使忽必烈最終放棄了第三次征日計(jì)劃，否則日本能否存活到現(xiàn)在還真難說。

蒙古征日圖

3、征安南失敗。

安南小國也是忽必烈一生的奇恥大辱，他前后三次派大兵入侵安南，最多的一次達(dá)到了50萬人，結(jié)果不但沒有抓到安南國王陳煚，滅亡安南，反而在無糧撤退的途中，被安南軍打起了反攻和圍追堵截，導(dǎo)致?lián)p兵折將、勞民傷財(cái)。其實(shí)安南之戰(zhàn)并不是蒙古打不贏安南，實(shí)在是安南氣候太熱（熱帶）、地形（灌木叢和沼澤）太不適合騎兵作戰(zhàn)，再加上安南人全民皆兵、堅(jiān)壁清野，和蒙古人打游擊戰(zhàn)，這是連后世的美軍都無法破解的戰(zhàn)術(shù)，難怪蒙古軍會遭遇失敗。忽必烈在安南問題上的失利再一次重挫了他的信心，也迫使他放棄了第三次征日計(jì)劃的實(shí)施。

安南國

4、太子真金的對立。

忽必烈的欽定繼承人是太子真金，可是真金從小和漢人混在一起，接受了漢家文化的熏陶，比忽必烈的漢化還嚴(yán)重。真金長大后，和嗜利黷武的忽必烈政見不一，處處對立，多次反對忽必烈的一系列征伐和斂財(cái)行為，和忽必烈的寵臣阿合馬大打出手。最終真金因此而抑郁成疾，早一步離忽必烈而去。忽必烈非常后悔沒有阻止真金和漢人儒臣的接觸，最終無奈將皇位傳給真金的兒子鐵穆耳。

鐵穆耳

正是這個(gè)鐵穆耳后來死后沒有子嗣，導(dǎo)致本就內(nèi)訌不斷的蒙古再次出現(xiàn)皇位之爭，最終只維持了幾十年時(shí)間就匆匆滅亡了。

來源： 賨人客 蜀山筆俠

元朝歷史,元朝歷史概括

元朝 （1271年—1368年）是中國歷史上由蒙古族建立的統(tǒng)一帝國，定都大都（今北京）。
1260年忽必烈即汗位，建元“中統(tǒng)”。1271年忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意改國號為“大元”，先后消滅金朝、西夏、大理等政權(quán)。1276年攻占臨安，南宋覆亡。1279年經(jīng)崖山海戰(zhàn)后消滅南宋殘余勢力，完全統(tǒng)一中國，結(jié)束了自五代十國以來的分裂局面。
元朝疆域空前廣闊，北至北海、東到日本海，在澎湖列島設(shè)置巡檢司。元朝實(shí)行一省制，在中央設(shè)中書省，左右丞相和平章政事處理政務(wù)。地方實(shí)行行省制度，開中國行省制度之先河。商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易較繁榮，其整體生產(chǎn)力不如宋朝，期間出現(xiàn)了元曲和散曲等文化形式。
元朝建立后持續(xù)對外擴(kuò)張，但在出海征伐日本和東南亞諸國時(shí)屢遭失利，其中在元日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗。元朝中期皇位更迭頻繁，政治始終未上正軌，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展但未能恢復(fù)到宋朝時(shí)期水平。后期統(tǒng)治腐敗，宰相專權(quán)內(nèi)亂頻發(fā)，民族矛盾日益加深，導(dǎo)致大規(guī)模農(nóng)民起義。
1368年，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民軍攻占南京，隨后北伐占領(lǐng)大都，元朝滅亡。此后元朝政權(quán)退居漠北，史稱“北元”。1402年，元臣鬼力赤篡奪政權(quán)建國“韃靼”，北元滅亡。
元朝歷史概括

元朝（1271年－1368年）全稱大元或蒙元，是中國歷史上首個(gè)大一統(tǒng)的少數(shù)民族王朝。元朝由元世祖忽必烈于1271年所建。他的前身是成吉思汗所建立的大蒙古國。
1206年成吉思汗統(tǒng)一漠北諸部，于斡難河（鄂嫩河）建立大蒙古國。當(dāng)時(shí)蒙古的宗主國為金朝，而金朝與西夏走向衰落，蒙古先后攻打西夏與金朝，并分別于1227年和1234年攻滅西夏和金朝，完全占領(lǐng)中國華北。在西方，蒙古先后發(fā)動三次西征，使蒙古人稱霸歐亞大陸。1259年元憲宗蒙哥于征伐宋戰(zhàn)爭去世后，領(lǐng)有漢地的四弟忽必烈與受漠北蒙古貴族擁護(hù)的七弟阿里不哥為了爭奪汗位而發(fā)生戰(zhàn)爭，最后于1264年由忽必烈獲勝。忽必烈于1271年改國號為大元，建立元朝，即元世祖。這場戰(zhàn)爭讓蒙古四大汗國先后脫離于大汗忽必烈的關(guān)系，直到元成宗時(shí)期才承認(rèn)元帝為大汗。1276年元朝攻滅南宋征服全中國地區(qū)，使中國陷入異族的統(tǒng)治之下。元世祖到元武宗期間是元朝國立鼎盛時(shí)期，軍事上平定西北，但在征伐日本、東南亞諸國卻屢次失利，其中在元日戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗。中期皇位頻繁更迭，政治始終沒有上軌道。元惠宗晚期，由于怠于政事、濫發(fā)紙幣導(dǎo)致通貨膨脹、為了治理泛濫的黃河又加重徭役，最后導(dǎo)致1351年爆發(fā)元末民變。1368年朱元璋建立明朝后，派徐達(dá)北伐攻陷元朝的首都大都（北京）。元廷退居漠北，史稱北元。1402年元臣鬼力赤篡位建國韃靼，北元亡。
元朝承襲大蒙古國主要的領(lǐng)土，經(jīng)過多次擴(kuò)展后，于1311年元武宗時(shí)期達(dá)到最大，西到吐魯番，西南包括 *** 、云南及緬甸北部，北至都播南部與北海、鄂畢河?xùn)|部，東到日本海，史書稱“東盡遼左西極流沙，北逾陰山南越海表，漢唐極盛之時(shí)不及也”。元朝且為欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國與伊兒汗國等四大汗國的宗主國，其藩屬國涵蓋高麗與東南亞各國。
經(jīng)濟(jì)方面仍以農(nóng)業(yè)為主，由于蒙古統(tǒng)治者的殘暴和剝削，元朝整體生產(chǎn)力比宋朝低，但是在生產(chǎn)技術(shù)、墾田面積、糧食產(chǎn)量、水利興修以及棉花廣泛種植等方面都取得了較大發(fā)展。蒙古人是游牧民族，草原時(shí)期以畜牧為主，經(jīng)濟(jì)單一，無所謂土地制度。攻打華北時(shí)，慘酷的屠殺和劫掠帶來很大的破壞。滅金朝后，在耶律楚材勸諫下，成吉思汗同意復(fù)蘇農(nóng)業(yè)，鼓勵 *** 墾殖以期長治久安。忽必烈即位之后，實(shí)行一些鼓勵生產(chǎn)、安撫流亡的措施。到元朝時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)作物棉花不斷推廣種植，與棉紡織品在江南一帶都比較興盛。
元朝對中國傳統(tǒng)文化的影響大過對社會經(jīng)濟(jì)的影響。不同于其他征服王朝為了提升本身文化而積極吸收中華文化，元朝同時(shí)采用西亞文化與中華文化，并且提倡蒙古至上主義。例如極力推崇藏傳佛教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降以及元代前期長時(shí)間沒有舉辦科舉等。由于士大夫文化式微，意味宋朝的傳統(tǒng)社會秩序已經(jīng)崩潰。這使得在士大夫文化地位下降，屬于中下層的的庶民文化迅速的抬頭。這個(gè)現(xiàn)象在政治方面是重用胥吏，在藝術(shù)與文學(xué)方面則是發(fā)展以庶民為對象的戲劇與藝能，其中以元曲最為興盛。
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歷史元朝

蒙元帝國元世祖忽必烈的東征日本之戰(zhàn)（上）

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蒙古帝國相繼平定了西夏、西域、東歐、西亞、金國、高麗、大理、金齒、吐蕃、南宋等東西方數(shù)十諸強(qiáng)國之后，由原來負(fù)責(zé)漠南漢地諸多事務(wù)的世祖忽必烈，于1260年在開平即位蒙古帝國新任大汗。同年，高麗國王元宗向世祖忽必烈稱臣納款，高麗國成為蒙古帝國的東藩之地。1264年世祖忽必烈移至燕京，選天下五經(jīng)之首易經(jīng)之中的“大哉乾元”之意，稱帝建立了大元王朝，定都城為大都城，下令要求高麗王派出使者奔赴日本，希望與日本通好，令日本國接高麗國例臣服。

據(jù)元史中真實(shí)所載，日本國在東海之東，古時(shí)候稱為倭奴國，或云惡其舊名，故更改名稱為日本，其國人以其地接近日出之所而得其名。日本國土遠(yuǎn)離中土，又廣相隔著大海之闊，自漢以后歷魏、晉、宋、隋各朝皆來中原朝貢天朝。唐代至永徽、顯慶、長安、開元、天寶、上元、貞元、元和、開成年間則日本直接派遣使者入朝學(xué)習(xí)，稱之為“遣唐使”。宋代雍熙元年，日本僧人暐然與其門徒六人渡海而來，奉日本國書入貢天朝，并獻(xiàn)上了銅器十余件。僧人暐然善于書寫隸書，但不通中華之語言。君臣問其日本列島風(fēng)土人情，他便但書文字以對，據(jù)他所說日本國中有五經(jīng)書及佛經(jīng)、《白居易集》七十卷。暐然歸還日本國之后，又來便者名叫滕木吉，以僧人來中土者名叫寂照和尚。寂照認(rèn)識中土文字，而且書法水平很高繕寫甚妙。至宋代熙寧以后，日本國連貢方物，其出使來者皆為僧人。

世祖中統(tǒng)元年，封高麗世子王倎為高麗王，派遣其還高麗國，高麗大臣等都說高麗國與日本國相連遣使皆可通日本。此時(shí)日本國統(tǒng)治者為龜山天皇，年號文應(yīng)時(shí)期。至元二年秋八月，元世祖忽必烈任命了出使日本的使者，兵部侍郎黑的佩虎符，充大元帝國信使，禮部侍郎殷弘佩金符，充大元帝國信副使，并賜高麗國王書：“今爾國人趙彝來告，日本與爾國為近鄰，典章政治有足嘉者，漢、唐而下，亦或通使中國，故今遣黑的等往日本，欲與通和。卿其導(dǎo)達(dá)去使，以徹彼疆開悟東方向風(fēng)慕義。茲事之責(zé)，卿宜任之，勿以風(fēng)濤險(xiǎn)陰為辭，勿以未嘗通好為解?？直瞬豁樏?，有阻去使，故托卿之忠誠。卿其勉之！”高麗王禃乃遣其樞密院副使宋君斐與禮部侍郎金贊，為黑的等向?qū)А?br>
元世祖至元二年，黑的、殷弘等持世祖忽必烈元帝國國書出使日本。國書的大意為：大蒙古國皇帝奉書日本國王：朕惟自古小國之君，境土相接，尚務(wù)講信修睦。況我祖宗，受天明命，奄有區(qū)夏，遐方異域，畏威懷德者，不可悉數(shù)。朕即位之初，以高麗無辜之民久瘁鋒鏑，即令罷兵還其疆域，反其旄倪。高麗君臣感戴來朝，義雖君臣，歡若父子。計(jì)王之君臣亦已知之。高麗，朕之東藩也。日本密邇高麗，開國以來，亦時(shí)通中國，至于朕躬，而無一乘之使以通和好。尚恐王國知之未審，故特遣使持書，布告朕志，冀自今以往，通問結(jié)好，以相親睦。且圣人以四海為家，不相通好，豈一家之理哉。以至用兵，夫孰所好，王其圖之。

元帝國的使者黑的、殷弘攜國書赴日，但是被日本拒絕入境，使者轉(zhuǎn)交國書后歸國。日本朝廷在收到國書之后一面祈求大神的保佑，一面又以"書辭無理"，拒絕接受。幕府的實(shí)際撐權(quán)者將軍北條時(shí)宗令大宰府諸番加強(qiáng)備戰(zhàn)，加強(qiáng)了九州沿海各要地的警備力量。其后元世祖忽必烈又兩次派出使者，但都遭到日本朝廷的拒絕面見。至元十一年1274年，世祖忽必烈大怒發(fā)動了東征日本的戰(zhàn)爭。

至元十一年1274年，正月，日本國主龜山天皇讓位于其太子，稱號為俊宇多天皇，改元建治。同年三月，世祖忽必烈命鳳州經(jīng)略使忻都、高麗軍民總管洪茶邱等諸將，將屯高麗軍及女真軍并漢軍水師共一萬五千人、戰(zhàn)船九百艘，會以七月為期同時(shí)進(jìn)攻日本國，又下命令讓高麗國發(fā)兵助戰(zhàn)。

至元十一年1274年，八月，以平番元帥忽敦、右副元帥洪茶邱（洪福源之子）、左副元帥劉復(fù)亨等諸將抵達(dá)高麗國南部，高麗國則以大都督指揮使金方慶為首的諸將率高麗三翼軍，共八千多人助戰(zhàn)元軍，忽敦等諸將統(tǒng)率蒙、漢、女真、諸軍二萬人、高麗水軍六千人、水手六千人。總計(jì)四萬多人由合浦港進(jìn)攻對馬島，首先開始了攻日之戰(zhàn)。日本國大將允宗助國率八千日本騎兵進(jìn)行抵御，同時(shí)派出翻譯人員至船上來問原故。忽敦等人也不回答，直接率兵強(qiáng)攻登陸，雙方直接開戰(zhàn)。經(jīng)過激烈廝殺允宗助國一陣戰(zhàn)死。

忽敦等將領(lǐng)轉(zhuǎn)攻壹岐島，在成功登岸后樹立赤幟數(shù)面于日本國土，日本大將平經(jīng)高戰(zhàn)敗逃走，嬰城自守。翌日，城池攻陷，平經(jīng)高戰(zhàn)死。忽敦等將數(shù)日便連破日本三島，大軍登岸之后由于日本人堅(jiān)決抵抗于是令大軍肆行殺戮，經(jīng)過屠城之俘虜?shù)膵D女以索貫穿手心，系于大船的一側(cè)其他的人無一幸免。數(shù)日之后元軍已逼近肥前沿海諸島，敢于抵抗的日本武士全部喪生。一十九日元軍戰(zhàn)船駛進(jìn)博多灣，于翌日開始登陸作戰(zhàn)。日本軍守將藤原經(jīng)資指揮日軍抵抗，但是在元軍步兵集閉戰(zhàn)法和火藥武器震天雷的威力下，這些島國士兵哪見過如此戰(zhàn)法，日本守軍完全處于失利的狀態(tài)下。

這支由元世祖忽必烈授命組成的第一次征戰(zhàn)日本的元朝大軍，是由蒙、漢、高麗數(shù)族大軍隊(duì)組成的聯(lián)合部隊(duì)。元軍不但在戰(zhàn)斗力，而且還有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于日本軍。據(jù)日本史書中的記載:元軍的攻勢方法在于擊鼓鳴鑼，殺聲震天。日本軍隊(duì)的戰(zhàn)馬聽后都驚恐不安，原地跳躍打轉(zhuǎn)，當(dāng)日本武士撥轉(zhuǎn)馬頭準(zhǔn)備沖向元軍時(shí)，就已經(jīng)被元軍射中身體。蒙古弓矢短小，但弓矢根部都涂有毒液，射中身體即中毒。元軍數(shù)百人便箭射如雨，長柄矛非常鋒利輕松就可以刺進(jìn)鎧甲縫隙之中。

而且元軍隊(duì)列成行，有敵人逼近者，中間隊(duì)列馬上分開，兩端合圍而出，給予以全面消滅之戰(zhàn)。元軍的甲輕便、又極善騎馬，戰(zhàn)士普遍力氣很大，肉博又從不惜命，個(gè)個(gè)豪勇異常，而善于進(jìn)退人人知兵法。元軍大將則據(jù)高處而指揮全軍，進(jìn)退擊鼓，全軍按鼓聲命令行動。在元軍后退之時(shí)，陣中又布有鐵炮，炮中裝鐵彈，隨著火焰全面噴出，四面烈火，煙氣彌漫。炮聲凄厲，心碎肝裂，目眩耳聾，不辯東西，被擊斃的日軍極多。雙方激戰(zhàn)至暮，日軍敗走撤至太宰府水城一線防守。

此時(shí)日本國人大震，朝野上下馬上征集全國各藩屬兵馬十萬二千余人進(jìn)赴援救。忽敦元帥率諸軍等與日本大軍戰(zhàn)于博多，諸將憑高鳴鼓，指揮兵士，進(jìn)退應(yīng)鼓聲。日本武士浪人組成敢死隊(duì)有大量陷陣者拼命前沖，全部被元軍包圍而全部殲滅。又狂發(fā)連珠鐵炮，殲滅日本兵馬無可計(jì)數(shù)。日本軍失敗逃走，忽敦乘機(jī)進(jìn)兵至今津，佐屬與日本大將菊池康成等血戰(zhàn)于赤坂城，又與少貳沉惠大戰(zhàn)于百道原，均擊敗日本軍。日軍覺惠子景資十分善于騎射，一箭竟射落漢軍大將劉復(fù)亨墜馬。忽敦等列陣松林，日本半大坂賴康率大軍來拒，復(fù)被打敗水逃走。日暮之時(shí)大風(fēng)呼起天降暴雨，諸將乃次第登舟以避。

高麗大將之間向來不和，導(dǎo)致了元軍的后勤補(bǔ)給出現(xiàn)了很有問題，因此高麗大將金言慶對忽敦、洪茶邱說：“我兵雖少，但是已入敵境，人自為戰(zhàn)，即孟明焚舟、淮陰背水計(jì)也，請復(fù)決戰(zhàn)?！痹獛浐龆卣f：“小敵之堅(jiān)，大敵之擒，策疲兵入敵境，非完計(jì)也，不若班師。”劉復(fù)亨受傷極重，當(dāng)晚先引所部先歸。時(shí)值半夜大風(fēng)又起雨更爆，元朝官軍戰(zhàn)船在角崖石多之地都被破壞，忽敦眼見后斷不力于是令諸將等乃乘夜引兵退走。

至元十二年1275年，二月，元世祖忽必烈又復(fù)派出使臣禮部侍郎杜世忠、兵部郎中何文著、計(jì)議官撒都魯丁帶著元朝國書又想通好于日本國，高麗國郎將徐贊及捎工上佐等三十人前導(dǎo)同行。同年四月，杜世忠等至長門室津，既而移步于筑前太宰府。八月，太宰府派出專人護(hù)送世忠等至鐮倉。九月，日本幕府將軍北條時(shí)宗下令斬殺杜世忠、何文著、撒都魯丁及書狀官董畏、高麗人徐贊于日本龍口。這便引出了元世祖忽必烈二伐日本列島。

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忽必烈汗征服了全中國卻未能征服草原

元世祖的忽必烈汗


忽必烈出生于1215年，是成吉思汗最小的兒子拖雷的第四個(gè)孩子。他的生母是盧梭赫蒂尼。據(jù)說他是成吉思汗最寵愛的孫子。從很小的時(shí)候起，忽必烈汗就和他的父親拖雷一起在戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗，他的父親去世時(shí)他只有17歲。然而，直到30歲時(shí)，忽必烈才掌握了重要的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。雖然成吉思汗指出了繼承權(quán)的分配，他的子女也遵從了他的意志，但是到成吉思汗的孫輩掌權(quán)的時(shí)候，蒙古已經(jīng)分裂了。成吉思汗的兒子窩闊臺汗死后，他的妻子昭慈皇后統(tǒng)治了一段時(shí)間，后來她的兒子貴由繼承了王位。桂漢死后，他的遺孀秦書女王宣布她攝政。后來，蒙哥被選為蒙古大汗，是拖雷和盧梭赫蒂尼的兒子?？珊顾篮螅霰亓倚值芗ち覡帄Z皇位。最小的弟弟叫阿里不哥，有身為金帳汗國的汗王哥哥巴斗和馳騁北方草原的侄子海都的支持。下一任王位繼承人是忽必烈，但阿里不哥的支持者反對忽必烈執(zhí)政，認(rèn)為他太“中國化”，行為不夠“蒙古化”。


蒙古騎兵


但忽必烈在率領(lǐng)草原大軍大舉進(jìn)攻宋朝的過程中，證明了自己是一個(gè)徹頭徹尾的“蒙古人”。把成吉思汗創(chuàng)造的戰(zhàn)術(shù)和從中原、穆斯林軍隊(duì)那里學(xué)來的攻城戰(zhàn)術(shù)結(jié)合起來，打了勝仗，證明了自己的軍事能力不亞于任何一個(gè)蒙古將軍。他吸取了漢族文化的長處，例如，他把漢族深厚的文化知識和科技發(fā)明與蒙古族的民族傳統(tǒng)和勇敢結(jié)合起來。但在蒙古人中的保守派看來，忽必烈對漢文化的熱愛，無疑意味著對蒙古民族的背叛。


260年，忽必烈突然停止了與宋朝的戰(zhàn)斗，向西北進(jìn)軍至其弟阿里布格的居住地哈爾和林。忽必烈的軍隊(duì)俘虜了哈爾和林之后，就用這座城市來對抗阿里巴巴的軍隊(duì)。最后，在1264年，阿里布格被迫臣服于他的兄弟忽必烈汗。忽必烈對弟弟進(jìn)行了特赦，并給他分配了土地，但忽必烈并沒有放過那些鼓勵阿里不哥造反的人。忽必烈的侄子海都拒絕屈服，在接下來的30年里，他等待機(jī)會騷擾中國邊境。


忽必烈再也沒有回到——年的蒙古首都哈爾和林，而是折返中國，回到了被譽(yù)為人間仙境的花園城市商都。由于宋朝違反了忽必烈討伐阿里不哥時(shí)雙方簽訂的停戰(zhàn)協(xié)定，忽必烈回國后對宋朝發(fā)動了新一輪的進(jìn)攻。在這場戰(zhàn)斗中，忽必烈在蒙古傳統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)上制定了一種新的戰(zhàn)術(shù)：由于蒙古軍隊(duì)在突破那些頑固抵抗的城市后，對城市進(jìn)行了殘酷的掠奪和屠殺，這種做法廣為人知。他充分利用漢人對蒙古戰(zhàn)法的熟悉和了解，主動提出如果各地都能臣服蒙古，蒙古人就與漢人和平相處。忽必烈的保證，加上對難民的仁慈，贏得了漢人的信任。1276年，7歲的宋朝皇帝向蒙古投降。之后，忽必烈繼續(xù)征服分散在中國東南部的宋朝殘余勢力，攻占廣州，對最后的抵抗者發(fā)動海上進(jìn)攻。然而實(shí)際上，在宋朝皇帝向蒙古投降之前，忽必烈就已經(jīng)取得了宋朝戰(zhàn)爭的勝利。


與他在軍事領(lǐng)域的豐功偉績相比，忽必烈的政治領(lǐng)導(dǎo)力更令人刮目相看。元朝時(shí)期，中國大部分地區(qū)人民的生活水平都得到了提高。此外，忽必烈還重視公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，執(zhí)政期間修建了許多主要道路和運(yùn)河。忽必烈實(shí)行仁政，對農(nóng)民實(shí)行公糧救濟(jì)，實(shí)行國家控糧政策：在豐收年，國家從農(nóng)民手中收購余糧，收儲于國有糧倉，在農(nóng)業(yè)歉收年，則打開糧倉放糧。忽必烈保留了漢族的官僚制度，維護(hù)了蒙古人的特權(quán)地位。他鼓勵人們追求知識，下令大量印刷書籍，建造天文臺，隨時(shí)更新天文發(fā)現(xiàn)。隨著印刷術(shù)的發(fā)展，中國的戲曲業(yè)發(fā)展到了前所未有的高度，對大眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。


但是，忽必烈汗并不全好，也沒有什么缺點(diǎn)。忽必烈龐大的軍隊(duì)所產(chǎn)生的巨額開支，給納稅人造成了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)。另外，他兩次進(jìn)攻日本，浪費(fèi)錢，不僅花了很多錢，還平白殺了幾千人。忽必烈花費(fèi)大量金錢建造宏偉的宮殿，并將紙幣引入流通。但由于其過量發(fā)行紙幣，導(dǎo)致通貨膨脹嚴(yán)重。雖然忽必烈做出了很多貢獻(xiàn)，比如保護(hù)百姓免受海上之患，統(tǒng)一全中國，今天中國的疆域也是在忽必烈時(shí)期形成并基本維持的，但沉重的賦稅還是給——戶納稅人和農(nóng)民帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。


在元朝的版圖上，除了元朝還有四大汗國，分別是欽察汗國、窩闊臺汗國、察合臺汗國和伊犁汗國。四大汗國名義上服從元朝皇帝，實(shí)際上是獨(dú)立的。


忽必烈雖然號稱君主，但實(shí)際上也為元朝后來的衰落埋下了隱患。其實(shí)他自己就預(yù)見到了蒙古的分裂。《模擬人生3》的邪城兄弟，另一個(gè)俄羅斯之子，從來不承認(rèn)忽必烈的至高無上的權(quán)力地位，一直在自己占領(lǐng)的領(lǐng)土上維護(hù)自己的獨(dú)立地位。徐吾在波斯建立了獨(dú)立的伊爾汗王朝。在北方大草原上，海都也保持著自己的獨(dú)立統(tǒng)治。所以，雖然中國的發(fā)展在忽必烈統(tǒng)治下達(dá)到了一個(gè)新的高峰，但是不久之后，漢人還是推翻了后繼者的政權(quán)，建立了后來的明朝。1994年2月，忽必烈去世。從此以后，沒有一個(gè)蒙古統(tǒng)治者能達(dá)到他的高度。威尼斯旅行家凱爾呢？波羅的記述也使忽必烈汗成為蒙古君主專制的優(yōu)秀代表。

中國和日本最重要的一次戰(zhàn)爭之一元日戰(zhàn)爭

中國和日本最重要的一次戰(zhàn)爭之一元日戰(zhàn)爭

1274年 和1281年 ，元世祖忽必烈發(fā)動的兩次侵日戰(zhàn)爭。日本成功地抵御了元兩次粗暴的征伐，也導(dǎo)致了日本對中國的鄙視和敵視，同時(shí)又激起了日本人大和民族意識的高漲，使日本的具有神國觀念的日本主義更加強(qiáng)烈與自信。

元世祖征日的后遺癥除了導(dǎo)致中日友好關(guān)系受到迄今未有的重創(chuàng)、并使日本華夷思想——神國思想空前高漲之外，還有一個(gè)重要的后果就是促使倭寇活動問題化和嚴(yán)重化。所以，日本人對中國大陸及朝鮮半島的武裝干擾 倭寇的破壞活動——基本上是元以后才有的現(xiàn)象。

日本把功勞歸于“神風(fēng)”，神風(fēng)吹走了蒙古，也給日本吹來了神國思想。其對元軍的鄙視和仇視，此后日本轉(zhuǎn)守為攻，開始以武裝掠奪的方式來處理日中關(guān)系。一直到明朝的建立(公元l368年)，這樣的情況，基本上還沒有改變過來。

日本“神國思想”在元明時(shí)期的中日關(guān)系中表現(xiàn)為一種從“盾”到“矛”的轉(zhuǎn)化過程，即在元代以及明代中期前猶如“盾”，側(cè)重于自衛(wèi)，主要為不臣中國尋找堂而皇之的口實(shí);到了明末，成了以進(jìn)攻為主的“矛”，為豐臣秀吉侵朝、征明乃至一統(tǒng)世界的行為和企圖提供侵略的思想武器，也因豐臣秀吉的兩次侵略朝鮮，中日關(guān)系惡化到了極點(diǎn)。

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