蒙古騎兵世界聞名,蒙古人本就是馬背上的民族,他們訓練有素、紀律嚴明、戰(zhàn)術(shù)靈活、智勇兼?zhèn)洌@就是他們令人聞風喪膽的原因,他們建立了強大的蒙古帝國,可是為什么面對明軍和農(nóng)民起義軍時,卻總是戰(zhàn)敗呢?元朝的內(nèi)部斗爭
說起元朝的內(nèi)部斗爭,那可是相當激烈的,這與他們蒙古族傳統(tǒng)的繼位有關(guān),好比蒙古部落早期實行的是部落民主推選,這種制度下容易造成“忽里臺大會”被人操控,更容易形成拉幫結(jié)派,影響部落之間的相互爭斗,甚至會引發(fā)民族內(nèi)部自己人與自己人動手。
蒙古族還有一個傳統(tǒng)就是幼子繼承家業(yè),成吉思汗時期,雖然選定了窩闊臺為下一任大汗,可是歸大汗統(tǒng)領(lǐng)的中央萬戶卻交給了幼子拖雷,這樣的情況造成了拖雷與蒙哥之間的爭權(quán),在窩闊臺死后,更是發(fā)生動亂。
元朝短短97年的王朝時間,就出現(xiàn)了11位皇帝,要知道明朝近300年的基業(yè),才16位皇帝,元朝更換皇帝頻率之多,也證明了蒙元統(tǒng)治的動蕩,皇室之間經(jīng)常發(fā)生爭斗,只要手中有兵權(quán),誰都對皇位都有所窺視,爭斗不僅僅在皇位之爭,大臣們也是如此。
元朝末年,起義軍四起,本應(yīng)該趁著起義軍還沒有強大,圍剿他們,可是朝中王保保與孛羅帖木兒卻相互爭權(quán),大將王保保勝出之后,沒有第一時間剿滅起義軍,而是與關(guān)中軍閥相互爭斗,大打出手,甚至連皇命都不聽從,給了起義軍發(fā)展的時間,讓起義軍變得更加強大,最終元軍不敵明軍。
元朝的政策
說到元朝的政策有很多,在這里僅說兩個,就是元朝的養(yǎng)馬政策和等級制度。
尋拜征虜大將軍,以遇春為副,帥步騎二十五萬人,北取中原,太祖親祃于龍江?!睹魇贰ば爝_傳》
很多人納悶,明軍是南方部隊,按理說以水軍和步兵為主,為什么會有如此多的騎兵?其實這都是元朝的養(yǎng)馬制度,元朝是馬背上的民族,他們知道戰(zhàn)馬的重要性,不在乎什么南方不宜養(yǎng)馬之說,于是元朝在全國實行養(yǎng)馬政策,按照元史記載“蒙古軍取民田牧,久不歸”、“闊端赤牧養(yǎng)馬駝,歲有常法,分布郡縣,各有常數(shù)”。
元朝在河南、山東、安徽等地皆有養(yǎng)馬場,朱元璋的老家就有一座“淮西養(yǎng)馬場”,而這個養(yǎng)馬場就被朱元璋占領(lǐng),軍馬皆被朱元璋裝備到軍隊,從而組建了一支強大的騎兵部隊。
等級制度在元朝十分嚴重,“四等人制”就是元朝所建立的制度,元朝將國內(nèi)人劃分為四個群體,分別是蒙古人、色目人、漢人和南人,蒙古人為第一等級;色目人為第二等級;漢人為第三等級;南人為第四等級,四個等級的政治待遇、官府任職、科舉、刑律等方面皆有不同。
舉一例子,《元典章》中規(guī)定:蒙古人殺死漢人,只需仗刑五十七下,付給死者家屬燒埋銀子即可;漢人毆死蒙古人,則要處以死刑,并“斷付正犯人家產(chǎn),余人并征燒埋銀”。
正所謂“得道者多助,失道者寡助”,元朝統(tǒng)治者的這一行為也引起很多漢人和南人的不滿,起義軍推翻元朝的決心要遠比元軍要剿滅起義軍的決心大,再加上蒙元時期的屠城政策,使得積怨已久的漢人,強烈的想要推翻元朝的統(tǒng)治。
元朝統(tǒng)治的腐朽
元朝的統(tǒng)治者,自從坐穩(wěn)天下之后,從馬背上到宮殿之上,一個比一個的群奢極欲,皇帝更是一個比一個的昏庸無道,仿佛除了享樂,沒有其他煩心事,由于揮霍無度,致使國庫也是入不敷出,為了彌補財政,統(tǒng)治者不是搜刮百姓,就是濫發(fā)紙幣,到了元順帝時期,貨底已經(jīng)大為貶值,物價居高不下,百姓民不聊生,再加上天災(zāi)人禍,致使起義軍四起。
下了馬背的蒙古騎兵,經(jīng)歷兩三代人的時間,早已經(jīng)腐化,不復(fù)當年之勇,連農(nóng)民起義軍都打不過的,也就是元末最后期的王保保,竭盡全力才將蒙古騎兵恢復(fù)到元朝初期的戰(zhàn)斗力,可是為時已晚。
明軍的將帥和戰(zhàn)術(shù)革新
相比元末的將領(lǐng)來說,元朝也就王保保是一個比較厲害的將帥,其他人遠不及他,而明朝這邊,徐達、常遇春、藍玉等人皆勝過王保保,王保保也曾敗在這幾人手下。
明軍在對待蒙古騎兵時,也有自己的一套戰(zhàn)術(shù),在吸取蒙古騎兵的戰(zhàn)術(shù)之后,更加注重對于火銃的使用,給了蒙古騎兵很大的打擊,讓蒙古騎兵見識到了火銃的強大。
還有就是明軍將江南眾多起義軍消滅,已經(jīng)鍛煉出強大的部隊,元軍的疏于訓練,雙方對比,元軍戰(zhàn)敗實屬正常。
蒙元的騎兵確實厲害,可是隨著時間的推移,成為了一個過去式,這與清朝八旗的衰敗,仿佛如出一轍。
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