元朝時(shí)期的漢人被蒙古化了嗎

眾所周知，元朝作為少數(shù)民族所創(chuàng)造的第一個(gè)大一統(tǒng)王朝對(duì)中國近世歷史產(chǎn)生了巨大的影響。在當(dāng)時(shí)的中國，北方漢人與蒙古人接觸較多，且從靖康之變始就遭到異族的統(tǒng)治長達(dá)兩個(gè)半世紀(jì)之久，因而所受蒙古文化影響頗深，秦嶺淮河以南的“南人”所受影響則較為淡薄。

元朝時(shí)期的漢人不同程度地接受蒙古文化的影，主要表現(xiàn)在語言、名字、婚姻、服飾等方面。少數(shù)漢人蒙古化程度較深，部分漢人甚至半蒙古化，這種文化影響一直影響了后來明清乃至于現(xiàn)代的中國文化。

圖/蒙古飲宴圖

01 蒙古語言學(xué)習(xí)

在蒙古攻占燕京，特別滅亡金朝前后，一批漢地豪強(qiáng)武裝頭目和文人士大紛紛投附蒙古。出于與蒙古貴族政治交往及日常溝通的需要，許多人逐漸學(xué)會(huì)蒙古語。

南宋徐霆在《黑韃事略》中一針見血地指出：“燕京市學(xué)多教回回字 (引者注：畏兀字蒙古語) 及韃人譯語，才會(huì)譯語 ，便效通事，便隨韃人行打，恣作威福，討得撒，討得物事吃?！辈簧俚谋狈綕h人迅速投靠蒙古貴族為虎作倀，使得蒙古語的學(xué)習(xí)在黃河以北相當(dāng)流行。直至今日，北京地名中的“?！?、“胡同”等詞乃至于北京方言中都可以尋覓出蒙古語的痕跡。

圖/維吾爾蒙古文字

至元六年 (1269)二月，忽必烈托帝師八思巴制蒙古新字，頒行天下。同年七月，又下令立諸路蒙古字學(xué)，專門教授蒙古新字。自此之后，蒙古語的學(xué)習(xí)深入到了更為廣闊的南方腹地。到元順帝時(shí)，大量蒙式的漢字公文出現(xiàn)，漢語的語法出現(xiàn)仿蒙古現(xiàn)象，這在朱元璋早期的檄文中已有體現(xiàn)。

圖/朱元璋詔書

02 婚姻之俗

蒙元政權(quán)建立以后，特別是統(tǒng)一南北前夕，又向全國頒布“小娘根底，阿嫂根底，收者” 的詔 令，即容許漢人實(shí)行收繼婚。這種兒子收妻繼母、弟弟收妻寡嫂的風(fēng)俗在理學(xué)盛行的中原地區(qū)是絕對(duì)難以接受的存在。

但是有元一朝，江南地區(qū)的司法訴訟中多出現(xiàn)了收繼婚現(xiàn)象，體現(xiàn)出蒙古文化的影響。另外，漢族高官在婚配蒙古族女子后總會(huì)產(chǎn)生集體蒙古化的傾向，鄭 制宜和其父鄭鼎、其子鄭阿蘭三代都用蒙古名字，甚至在最后傾向于單一使用蒙古名。

03 服飾之法

明初宋濂說：“元有天下已，宋之遺俗，變且盡矣”。 繼戰(zhàn)國趙武靈王“胡服騎射”和“北齊胡化” 以來，乃全用胡服，窄袖、緋綠短、長勒靴 ”等蒙古服飾俗的熏染對(duì)北方漢服的形制影響深遠(yuǎn)。“短衣匹馬”頻繁出現(xiàn)元代漢人文士的詩句中，短款衣褲在北方普通民眾的普及程度逐漸提高。蒙、漢婦女日常較多穿窄袖衫襦外罩對(duì)襟半袖衫，或者長袍外罩對(duì)襟半袖衫，這種無左右衽區(qū)別的服飾則體現(xiàn)了文化的交融。

圖/元代蒙古服飾

明朝初年，朱元璋君臣在去“蒙古化”整肅上下了很大功夫，很大程度上撥正了上述語言、名字、婚姻 、服飾等蒙古文化的影響，使絕大多數(shù)受其響較淺乃至蒙古化的漢人快速回歸到了漢文明的懷抱。然而，蒙古人留下的戶計(jì)稅役、君臣關(guān)系、君民關(guān)系等制度依舊深刻烙印在了中國文化的內(nèi)核之中。

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