清朝最后的脊梁，臨終前大喊：我死，大清必亡！10天后大清真亡了

況當(dāng)世衰道微之時(shí)，尤用硬著脊梁，無(wú)所屈撓方得?！吨熳诱Z(yǔ)類》

脊梁，全身骨骼的主干所在，如屋之有梁，后引申為在國(guó)家、民族中起到中堅(jiān)作用的人，愛(ài)新覺(jué)羅·良弼，便是清朝最后的脊梁。

愛(ài)新覺(jué)羅·良弼，出生于1877年，乃清太祖努爾哈赤幼弟貝勒巴雅喇八世孫，作為宗室貴族，良弼完全可以和其他八旗子弟一樣，靠著朝廷發(fā)的錢，一輩子無(wú)憂無(wú)慮，混吃等死就行，所幸，他并沒(méi)有走上這條墮落的路。

父親去世后，良弼和母親相依為命，故而侍母極孝，在母親的教誨下，良弼也成為一個(gè)正直、勤奮的孩子，22歲那年，良弼便以優(yōu)異的成績(jī)，被朝廷選中送去日本留學(xué)，先后在成城學(xué)校、日本陸軍士官學(xué)校就讀。

良弼清楚，此時(shí)的清朝已經(jīng)是生死存亡的階段，雖然他的力量很小，但他也想為國(guó)家做點(diǎn)什么，故而在日本發(fā)奮讀書，吸取先進(jìn)知識(shí)，1903年從日本陸軍士官學(xué)校畢業(yè)后，便回國(guó)擔(dān)任練兵處軍學(xué)司監(jiān)督。

在職期間，良弼兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，致力于為大清培養(yǎng)一批新型軍事人才，袁世凱對(duì)良弼也是贊賞有加，次年便攬其為調(diào)充陸軍第八標(biāo)統(tǒng)帶官。在此后的日子里，良弼一邊參與編撰新律，一邊管理禁衛(wèi)軍，還上書朝廷，希望可以仿日本參謀本部設(shè)立軍諮府，還數(shù)次遠(yuǎn)赴英法美日等國(guó)，考察陸軍，組織秋操。良弼的種種舉動(dòng)，為腐朽的大清朝帶來(lái)一絲曙光。

然可惜的是，此時(shí)的清政府已經(jīng)腐朽到了根里，良弼的舉措實(shí)在來(lái)得太晚，就在清政府焦頭爛額忙著鎮(zhèn)壓各地叛亂時(shí)，袁世凱還趁機(jī)渾水摸魚，謀取利益，良弼立馬看出了袁世凱的心思，當(dāng)即便上奏朝廷，反對(duì)啟用袁世凱。

結(jié)果卻被袁世凱倒打一把，袁世凱進(jìn)京出任內(nèi)閣總理大臣，而良弼則被奪去統(tǒng)領(lǐng)禁衛(wèi)軍實(shí)權(quán)。良弼怒火沖天，但他知道，此時(shí)不宜輕舉妄動(dòng)，于是暗中聯(lián)系溥偉、鐵良等人，組織了“君主立憲維持會(huì)”（俗稱“宗社黨”），反對(duì)南北議和與清帝遜位。

1912年1月19日，良弼率宗社黨發(fā)布宣言，主張罷黜袁世凱，誓于革命軍一決生死，由于良弼久歷行伍，在軍中的影響非常大，響應(yīng)他的人很多，袁世凱頓時(shí)慌了神，與此同時(shí)，良弼還發(fā)表了：“臣等寧決死殉國(guó)，不服共和?！钡倪^(guò)激言論，讓隆裕太后等人也十分為難。

由于良弼始終堅(jiān)持帝制，所以不但得罪了袁世凱，還得罪了革命派的人士，危機(jī)，慢慢靠近良弼……

1912年1月26日，良弼與宗社黨議事畢回家，剛要走進(jìn)家門，一個(gè)人（同盟會(huì)京津保支部殺手彭家珍）突然沖了出來(lái)，將手中的炸彈扔向良弼，伴隨著一聲巨響，良弼倒在血泊中，隨后被送往醫(yī)院搶救。

經(jīng)過(guò)醫(yī)生的搶救，良弼醒了過(guò)來(lái)，但2日后，病情惡化，良弼知道自己時(shí)日無(wú)多，臨死前，他哀嘆道：“炸我者，英雄也。我死，大清遂亡！”因其生前作出的貢獻(xiàn)，清廷以副都統(tǒng)陣亡例從優(yōu)賜恤。

1912年2月12日，北洋大臣袁世凱誘使清帝溥儀遜位，隆裕太后就以溥儀的名義頒布了清帝退位詔書，就此，清朝276年的統(tǒng)治結(jié)束。而此時(shí)距離良弼去世，不過(guò)10余天，良弼臨終前留下的話，終究是應(yīng)驗(yàn)了。

可憐良弼一生為國(guó)，清貧自守，家中并不富裕，只留下3個(gè)女兒，日子十分艱難，所幸，清末女杰吳芝瑛知曉此事，當(dāng)即便寫信將情況告知有關(guān)部門，良弼的后人這才拿到了撫恤金，熬過(guò)了艱難的日子。

大廈將傾，獨(dú)木難支，縱使良弼用盡所有辦法，想要拯救國(guó)家，卻還是無(wú)法救回風(fēng)雨飄搖的大清，實(shí)在令人嘆息！在此，對(duì)如良弼這般的有志之士表達(dá)最崇高的敬意。

誰(shuí)能給我一些清朝文字獄歷史資料

清朝時(shí)期的文字獄是空前絕后的，而且隨著統(tǒng)治的穩(wěn)固而加深，越是統(tǒng)治穩(wěn)定的時(shí)期，文字獄就越是登峰造極，至乾隆時(shí)期，以是無(wú)以附加的強(qiáng)化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也因此而扭曲變形。按照魯迅的說(shuō)法，“文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了”（《且介亭雜文·買〈小學(xué)大全〉記》。順治帝興文字獄7次，康熙帝興文字獄12次，雍正帝興文字獄17次，乾隆帝興文字獄130多次。以下是清代歷朝重要的文字獄案件。
順治朝的文字獄
清朝文字獄的開端，起于順治四年——廣東和尚函可身攜一本紀(jì)錄抗清志士悲壯順治
事跡的史稿《變記》，被南京城門的清兵查獲，在嚴(yán)刑折磨一年后，定讞流放沈陽(yáng)。次年，又有毛重倬等坊刻制藝序案，毛重倬為坊刻 制藝所寫的序文不書“順治”年號(hào)，被大學(xué)士剛林認(rèn)為是“目無(wú)本朝”，有關(guān)“正統(tǒng)”的“不赦之條”。由此規(guī)定：“自今闈中墨牘必經(jīng)詞臣造訂，禮臣校閱，方許刊行，其余房社雜稿概行禁止”。從此誕生了清朝言論檢查 官，開始了中國(guó)的言論出版審查專制，中國(guó)人的“言論自由之人權(quán)”由此大倒退。
康熙朝的文字獄
跟之后的雍正、乾隆兩朝相比，康熙朝的文字獄還不算非常嚴(yán)重，但是也殺戮了大批文人。 明史案 從莊廷鑨明史案說(shuō)起，卻說(shuō)明熹宗天啟朝內(nèi)閣首輔朱國(guó)禎受魏忠賢排擠，告病回到老家浙江烏程，編了康熙
一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝諸臣傳》。明亡后，浙江湖州有個(gè)叫莊廷鑨的富戶，他是個(gè)盲人，受“左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)”的鼓舞，也想搞一部傳世史作。但他自己并不通曉史事，于是出錢從朱國(guó)禎后人處買了史稿，并延攬江南一帶有志于纂修明史的才子，補(bǔ)寫崇禎朝和南明史事。在敘及南明史事時(shí)，仍尊奉明朝年號(hào)，不承認(rèn)清朝的正統(tǒng)，還提到了明末建州女真的事，如直寫努爾哈赤的名字，寫明將李成梁殺死努爾哈赤的父祖，斥罵降清的尚可喜、耿仲明為 “尚賊”、 “耿賊”，寫清軍入關(guān)用了 “夷寇”等等，這些都是清廷極為忌諱的。這部《明史輯略》刊刻后，起初并無(wú)事，只因幾年后幾個(gè)無(wú)恥小人，想去敲詐莊家，才惹出事來(lái)。當(dāng)時(shí)主事者莊廷鑨已死去多年，莊父仗著有錢買通官府將敲詐者一一頂回。不想一個(gè)叫吳之榮的小官一怒之下告到了北京。鰲拜等人對(duì)此大感興趣，頒旨嚴(yán)究。于是與莊氏《明史》有關(guān)連的人大禍臨頭。康熙二年(1663年)五月二十六日，在山水秀麗的杭州城，清軍將《明史》案一干“人犯”七十余人(為《明史》寫序的、校對(duì)的，甚至賣書的、買書的、刻字印刷的以及當(dāng)?shù)毓倮?，在弼教坊同時(shí)或凌遲、或杖斃、或絞死，一時(shí)血濺人間天堂。“主犯”莊廷鑨照大逆律剖棺戮尸，另有數(shù)百人受牽連發(fā)配充軍。 明史案開了以“逆書”索賂的惡劣先河。一些惡棍效法吳之榮，去挑別人書文中的紕漏，牽強(qiáng)附會(huì)，指為“逆書”，漫天敲詐。如孫奇逢所編的《甲申大難錄》被人控告是紀(jì)念亡明，孫奇逢因此被押進(jìn)京入獄，經(jīng)人營(yíng)救方才出獄。后來(lái)竟發(fā)展到歹徒們索性自制逆書，想敲詐誰(shuí)就把誰(shuí)的名字列上。這要數(shù)沈天甫、夏麟奇、呂中等人膽最大、心最黑。他們刻印一本詩(shī)集，假托為陳濟(jì)生所編，書中作者為大江南北名士巨室七百余名。康熙六年(1667年)沈天甫到內(nèi)閣中書吳元萊家索銀兩千兩被拒，遂將此書檢舉報(bào)官，經(jīng)刑部審理大白真相，沈天甫四人被斬于西市。 黃培詩(shī)案 康熙五年(1666年)，山東發(fā)生了黃培詩(shī)案。黃培是山東即墨人，明末官至錦衣衛(wèi)都指揮使，明亡后，隱居在家。曾經(jīng)接濟(jì)過(guò)于七農(nóng)民起義軍，所作詩(shī)如“一自蕉符紛海上，更無(wú)日月照山東”、“殺盡樓蘭未肯歸，還將鐵騎人金徽”、“平沙一望無(wú)煙火，惟見(jiàn)哀鴻自北飛”反映出黃培反清的民族思想，他還和一幫同道結(jié)為大社。告黃培的人是他家世奴家仆黃寬之孫黃元衡。黃元衡本姓姜，在他考中進(jìn)士、當(dāng)上翰林后，為了歸宗還姓，解除與黃家的主仆名分，就向官府控告黃家私下刻印并收藏有“悖逆”的詩(shī)文書籍等。因此黃培等十四人被捕入獄，被處斬。姜元衡還嫌不夠，又伙同惡人上了一道《南北通逆》的稟文，指控顧炎武等“故明廢臣”和對(duì)清廷懷有二心之人，南北之間的通信，不是密謀造反，就是誹謗朝廷。在這份居心叵測(cè)的稟文中，姜元衡點(diǎn)了約三百人的名字，企圖制造一件大案。此案果然被弄到奉旨辦理的地步，山東總督、巡撫也親自過(guò)問(wèn)。顧炎武為此被囚禁了近七個(gè)月，經(jīng)朱彝尊等人四處營(yíng)救才出獄。 《南山集》案 翰林院編修戴名世對(duì)清廷隨意篡改明朝歷史甚感憤慨，他通過(guò)訪問(wèn)明朝遺老和參考文字資料寫了一本記錄明末歷史的《南山集》?？滴跷迨?1711年)，書印出十年后被人告發(fā)，因?yàn)闀杏媚厦髂晏?hào)并涉及多爾袞不軌之事，康熙帝十分震怒，下旨將戴名世凌遲處死，戴氏家族凡男子十六歲以上者立斬，女子及十五歲以下男子，發(fā)給清朝功臣家作奴仆。同鄉(xiāng)方孝標(biāo)曾提供參考資料《黔貴記事》，也和戴名世同樣治罪；戴氏同族人有職銜者，一律革去；給《南山集》作序的汪灝、方苞、王源等處斬刑；給《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鶚等人及其妻、子，發(fā)寧古塔充軍。由《南山集》受到牽連的有三百多人，后來(lái)康熙帝故作慈悲，改戴名世凌遲為斬刑，本來(lái)應(yīng)處斬刑之人如戴家、方家都流放黑龍江，方孝標(biāo)已死，但仍被發(fā)棺戮尸。 徐轉(zhuǎn)案 康熙五十三年(1714年)，民間有說(shuō)唱藝人徐轉(zhuǎn)，用說(shuō)唱的方法寫歷史。這本是一代創(chuàng)舉，但是康熙帝認(rèn)為他褻瀆歷史，就將徐轉(zhuǎn)問(wèn)斬了。
雍正朝的文字獄
年羹堯案 雍正朝的文字獄始自年羹堯案。年羹堯是漢軍鑲黃旗人，進(jìn)士出身而有用兵之才，在川藏一帶平叛屢建雍正
功勛，康熙末年授定西將軍、兼理川陜總督，一意依附當(dāng)時(shí)還是雍親王的胤禛。胤禛繼位后，年羹堯備受寵信，累授川陜總督、太保、撫遠(yuǎn)大將軍，爵封一等公。年羹堯又因妹妹是雍正的妃子，開始居功自傲，胤禛早就想殺一儆百，只是苦于沒(méi)有借口。雍正三年(1724年)二月，出現(xiàn)“日月合璧，五星聯(lián)珠”的天文奇觀，臣僚上表稱賀，胤禛特別注意年羹堯的奏表，并找到了“毛病”，一是字體潦草，二是將成語(yǔ) “朝乾夕惕”寫成了“夕惕朝乾”，此語(yǔ)意為終日勤慎，就是寫倒了意思也不變。雍正可不管這些，認(rèn)為年羹堯居功藐上，心懷不軌，那些對(duì)年羹堯有怨懟的人見(jiàn)皇上帶了頭，便群起而攻之，于是年羹堯被劾成九十二條大罪。胤禛令年羹堯自裁，親族、同黨或斬首或流放或貶謫，凡是與他有一絲牽連的人統(tǒng)統(tǒng)受到處罰。 年羹堯死后七天，汪景祺斬首示眾，即汪景祺西征隨筆案。汪景祺，浙江杭州人，雍正初年，他的朋友胡期恒任陜西布政使，是其上司年羹堯的心腹。汪景祺前往探訪，乘機(jī)投書干謁年羹堯，做了年羹堯的臨時(shí)幕客。汪景祺這次西游著有《讀書堂西征隨筆》二卷，獻(xiàn)年羹堯收藏。年羹堯得罪抄家，《西征隨筆》被繳進(jìn)宮中。雍正讀后咬牙切齒地在首頁(yè)題字云：“悖謬狂亂，至于此極！惜見(jiàn)此之晚，留以待他日，弗使此種得漏網(wǎng)也?！贝蠹s是隨筆提及“狡兔死，走狗烹”，本是提醒年羹堯。胤禛因此憤恨，但是又要表現(xiàn)自己孝道，處罪諭旨只稱汪景祺“作詩(shī)譏訕圣祖仁皇帝，大逆不道”。于是汪景祺被定處斬，梟首示眾，其頭骨在北京菜市口梟示了十年。妻子兒女發(fā)配黑龍江給披甲人(滿洲軍士)為奴；兄弟叔侄輩流放寧古塔；疏遠(yuǎn)親族凡在官的都革職，交原籍地方官管束。由于牽累的人多，汪景祺僑居的平湖縣城甚至傳出“屠城”的謠言，居民驚惶逃竄。 與年羹堯有牽連的還有錢名世名教罪人案。錢名世字亮工，江蘇武進(jìn)人，與年羹堯是鄉(xiāng)試同年，大概因此而有交誼。雍正二年(1724年)，權(quán)勢(shì)赫赫的年羹堯進(jìn)京覲見(jiàn)，錢名世贈(zèng)詩(shī)諛頌，有“分陜旌旗周召伯，從天鼓角漢將軍”、“鐘鼎名勒山河誓，番藏宜刊第二碑”等詩(shī)句。年羹堯受誅，錢名世當(dāng)然在劫難聞逃。雍正給他加的罪名是“曲盡諂媚，頌揚(yáng)奸惡”。但沒(méi)有殺他，只是把他革職逐回原籍，卻又御書“名教罪人”四字，命錢名世原籍地方官制成匾額，掛在錢家中堂上。奇恥大辱的“名教罪人”四字不但使錢名世無(wú)臉做人，而且使他的子子孫孫都抬不起頭。胤禛還命常州知府、武進(jìn)知縣每月初一、十五去錢家查看匾額懸掛情形，如未懸掛則呈報(bào)巡撫奏明治罪。這還不夠，當(dāng)錢名世離京時(shí)，雍正又命京官自大學(xué)士、九卿以下都作諷刺詩(shī)為錢名世“贈(zèng)行”，結(jié)果共有三百八十五人奉詔作詩(shī)。雍正一一過(guò)目后，交付錢名世輯成專集，題為《名教罪人詩(shī)》，刊印后頒發(fā)全國(guó)學(xué)校，讓天下士子人人知曉。諷刺詩(shī)作得夠味的給予表?yè)P(yáng)，不夠味的給予處分。正詹事陳萬(wàn)策詩(shī)中有句：“名世已同名世罪，亮工不異亮工奸”(指南山集案的戴名世，而年羹堯也字亮工)，措意尖刻，造句新巧，得到雍正夸獎(jiǎng)。而翰林侍讀吳孝登則因詩(shī)句“謬妄”，被發(fā)配寧古塔給披甲人為奴。作詩(shī)的人當(dāng)中，有叫查嗣庭的，他批判錢名世“百年遺臭辱簪纓”；有叫謝濟(jì)世的，他批判錢名世“自古奸諛終敗露”；但是不久，他們就跟著遭殃，亡國(guó)奴做豬做狗，仍不免挨噬。 隆科多是不得不提的人物，他是康熙帝孝懿皇后的弟弟，一等公佟國(guó)維之子，康熙末年官至步軍統(tǒng)領(lǐng)、理藩院尚書，雍正初年襲爵一等公，授吏部尚書，加太保。隆科多和年羹堯一樣，是雍正的重臣，沒(méi)有他二人，很難登位，尤其是隆科多，據(jù)說(shuō)還直接參與了弒君改詔篡位。雍正的江山坐穩(wěn)了，就要除掉知道秘密的人，年羹堯已除，隆科多也必須死去。雍正五年(1727年)十月，隆科多因私藏玉牒(皇室宗譜)罪付審，諸王大臣合議劾隆科多犯有四十一條大罪，得旨永遠(yuǎn)圈禁，家產(chǎn)追補(bǔ)贓銀，其二子也受處分。次年，隆科多死于禁所。 而與隆科多案有關(guān)的查嗣庭案結(jié)束于隆科多治罪前數(shù)月。查嗣庭字潤(rùn)木，號(hào)橫浦，浙江海寧人，康熙四十五年(1706年)進(jìn)士，選入翰林，經(jīng)隆科多保奏授內(nèi)閣大學(xué)士大夫，后又經(jīng)左都御史蔡王廷保奏授禮部左侍郎。該文字獄詳見(jiàn)清初六家卷查慎行傳，雍正五年(1727年)五月，案件結(jié)束，查嗣庭戮尸、梟首，親族或斬或流放，牽連的江西官員統(tǒng)統(tǒng)革職。不僅如此，由于汪景祺、查嗣庭都是浙江人，雍正進(jìn)而遷怒于浙江士人。查嗣庭下獄的次月，即雍正四年(1726年)十月，清廷特設(shè)浙江觀風(fēng)整俗使，專職監(jiān)視士人，整頓士風(fēng)(接著東南各省相繼設(shè)立觀風(fēng)整俗使)。十一月又下詔停止浙江士人鄉(xiāng)試、會(huì)試。吏部侍郎沈近思上疏擁護(hù)，說(shuō)汪、查等人使“越水增羞，吳山蒙恥”，條陳整頓風(fēng)俗、約束士子的十條建議，雍正批轉(zhuǎn)浙江巡撫和觀風(fēng)整俗使議行。雍正六年(1728年)八月，經(jīng)浙江總督李衛(wèi)請(qǐng)求，雍正才解除停止鄉(xiāng)會(huì)試的詔令，兩年后撤消觀風(fēng)整俗使。 謝濟(jì)世案、陸生楠案 其后又有謝濟(jì)世案、陸生楠案，兩案都胎育于李紱、田文鏡互參事件。田文鏡是監(jiān)生出身，從州縣小吏歷練而上，雍正二年(1724年)擢受河南巡撫。他政令嚴(yán)苛，嫌科甲出身的官員辦事懦緩，接連劾罷三四員州縣官，其中有信旭知州黃振國(guó)，系左都御史蔡王廷所薦。 雍正四年(1726年)，新授直隸總督的李紱上任取道河南，田文鏡循例迎送?？萍壮錾淼睦罴浫滩蛔≈肛?zé)田文鏡，說(shuō)他不該有意蹂躪讀書人。于是田文鏡上密疏參劾李紱因與黃振國(guó)等人科舉同年，所以有意袒護(hù)，言下之意是說(shuō)李紱等人私結(jié)朋黨。不久，李紱入京覲見(jiàn)，陳述田文鏡貪虐及黃振國(guó)等人冤抑情狀。雍正稍加調(diào)查，就懷疑李紱等科甲出身的人在搞朋黨。 同年冬，浙江道監(jiān)察御史謝濟(jì)世上疏參劾田文鏡十罪。雍正把奏疏退還，而謝濟(jì)世堅(jiān)持要上疏。雍正一怒之下把謝濟(jì)世革職逮捕，大學(xué)士、九卿、科道會(huì)審擬斬。由于謝濟(jì)世所劾與李紱所劾內(nèi)容完全一致，都為黃振國(guó)鳴冤，黃振國(guó)是蔡王廷所薦，蔡王廷與李紱關(guān)系親密，雍正于是認(rèn)定這幾個(gè)人在搞朋黨，將謝濟(jì)世減死發(fā)配新疆阿爾泰；蔡王廷降為奉天府尹；李紱降為工部侍郎(不久革職)。陸生楠，舉人出身，以軍功遷授吳縣知縣。引見(jiàn)時(shí)雍正見(jiàn)他應(yīng)對(duì)滯訥，“舉動(dòng)乖張”，便把他扣下來(lái)留京學(xué)習(xí)辦事，后改除工部主事。再引見(jiàn)時(shí)，雍正見(jiàn)他傲慢不恭，所呈奏折又寫有“五經(jīng)四書中如‘惠迪吉’、‘從逆兇’，何以異于佛老”等句，覺(jué)得是諷刺自己。雍正進(jìn)而想到他是廣西人，與謝濟(jì)世是同鄉(xiāng)，而李紱原先做過(guò)廣西巡撫，“平日必有與李紱、謝濟(jì)世結(jié)為黨援之處”。于是命把陸生楠革職，也發(fā)配阿爾泰。 陸生楠在阿爾泰著有《通鑒論》十七篇，竟成陸生楠通鑒論案的禍源。雍正七年(1729年)五月，駐守阿爾泰的振武將軍、順承郡王錫保疏劾陸生楠《通鑒論》十七篇，文中“抗憤不平之語(yǔ)甚多，其論封建之利，言辭更屬狂悖，顯系排議時(shí)政”，《通鑒論》隨本繳進(jìn)。雍正雍正得奏，于七月初三日諭內(nèi)閣，對(duì)《通鑒論》中的“狂?！弊h論逐條加以批駁。批駁完，雍正“提議”將“罪大惡極，情無(wú)可逭”的陸生楠就地正法，命九卿、翰詹、科道定擬陸生楠應(yīng)治之罪。從官當(dāng)然遵旨惟謹(jǐn)，這年年底，陸生楠在阿爾泰軍中處死刑。 錫保在疏劾陸生楠的同時(shí)，對(duì)謝濟(jì)世也參了一本，說(shuō)謝濟(jì)世所著《古本大學(xué)注》毀謗程朱，書隨本繳上，即謝濟(jì)世注大學(xué)案。雍正讀過(guò)后頌諭內(nèi)閣，認(rèn)為謝濟(jì)世不僅毀謗程朱，而且對(duì)時(shí)政“恣意謗訕”，尤切齒于《注》中所去：“拒諫飾非必至拂人之性，驕泰甚矣”一句，咄咄逼問(wèn)道：“試問(wèn)謝濟(jì)世：數(shù)年以來(lái)伊為國(guó)家敷陳者何事？為朕躬進(jìn)諫者何言？朕所拒者何諫？所飾者何非？除處分謝濟(jì)世黨同伐異、誣陷良臣之外，尚能指出一二事否乎？”然后命朝臣議謝濟(jì)世應(yīng)治之罪。眾臣擬謝濟(jì)世與陸生楠一同處死，雍正心血來(lái)潮，密諭錫保在殺陸生楠時(shí)把謝濟(jì)世一同綁赴刑場(chǎng)，最后卻宣布謝濟(jì)世免死，不知當(dāng)時(shí)兩人是何感受。 曾靜、呂留良案 雍正六年(1728年)九月二十六日傍午，陜西西安的一條大街上，川陜總督岳鐘琪正乘轎回署，突然有人攔轎投書。這就是曾靜、呂留良之獄，詳見(jiàn)江東義士卷呂留良傳。案結(jié)處置，呂留良、呂葆中父子開棺戮尸，梟首示眾；呂毅中斬立決；呂留良諸孫發(fā)遣寧古塔給披甲人為奴；家產(chǎn)悉數(shù)沒(méi)收。呂留良學(xué)生嚴(yán)鴻逵開棺戮尸，梟首示眾，其孫發(fā)遣寧古塔給披甲人為奴；學(xué)生沈在寬斬立決；黃補(bǔ)庵(已死)嫡屬照議治罪；刊印、收藏呂留良著作的車鼎豐等四人判斬監(jiān)候，另二人同妻子流放三千里外，還有十?dāng)?shù)人受杖責(zé)。而曾靜供詞及懺悔錄，集成《大義覺(jué)迷錄》一書，刊后頒發(fā)全國(guó)所有學(xué)校，命教官督促士子認(rèn)真觀覽曉悉，玩忽者治罪。又命刑部侍郎杭奕祿帶領(lǐng)曾靜到江浙一帶等地宣講，命兵部尚書史貽直帶領(lǐng)張熙到陜西各地宣講?？尚Φ氖?a href="/ddjy_100/44.html">老子定案、兒子翻案，雍正曾聲明“朕之子孫將來(lái)亦不得以其詆毀朕躬而追究誅戮”，然而雍正十三年(1735年)十月，乾隆帝繼位，尚未改元就公開翻案，命將曾靜、張熙解到京師，于十二月把二人凌遲處死，并列《大義覺(jué)迷錄》為禁書。(準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō),曾靜、呂留良案涉及到謀叛未遂,不符合“明清時(shí)因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設(shè)置的刑獄?！钡亩x,并非典型的文字獄案件.)

大清十大終結(jié)(可以那么說(shuō))酷刑

滿清十大酷刑
最殘酷的就是騎木驢

<剝 皮>
剝的時(shí)候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來(lái)..最難的是胖子，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個(gè)十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開來(lái)，埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)，又無(wú)法掙脫，最后身體會(huì)從從定的那個(gè)口「光溜溜」的跳出來(lái)，只剩下一張皮留在土里……
皮剝下來(lái)之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來(lái)發(fā)展成活剝。

<腰 斬>
由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會(huì)一下子就死，斬完以后還會(huì)神智清醒，得過(guò)好一段時(shí)間才會(huì)斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說(shuō)一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個(gè)半才斷氣

<車 裂>
即五馬分尸,很簡(jiǎn)單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分尸之刑。
要把人的頭跟四肢砍下來(lái)都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時(shí)候,恐怕受刑人已經(jīng)不會(huì)覺(jué)得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時(shí)候。

<俱五刑>
把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來(lái)，再把軀干剁成三塊。
漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來(lái)，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到，給活活嚇?biāo)?..

<凌 遲>
最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過(guò)此刑的記得有子路，還有周文王的長(zhǎng)子伯邑考。
后來(lái)發(fā)展更加精細(xì)，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時(shí)候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。
據(jù)說(shuō)發(fā)展到后來(lái)，每次凌遲要由兩個(gè)人執(zhí)行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準(zhǔn)犯人斷氣。而據(jù)說(shuō)犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人也要受刑。發(fā)展成"死刑的藝術(shù)"
而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹(jǐn)，聽說(shuō)一共割了三天才讓他斷氣...
這是明清的正式刑之一。

<縊 首>
在國(guó)外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國(guó)人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉(zhuǎn)那張弓, 弓越轉(zhuǎn)越緊，受刑人的氣就越來(lái)越少，最后終于斷氣……
岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭，（因?yàn)樗枪Τ?，不能斬首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺……

<烹 煮>
即「請(qǐng)君入甕」那是唐朝時(shí)代，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，朝中有位酷吏叫來(lái)俊臣，崇尚嚴(yán)刑峻法，對(duì)不肯招供的犯人往往以酷刑對(duì)待。方法是找個(gè)大甕，把人塞進(jìn)去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來(lái)越高，受刑人也越來(lái)越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里...后來(lái)武則天聽說(shuō)了這件事，就把來(lái)俊臣找來(lái)，問(wèn)他犯人不肯招供要怎么辦？來(lái)俊臣很得意的把這個(gè)方法說(shuō)了出來(lái)，武則天就淡淡的說(shuō)了句：「則請(qǐng)君入甕」，把來(lái)俊臣燒死……

<宮 刑>
司馬遷就是受了宮刑，才會(huì)寫出史記，也才會(huì)在「報(bào)任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國(guó)人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來(lái)（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過(guò)了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來(lái)，閹割就算成功了。要是尿不出來(lái)，那個(gè)人就算廢了，大概最后會(huì)死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來(lái)當(dāng)宦官的話，最好趁年紀(jì)還小就閹掉，年紀(jì)大了危險(xiǎn)性高很多。
此刑常被貴族沖抵死刑。
相對(duì)的女性為"幽閉"。

<刖 刑>
關(guān)于刖刑，大家的說(shuō)法不太一樣。
有人說(shuō)是把膝蓋以下都砍掉，也有人說(shuō)是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信。
總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孫臏?zhǔn)軒熜窒莺?，受的就是刖刑?聽說(shuō)他名字本來(lái)叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。
如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護(hù)，這個(gè)人可能連站都站 不起來(lái)，所以稗官野史上說(shuō)，孫臏?zhǔn)苄讨螅详嚧蛘踢B騎馬都沒(méi)辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

<插 針>
用針插手指甲縫。常用于女囚。

<活 埋>
活埋是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常用的手段。因?yàn)槭×?，速度也快?br>戰(zhàn)爭(zhēng)里的活埋，都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑，有時(shí)會(huì)先殺死俘虜再把他們推下去，但時(shí)間不夠的時(shí)候（或是要省子彈時(shí)），就直接把他們推進(jìn)去以后蓋土。中國(guó)的酷刑中，活埋古已有之。不過(guò)沒(méi)聽過(guò)有什么名人受過(guò)這種刑罰。比較狠一點(diǎn)的，會(huì)把人直挺挺的埋在土里，只露出一個(gè)頭，然后開始凌虐..

<鴆 毒>
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式……
中國(guó)古代的毒藥中，最有名的應(yīng)該是「鳩」這種毒藥，成語(yǔ)中的「飲鳩止渴」便是源自于此。
常用于賜死情況。

<棍 刑>
即木樁刑. 這里要說(shuō)的棍刑，不是用棍子打人。這里說(shuō)的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進(jìn)去，整根沒(méi)入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。
正史上沒(méi)有看過(guò)用這種刑罰的記載，不過(guò)金庸小說(shuō)「?jìng)b客行」里有提到，還給這種酷刑起了個(gè)美名叫「開口笑」。

<鋸 割>
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說(shuō)的地獄中存在，在人間也是確確實(shí)實(shí)存在著的。據(jù)《三國(guó)志．吳書．孫皓傳》記載，三國(guó)時(shí)，吳帝孫皓的愛(ài)妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財(cái)物，主管集市貿(mào)易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛(ài)妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺(tái)下。

<斷 椎>
當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人仇恨之極時(shí)，往往會(huì)想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實(shí)是一種很解氣的行為，因?yàn)槿说募沽汗侨羰菙嗔?，他也就一命嗚呼了。在中?guó)歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據(jù)《商君書．賞刑篇》載，春秋時(shí)姬重耳打算明文規(guī)定刑律，使國(guó)內(nèi)百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認(rèn)為顛頡有罪，應(yīng)該給以處罰。于是，姬重耳批準(zhǔn)，將顛頡斷椎處死。晉國(guó)的士大夫們都非常害怕，他們說(shuō)：顛頡跟隨姬重耳流亡列國(guó)十九年，功勞很大，現(xiàn)在偶爾有小過(guò)尚且受到如此嚴(yán)厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

<灌 鉛>
在佛教關(guān)于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說(shuō)法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個(gè)時(shí)辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點(diǎn)是攝氏二三二度，鉛的熔點(diǎn)是攝氏三二七點(diǎn)四度，無(wú)論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會(huì)凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
漢代廠川王劉去的王后陽(yáng)城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛(ài)另一位名叫榮愛(ài)的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發(fā)，就向劉去說(shuō)：“榮愛(ài)看人時(shí)，神色有些不正常，大概是和誰(shuí)有私情”。劉去信以為真，他見(jiàn)榮愛(ài)正在給他繡衣領(lǐng)上的花紋，就一怒之下奪過(guò)衣服投進(jìn)火中燒掉了。榮愛(ài)見(jiàn)劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來(lái)，不幸沒(méi)有死。劉去杖責(zé)榮愛(ài)，***她招認(rèn)私情，榮愛(ài)受刑不過(guò)，胡亂說(shuō)出和醫(yī)生有奸情。劉去越發(fā)惱怒，就把榮愛(ài)綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛(ài)摧殘至死。

<梳 洗>
這里說(shuō)的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來(lái)，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實(shí)施梳洗之刑時(shí)，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過(guò)之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來(lái)曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。

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