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清朝最后的脊梁
,臨終前大喊:我死
,大清必亡!10天后大清真亡了

拾文客棧 2023-09-21 04:06:04

況當(dāng)世衰道微之時(shí)

,尤用硬著脊梁
,無(wú)所屈撓方得
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!吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》

脊梁,全身骨骼的主干所在

,如屋之有梁
,后引申為在國(guó)家、民族中起到中堅(jiān)作用的人
,愛(ài)新覺(jué)羅·良弼,便是清朝最后的脊梁

,臨終前大喊:我死,大清必亡10天后大清真亡了.png" />

愛(ài)新覺(jué)羅·良弼

,出生于1877年
,乃清太祖努爾哈赤幼弟貝勒巴雅喇八世孫,作為宗室貴族
,良弼完全可以和其他八旗子弟一樣
,靠著朝廷發(fā)的錢(qián)
,一輩子無(wú)憂無(wú)慮,混吃等死就行
,所幸
,他并沒(méi)有走上這條墮落的路。

父親去世后

,良弼和母親相依為命
,故而侍母極孝,在母親的教誨下
,良弼也成為一個(gè)正直
、勤奮的孩子,22歲那年
,良弼便以?xún)?yōu)異的成績(jī)
,被朝廷選中送去日本留學(xué),先后在成城學(xué)校
、日本陸軍士官學(xué)校就讀

良弼清楚,此時(shí)的清朝已經(jīng)是生死存亡的階段

,雖然他的力量很小
,但他也想為國(guó)家做點(diǎn)什么,故而在日本發(fā)奮讀書(shū)
,吸取先進(jìn)知識(shí)
,1903年從日本陸軍士官學(xué)校畢業(yè)后,便回國(guó)擔(dān)任練兵處軍學(xué)司監(jiān)督

在職期間

,良弼兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍
,致力于為大清培養(yǎng)一批新型軍事人才
,袁世凱對(duì)良弼也是贊賞有加,次年便攬其為調(diào)充陸軍第八標(biāo)統(tǒng)帶官
。在此后的日子里
,良弼一邊參與編撰新律,一邊管理禁衛(wèi)軍
,還上書(shū)朝廷
,希望可以仿日本參謀本部設(shè)立軍諮府,還數(shù)次遠(yuǎn)赴英法美日等國(guó)
,考察陸軍
,組織秋操。良弼的種種舉動(dòng),為腐朽的大清朝帶來(lái)一絲曙光

然可惜的是

,此時(shí)的清政府已經(jīng)腐朽到了根里,良弼的舉措實(shí)在來(lái)得太晚
,就在清政府焦頭爛額忙著鎮(zhèn)壓各地叛亂時(shí)
,袁世凱還趁機(jī)渾水摸魚(yú),謀取利益
,良弼立馬看出了袁世凱的心思
,當(dāng)即便上奏朝廷,反對(duì)啟用袁世凱

結(jié)果卻被袁世凱倒打一把

,袁世凱進(jìn)京出任內(nèi)閣總理大臣,而良弼則被奪去統(tǒng)領(lǐng)禁衛(wèi)軍實(shí)權(quán)
。良弼怒火沖天
,但他知道,此時(shí)不宜輕舉妄動(dòng)
,于是暗中聯(lián)系溥偉
、鐵良等人,組織了“君主立憲維持會(huì)”(俗稱(chēng)“宗社黨”)
,反對(duì)南北議和與清帝遜位

1912年1月19日,良弼率宗社黨發(fā)布宣言

,主張罷黜袁世凱
,誓于革命軍一決生死,由于良弼久歷行伍
,在軍中的影響非常大
,響應(yīng)他的人很多,袁世凱頓時(shí)慌了神
,與此同時(shí)
,良弼還發(fā)表了:“臣等寧決死殉國(guó),不服共和
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!钡倪^(guò)激言論,讓隆裕太后等人也十分為難

由于良弼始終堅(jiān)持帝制

,所以不但得罪了袁世凱,還得罪了革命派的人士
,危機(jī),慢慢靠近良弼……

1912年1月26日

,良弼與宗社黨議事畢回家
,剛要走進(jìn)家門(mén)
,一個(gè)人(同盟會(huì)京津保支部殺手彭家珍)突然沖了出來(lái),將手中的炸彈扔向良弼
,伴隨著一聲巨響
,良弼倒在血泊中,隨后被送往醫(yī)院搶救

經(jīng)過(guò)醫(yī)生的搶救

,良弼醒了過(guò)來(lái),但2日后
,病情惡化
,良弼知道自己時(shí)日無(wú)多,臨死前
,他哀嘆道:“炸我者
,英雄也。我死
,大清遂亡
!”因其生前作出的貢獻(xiàn),清廷以副都統(tǒng)陣亡例從優(yōu)賜恤

1912年2月12日

,北洋大臣袁世凱誘使清帝溥儀遜位,隆裕太后就以溥儀的名義頒布了清帝退位詔書(shū)
,就此
,清朝276年的統(tǒng)治結(jié)束。而此時(shí)距離良弼去世
,不過(guò)10余天
,良弼臨終前留下的話,終究是應(yīng)驗(yàn)了

可憐良弼一生為國(guó)

,清貧自守,家中并不富裕
,只留下3個(gè)女兒
,日子十分艱難,所幸
,清末女杰吳芝瑛知曉此事
,當(dāng)即便寫(xiě)信將情況告知有關(guān)部門(mén),良弼的后人這才拿到了撫恤金
,熬過(guò)了艱難的日子

大廈將傾,獨(dú)木難支,縱使良弼用盡所有辦法

,想要拯救國(guó)家
,卻還是無(wú)法救回風(fēng)雨飄搖的大清,實(shí)在令人嘆息
!在此
,對(duì)如良弼這般的有志之士表達(dá)最崇高的敬意。

誰(shuí)能給我一些清朝文字獄歷史資料

清朝時(shí)期的文字獄是空前絕后的

,而且隨著統(tǒng)治的穩(wěn)固而加深
,越是統(tǒng)治穩(wěn)定的時(shí)期,文字獄就越是登峰造極
,至乾隆時(shí)期
,以是無(wú)以附加的強(qiáng)化,中國(guó)的傳統(tǒng)文化
,也因此而扭曲變形
。按照魯迅的說(shuō)法,“文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了”(《且介亭雜文·買(mǎi)〈小學(xué)大全〉記》
。順治帝興文字獄7次
,康熙帝興文字獄12次,雍正帝興文字獄17次
,乾隆帝興文字獄130多次
。以下是清代歷朝重要的文字獄案件。
順治朝的文字獄
清朝文字獄的開(kāi)端
,起于順治四年——廣東和尚函可身攜一本紀(jì)錄抗清志士悲壯順治
事跡的史稿《變記》
,被南京城門(mén)的清兵查獲,在嚴(yán)刑折磨一年后
,定讞流放沈陽(yáng)
。次年,又有毛重倬等坊刻制藝序案
,毛重倬為坊刻 制藝所寫(xiě)的序文不書(shū)“順治”年號(hào)
,被大學(xué)士剛林認(rèn)為是“目無(wú)本朝”,有關(guān)“正統(tǒng)”的“不赦之條”
。由此規(guī)定:“自今闈中墨牘必經(jīng)詞臣造訂
,禮臣校閱,方許刊行
,其余房社雜稿概行禁止”
。從此誕生了清朝言論檢查 官,開(kāi)始了中國(guó)的言論出版審查專(zhuān)制
,中國(guó)人的“言論自由之人權(quán)”由此大倒退

康熙朝的文字獄
跟之后的雍正
、乾隆兩朝相比,康熙朝的文字獄還不算非常嚴(yán)重
,但是也殺戮了大批文人
。 明史案 從莊廷鑨明史案說(shuō)起,卻說(shuō)明熹宗天啟朝內(nèi)閣首輔朱國(guó)禎受魏忠賢排擠
,告病回到老家浙江烏程,編了康熙
一本《皇明史概》并刊行
,未刊的稿本有《列朝諸臣傳》
。明亡后,浙江湖州有個(gè)叫莊廷鑨的富戶(hù)
,他是個(gè)盲人
,受“左丘失明,厥有國(guó)語(yǔ)”的鼓舞
,也想搞一部傳世史作
。但他自己并不通曉史事,于是出錢(qián)從朱國(guó)禎后人處買(mǎi)了史稿
,并延攬江南一帶有志于纂修明史的才子
,補(bǔ)寫(xiě)崇禎朝和南明史事。在敘及南明史事時(shí)
,仍尊奉明朝年號(hào)
,不承認(rèn)清朝的正統(tǒng),還提到了明末建州女真的事
,如直寫(xiě)努爾哈赤的名字
,寫(xiě)明將李成梁殺死努爾哈赤的父祖,斥罵降清的尚可喜
、耿仲明為 “尚賊”
、 “耿賊”,寫(xiě)清軍入關(guān)用了 “夷寇”等等
,這些都是清廷極為忌諱的
。這部《明史輯略》刊刻后,起初并無(wú)事
,只因幾年后幾個(gè)無(wú)恥小人
,想去敲詐莊家,才惹出事來(lái)
。當(dāng)時(shí)主事者莊廷鑨已死去多年
,莊父仗著有錢(qián)買(mǎi)通官府將敲詐者一一頂回。不想一個(gè)叫吳之榮的小官一怒之下告到了北京
。鰲拜等人對(duì)此大感興趣
,頒旨嚴(yán)究
。于是與莊氏《明史》有關(guān)連的人大禍臨頭?div id="m50uktp" class="box-center"> ?滴醵?1663年)五月二十六日
,在山水秀麗的杭州城,清軍將《明史》案一干“人犯”七十余人(為《明史》寫(xiě)序的
、校對(duì)的
,甚至賣(mài)書(shū)的、買(mǎi)書(shū)的
、刻字印刷的以及當(dāng)?shù)毓倮?
,在弼教坊同時(shí)或凌遲、或杖斃
、或絞死
,一時(shí)血濺人間天堂?div id="m50uktp" class="box-center"> !爸鞣浮鼻f廷鑨照大逆律剖棺戮尸
,另有數(shù)百人受牽連發(fā)配充軍。 明史案開(kāi)了以“逆書(shū)”索賂的惡劣先河
。一些惡棍效法吳之榮
,去挑別人書(shū)文中的紕漏,牽強(qiáng)附會(huì)
,指為“逆書(shū)”
,漫天敲詐。如孫奇逢所編的《甲申大難錄》被人控告是紀(jì)念亡明
,孫奇逢因此被押進(jìn)京入獄
,經(jīng)人營(yíng)救方才出獄。后來(lái)竟發(fā)展到歹徒們索性自制逆書(shū)
,想敲詐誰(shuí)就把誰(shuí)的名字列上
。這要數(shù)沈天甫、夏麟奇
、呂中等人膽最大
、心最黑。他們刻印一本詩(shī)集
,假托為陳濟(jì)生所編
,書(shū)中作者為大江南北名士巨室七百余名?div id="4qifd00" class="flower right">
?滴趿?1667年)沈天甫到內(nèi)閣中書(shū)吳元萊家索銀兩千兩被拒
,遂將此書(shū)檢舉報(bào)官,經(jīng)刑部審理大白真相
,沈天甫四人被斬于西市
。 黃培詩(shī)案 康熙五年(1666年)
,山東發(fā)生了黃培詩(shī)案。黃培是山東即墨人
,明末官至錦衣衛(wèi)都指揮使
,明亡后,隱居在家
。曾經(jīng)接濟(jì)過(guò)于七農(nóng)民起義軍
,所作詩(shī)如“一自蕉符紛海上,更無(wú)日月照山東”
、“殺盡樓蘭未肯歸
,還將鐵騎人金徽”、“平沙一望無(wú)煙火
,惟見(jiàn)哀鴻自北飛”反映出黃培反清的民族思想,他還和一幫同道結(jié)為大社
。告黃培的人是他家世奴家仆黃寬之孫黃元衡。黃元衡本姓姜,在他考中進(jìn)士
、當(dāng)上翰林后
,為了歸宗還姓,解除與黃家的主仆名分
,就向官府控告黃家私下刻印并收藏有“悖逆”的詩(shī)文書(shū)籍等
。因此黃培等十四人被捕入獄,被處斬
。姜元衡還嫌不夠
,又伙同惡人上了一道《南北通逆》的稟文,指控顧炎武等“故明廢臣”和對(duì)清廷懷有二心之人
,南北之間的通信
,不是密謀造反,就是誹謗朝廷
。在這份居心叵測(cè)的稟文中
,姜元衡點(diǎn)了約三百人的名字,企圖制造一件大案
。此案果然被弄到奉旨辦理的地步
,山東總督、巡撫也親自過(guò)問(wèn)
。顧炎武為此被囚禁了近七個(gè)月
,經(jīng)朱彝尊等人四處營(yíng)救才出獄。 《南山集》案 翰林院編修戴名世對(duì)清廷隨意篡改明朝歷史甚感憤慨
,他通過(guò)訪問(wèn)明朝遺老和參考文字資料寫(xiě)了一本記錄明末歷史的《南山集》
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?滴跷迨?1711年),書(shū)印出十年后被人告發(fā)
,因?yàn)闀?shū)中用南明年號(hào)并涉及多爾袞不軌之事
,康熙帝十分震怒,下旨將戴名世凌遲處死
,戴氏家族凡男子十六歲以上者立斬
,女子及十五歲以下男子,發(fā)給清朝功臣家作奴仆
。同鄉(xiāng)方孝標(biāo)曾提供參考資料《黔貴記事》
,也和戴名世同樣治罪;戴氏同族人有職銜者
,一律革去
;給《南山集》作序的汪灝、方苞
、王源等處斬刑
;給《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鶚等人及其妻
、子
,發(fā)寧古塔充軍。由《南山集》受到牽連的有三百多人
,后來(lái)康熙帝故作慈悲
,改戴名世凌遲為斬刑,本來(lái)應(yīng)處斬刑之人如戴家
、方家都流放黑龍江
,方孝標(biāo)已死,但仍被發(fā)棺戮尸
。 徐轉(zhuǎn)案 康熙五十三年(1714年)
,民間有說(shuō)唱藝人徐轉(zhuǎn),用說(shuō)唱的方法寫(xiě)歷史
。這本是一代創(chuàng)舉
,但是康熙帝認(rèn)為他褻瀆歷史,就將徐轉(zhuǎn)問(wèn)斬了

雍正朝的文字獄
年羹堯案 雍正朝的文字獄始自年羹堯案
。年羹堯是漢軍鑲黃旗人,進(jìn)士出身而有用兵之才
,在川藏一帶平叛屢建雍正
功勛
,康熙末年授定西將軍、兼理川陜總督
,一意依附當(dāng)時(shí)還是雍親王的胤禛
。胤禛繼位后
,年羹堯備受寵信,累授川陜總督
、太保
、撫遠(yuǎn)大將軍,爵封一等公
。年羹堯又因妹妹是雍正的妃子
,開(kāi)始居功自傲,胤禛早就想殺一儆百
,只是苦于沒(méi)有借口
。雍正三年(1724年)二月,出現(xiàn)“日月合璧
,五星聯(lián)珠”的天文奇觀
,臣僚上表稱(chēng)賀,胤禛特別注意年羹堯的奏表
,并找到了“毛病”
,一是字體潦草,二是將成語(yǔ) “朝乾夕惕”寫(xiě)成了“夕惕朝乾”
,此語(yǔ)意為終日勤慎,就是寫(xiě)倒了意思也不變
。雍正可不管這些
,認(rèn)為年羹堯居功藐上,心懷不軌
,那些對(duì)年羹堯有怨懟的人見(jiàn)皇上帶了頭
,便群起而攻之,于是年羹堯被劾成九十二條大罪
。胤禛令年羹堯自裁
,親族、同黨或斬首或流放或貶謫
,凡是與他有一絲牽連的人統(tǒng)統(tǒng)受到處罰
。 年羹堯死后七天,汪景祺斬首示眾
,即汪景祺西征隨筆案
。汪景祺,浙江杭州人
,雍正初年
,他的朋友胡期恒任陜西布政使,是其上司年羹堯的心腹
。汪景祺前往探訪
,乘機(jī)投書(shū)干謁年羹堯
,做了年羹堯的臨時(shí)幕客。汪景祺這次西游著有《讀書(shū)堂西征隨筆》二卷
,獻(xiàn)年羹堯收藏
。年羹堯得罪抄家,《西征隨筆》被繳進(jìn)宮中
。雍正讀后咬牙切齒地在首頁(yè)題字云:“悖謬狂亂
,至于此極!惜見(jiàn)此之晚
,留以待他日
,弗使此種得漏網(wǎng)也?div id="d48novz" class="flower left">
!贝蠹s是隨筆提及“狡兔死
,走狗烹”,本是提醒年羹堯
。胤禛因此憤恨
,但是又要表現(xiàn)自己孝道,處罪諭旨只稱(chēng)汪景祺“作詩(shī)譏訕圣祖仁皇帝
,大逆不道”
。于是汪景祺被定處斬,梟首示眾
,其頭骨在北京菜市口梟示了十年
。妻子兒女發(fā)配黑龍江給披甲人(滿(mǎn)洲軍士)為奴;兄弟叔侄輩流放寧古塔
;疏遠(yuǎn)親族凡在官的都革職
,交原籍地方官管束。由于牽累的人多
,汪景祺僑居的平湖縣城甚至傳出“屠城”的謠言
,居民驚惶逃竄。 與年羹堯有牽連的還有錢(qián)名世名教罪人案
。錢(qián)名世字亮工
,江蘇武進(jìn)人,與年羹堯是鄉(xiāng)試同年
,大概因此而有交誼
。雍正二年(1724年),權(quán)勢(shì)赫赫的年羹堯進(jìn)京覲見(jiàn)
,錢(qián)名世贈(zèng)詩(shī)諛頌
,有“分陜旌旗周召伯,從天鼓角漢將軍”、“鐘鼎名勒山河誓
,番藏宜刊第二碑”等詩(shī)句
。年羹堯受誅,錢(qián)名世當(dāng)然在劫難聞逃
。雍正給他加的罪名是“曲盡諂媚
,頌揚(yáng)奸惡”。但沒(méi)有殺他
,只是把他革職逐回原籍
,卻又御書(shū)“名教罪人”四字,命錢(qián)名世原籍地方官制成匾額
,掛在錢(qián)家中堂上
。奇恥大辱的“名教罪人”四字不但使錢(qián)名世無(wú)臉做人,而且使他的子子孫孫都抬不起頭
。胤禛還命常州知府
、武進(jìn)知縣每月初一、十五去錢(qián)家查看匾額懸掛情形
,如未懸掛則呈報(bào)巡撫奏明治罪
。這還不夠,當(dāng)錢(qián)名世離京時(shí)
,雍正又命京官自大學(xué)士
、九卿以下都作諷刺詩(shī)為錢(qián)名世“贈(zèng)行”,結(jié)果共有三百八十五人奉詔作詩(shī)
。雍正一一過(guò)目后
,交付錢(qián)名世輯成專(zhuān)集,題為《名教罪人詩(shī)》
,刊印后頒發(fā)全國(guó)學(xué)校,讓天下士子人人知曉
。諷刺詩(shī)作得夠味的給予表?yè)P(yáng)
,不夠味的給予處分。正詹事陳萬(wàn)策詩(shī)中有句:“名世已同名世罪
,亮工不異亮工奸”(指南山集案的戴名世
,而年羹堯也字亮工),措意尖刻
,造句新巧
,得到雍正夸獎(jiǎng)。而翰林侍讀吳孝登則因詩(shī)句“謬妄”
,被發(fā)配寧古塔給披甲人為奴
。作詩(shī)的人當(dāng)中,有叫查嗣庭的,他批判錢(qián)名世“百年遺臭辱簪纓”
;有叫謝濟(jì)世的
,他批判錢(qián)名世“自古奸諛終敗露”;但是不久
,他們就跟著遭殃
,亡國(guó)奴做豬做狗,仍不免挨噬
。 隆科多是不得不提的人物
,他是康熙帝孝懿皇后的弟弟,一等公佟國(guó)維之子
,康熙末年官至步軍統(tǒng)領(lǐng)
、理藩院尚書(shū),雍正初年襲爵一等公
,授吏部尚書(shū)
,加太保。隆科多和年羹堯一樣
,是雍正的重臣
,沒(méi)有他二人,很難登位
,尤其是隆科多
,據(jù)說(shuō)還直接參與了弒君改詔篡位。雍正的江山坐穩(wěn)了
,就要除掉知道秘密的人
,年羹堯已除,隆科多也必須死去
。雍正五年(1727年)十月
,隆科多因私藏玉牒(皇室宗譜)罪付審,諸王大臣合議劾隆科多犯有四十一條大罪
,得旨永遠(yuǎn)圈禁
,家產(chǎn)追補(bǔ)贓銀,其二子也受處分
。次年
,隆科多死于禁所。 而與隆科多案有關(guān)的查嗣庭案結(jié)束于隆科多治罪前數(shù)月
。查嗣庭字潤(rùn)木
,號(hào)橫浦,浙江海寧人
,康熙四十五年(1706年)進(jìn)士
,選入翰林
,經(jīng)隆科多保奏授內(nèi)閣大學(xué)士大夫,后又經(jīng)左都御史蔡王廷保奏授禮部左侍郎
。該文字獄詳見(jiàn)清初六家卷查慎行傳
,雍正五年(1727年)五月,案件結(jié)束
,查嗣庭戮尸
、梟首,親族或斬或流放
,牽連的江西官員統(tǒng)統(tǒng)革職
。不僅如此,由于汪景祺
、查嗣庭都是浙江人
,雍正進(jìn)而遷怒于浙江士人。查嗣庭下獄的次月
,即雍正四年(1726年)十月
,清廷特設(shè)浙江觀風(fēng)整俗使,專(zhuān)職監(jiān)視士人
,整頓士風(fēng)(接著東南各省相繼設(shè)立觀風(fēng)整俗使)
。十一月又下詔停止浙江士人鄉(xiāng)試、會(huì)試
。吏部侍郎沈近思上疏擁護(hù)
,說(shuō)汪、查等人使“越水增羞
,吳山蒙恥”
,條陳整頓風(fēng)俗、約束士子的十條建議
,雍正批轉(zhuǎn)浙江巡撫和觀風(fēng)整俗使議行
。雍正六年(1728年)八月,經(jīng)浙江總督李衛(wèi)請(qǐng)求
,雍正才解除停止鄉(xiāng)會(huì)試的詔令
,兩年后撤消觀風(fēng)整俗使。 謝濟(jì)世案
、陸生楠案 其后又有謝濟(jì)世案
、陸生楠案
,兩案都胎育于李紱
、田文鏡互參事件。田文鏡是監(jiān)生出身
,從州縣小吏歷練而上
,雍正二年(1724年)擢受河南巡撫。他政令嚴(yán)苛,嫌科甲出身的官員辦事懦緩
,接連劾罷三四員州縣官
,其中有信旭知州黃振國(guó),系左都御史蔡王廷所薦
。 雍正四年(1726年)
,新授直隸總督的李紱上任取道河南,田文鏡循例迎送
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?萍壮錾淼睦罴浫滩蛔≈肛?zé)田文鏡,說(shuō)他不該有意蹂躪讀書(shū)人
。于是田文鏡上密疏參劾李紱因與黃振國(guó)等人科舉同年
,所以有意袒護(hù),言下之意是說(shuō)李紱等人私結(jié)朋黨
。不久
,李紱入京覲見(jiàn),陳述田文鏡貪虐及黃振國(guó)等人冤抑情狀
。雍正稍加調(diào)查
,就懷疑李紱等科甲出身的人在搞朋黨。 同年冬
,浙江道監(jiān)察御史謝濟(jì)世上疏參劾田文鏡十罪
。雍正把奏疏退還,而謝濟(jì)世堅(jiān)持要上疏
。雍正一怒之下把謝濟(jì)世革職逮捕
,大學(xué)士、九卿
、科道會(huì)審擬斬
。由于謝濟(jì)世所劾與李紱所劾內(nèi)容完全一致,都為黃振國(guó)鳴冤
,黃振國(guó)是蔡王廷所薦
,蔡王廷與李紱關(guān)系親密,雍正于是認(rèn)定這幾個(gè)人在搞朋黨
,將謝濟(jì)世減死發(fā)配新疆阿爾泰
;蔡王廷降為奉天府尹;李紱降為工部侍郎(不久革職)
。陸生楠
,舉人出身,以軍功遷授吳縣知縣
。引見(jiàn)時(shí)雍正見(jiàn)他應(yīng)對(duì)滯訥
,“舉動(dòng)乖張”
,便把他扣下來(lái)留京學(xué)習(xí)辦事,后改除工部主事
。再引見(jiàn)時(shí)
,雍正見(jiàn)他傲慢不恭,所呈奏折又寫(xiě)有“五經(jīng)四書(shū)中如‘惠迪吉’
、‘從逆兇’
,何以異于佛老”等句,覺(jué)得是諷刺自己
。雍正進(jìn)而想到他是廣西人
,與謝濟(jì)世是同鄉(xiāng),而李紱原先做過(guò)廣西巡撫
,“平日必有與李紱
、謝濟(jì)世結(jié)為黨援之處”。于是命把陸生楠革職
,也發(fā)配阿爾泰
。 陸生楠在阿爾泰著有《通鑒論》十七篇,竟成陸生楠通鑒論案的禍源
。雍正七年(1729年)五月
,駐守阿爾泰的振武將軍、順承郡王錫保疏劾陸生楠《通鑒論》十七篇
,文中“抗憤不平之語(yǔ)甚多
,其論封建之利,言辭更屬狂悖
,顯系排議時(shí)政”
,《通鑒論》隨本繳進(jìn)。雍正雍正得奏
,于七月初三日諭內(nèi)閣
,對(duì)《通鑒論》中的“狂悖”議論逐條加以批駁
。批駁完
,雍正“提議”將“罪大惡極,情無(wú)可逭”的陸生楠就地正法
,命九卿
、翰詹、科道定擬陸生楠應(yīng)治之罪
。從官當(dāng)然遵旨惟謹(jǐn)
,這年年底,陸生楠在阿爾泰軍中處死刑
。 錫保在疏劾陸生楠的同時(shí)
,對(duì)謝濟(jì)世也參了一本,說(shuō)謝濟(jì)世所著《古本大學(xué)注》毀謗程朱
,書(shū)隨本繳上
,即謝濟(jì)世注大學(xué)案。雍正讀過(guò)后頌諭內(nèi)閣
,認(rèn)為謝濟(jì)世不僅毀謗程朱
,而且對(duì)時(shí)政“恣意謗訕”,尤切齒于《注》中所去:“拒諫飾非必至拂人之性
,驕泰甚矣”一句
,咄咄逼問(wèn)道:“試問(wèn)謝濟(jì)世:數(shù)年以來(lái)伊為國(guó)家敷陳者何事?為朕躬進(jìn)諫者何言
?朕所拒者何諫
?所飾者何非?除處分謝濟(jì)世黨同伐異
、誣陷良臣之外
,尚能指出一二事否乎?”然后命朝臣議謝濟(jì)世應(yīng)治之罪
。眾臣擬謝濟(jì)世與陸生楠一同處死
,雍正心血來(lái)潮,密諭錫保在殺陸生楠時(shí)把謝濟(jì)世一同綁赴刑場(chǎng)
,最后卻宣布謝濟(jì)世免死
,不知當(dāng)時(shí)兩人是何感受。 曾靜
、呂留良案 雍正六年(1728年)九月二十六日傍午
,陜西西安的一條大街上,川陜總督岳鐘琪正乘轎回署
,突然有人攔轎投書(shū)
。這就是曾靜、呂留良之獄
,詳見(jiàn)江東義士卷呂留良傳
。案結(jié)處置,呂留良
、呂葆中父子開(kāi)棺戮尸
,梟首示眾;呂毅中斬立決
;呂留良諸孫發(fā)遣寧古塔給披甲人為奴
;家產(chǎn)悉數(shù)沒(méi)收。呂留良學(xué)生嚴(yán)鴻逵開(kāi)棺戮尸
,梟首示眾
,其孫發(fā)遣寧古塔給披甲人為奴
;學(xué)生沈在寬斬立決;黃補(bǔ)庵(已死)嫡屬照議治罪
;刊印
、收藏呂留良著作的車(chē)鼎豐等四人判斬監(jiān)候,另二人同妻子流放三千里外
,還有十?dāng)?shù)人受杖責(zé)
。而曾靜供詞及懺悔錄,集成《大義覺(jué)迷錄》一書(shū)
,刊后頒發(fā)全國(guó)所有學(xué)校
,命教官督促士子認(rèn)真觀覽曉悉,玩忽者治罪
。又命刑部侍郎杭奕祿帶領(lǐng)曾靜到江浙一帶等地宣講
,命兵部尚書(shū)史貽直帶領(lǐng)張熙到陜西各地宣講?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?尚Φ氖?a href="/ddjy_100/44.html">老子定案
、兒子翻案,雍正曾聲明“朕之子孫將來(lái)亦不得以其詆毀朕躬而追究誅戮”
,然而雍正十三年(1735年)十月
,乾隆帝繼位,尚未改元就公開(kāi)翻案
,命將曾靜
、張熙解到京師,于十二月把二人凌遲處死
,并列《大義覺(jué)迷錄》為禁書(shū)
。(準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō),曾靜、呂留良案涉及到謀叛未遂,不符合“明清時(shí)因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設(shè)置的刑獄
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!钡亩x,并非典型的文字獄案件.)

大清十大終結(jié)(可以那么說(shuō))酷刑

滿(mǎn)清十大酷刑
最殘酷的就是騎木驢

<剝 皮>
剝的時(shí)候由脊椎下刀,一刀把背部皮膚分成兩半

,慢慢用刀分開(kāi)皮膚跟肌肉
,像蝴蝶展翅一樣的撕開(kāi)來(lái)..最難的是胖子,因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油
,不好分開(kāi)

另外還有一種剝法,不知道可信度多少
。方法是把人埋在土里
,只露出一顆腦袋,在頭頂用刀割個(gè)十字, 把頭皮拉開(kāi)以后,向里面灌水銀下去
。由于水銀比重很重
,會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開(kāi)來(lái),埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)
,又無(wú)法掙脫
,最后身體會(huì)從從定的那個(gè)口「光溜溜」的跳出來(lái),只剩下一張皮留在土里……
皮剝下來(lái)之后制成兩面鼓
,掛在衙門(mén)口,以昭炯戒
。最早的剝皮是死后才剝
,后來(lái)發(fā)展成活剝。

<腰 斬>
由于腰斬是把人從中間切開(kāi)
,而主要的器官都在上半身
,因此犯人不會(huì)一下子就死,斬完以后還會(huì)神智清醒
,得過(guò)好一段時(shí)間才會(huì)斷氣

明成祖殺方孝孺就是用腰斬,傳說(shuō)一刀下去之后
,方孝孺還以肘撐地爬行
,以手沾血連書(shū)「篡」字,一共寫(xiě)了十二個(gè)半才斷氣

<車(chē) 裂>
即五馬分尸,很簡(jiǎn)單
,就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子
,由五匹快馬拉著向五個(gè)方向急奔,把人撕成六塊
。記得商鞅就是受五馬分尸之刑

要把人的頭跟四肢砍下來(lái)都得花不少力氣,更何況是用拉扯的
。而受刑人身受的苦處更可想而知
。真到撕開(kāi)的時(shí)候,恐怕受刑人已經(jīng)不會(huì)覺(jué)得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時(shí)候


<俱五刑>
把砍頭
,刖,割手
,挖眼
,割耳和一,即「大卸八塊」
,通常是把人殺死以后
,才把人的頭、手腳剁下來(lái)
,再把軀干剁成三塊

漢高祖死后
,呂后把他的寵妾如意夫人抓來(lái),剁去手腳
,割掉鼻子耳朵舌頭
,眼睛挖出,丟在豬圈里喂養(yǎng)
,取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到
,給活活嚇?biāo)?..

<凌 遲>
最早是把人殺死之后再剁成肉醬,稱(chēng)為「醢」
,受過(guò)此刑的記得有子路
,還有周文王的長(zhǎng)子伯邑考。
后來(lái)發(fā)展更加精細(xì)
,目的還是要讓犯人受最大的痛苦
,因此不但是活的時(shí)候施刑,還要求受刑人必須身受多少刀以后才死

據(jù)說(shuō)發(fā)展到后來(lái)
,每次凌遲要由兩個(gè)人執(zhí)行,從腳開(kāi)始割
,一共要割一千刀
,也就是要割下一千片肉片才準(zhǔn)犯人斷氣。而據(jù)說(shuō)犯人若未割滿(mǎn)一千刀就斷了氣
,執(zhí)行人也要受刑
。發(fā)展成"死刑的藝術(shù)"
而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹(jǐn),聽(tīng)說(shuō)一共割了三天才讓他斷氣...
這是明清的正式刑之一


<縊 首>
在國(guó)外
,絞刑是普遍使用的刑罰。
中國(guó)人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上
,弓弦朝前
,行刑人在后面開(kāi)始旋轉(zhuǎn)那張弓, 弓越轉(zhuǎn)越緊,受刑人的氣就越來(lái)越少
,最后終于斷氣……
岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭
,(因?yàn)樗枪Τ迹荒軘厥?div id="4qifd00" class="flower right">
,要留全尸)而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺……

<烹 煮>
即「請(qǐng)君入甕」那是唐朝時(shí)代
,武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候,朝中有位酷吏叫來(lái)俊臣
,崇尚嚴(yán)刑峻法
,對(duì)不肯招供的犯人往往以酷刑對(duì)待。方法是找個(gè)大甕,把人塞進(jìn)去
,然后在甕下面用柴火加熱
。溫度越來(lái)越高,受刑人也越來(lái)越受不了
,如果不肯招供的話
,往往就被燒死在甕里...后來(lái)武則天聽(tīng)說(shuō)了這件事,就把來(lái)俊臣找來(lái)
,問(wèn)他犯人不肯招供要怎么辦
?來(lái)俊臣很得意的把這個(gè)方法說(shuō)了出來(lái),武則天就淡淡的說(shuō)了句:「則請(qǐng)君入甕」
,把來(lái)俊臣燒死……

<宮 刑>
司馬遷就是受了宮刑
,才會(huì)寫(xiě)出史記,也才會(huì)在「報(bào)任少卿書(shū)」里寫(xiě)出「身直為閨閣之臣」這樣的句子
。中國(guó)人的閹割可講究了
。首先要拿繩子把小弟弟綁起來(lái)(包括子孫袋)讓血液不流通
,自然壞死
,后拿利刃一刀子割掉(全部喔!不是只有小弟弟)
。割掉了以后拿香灰一蓋
,止血,還得拿根鵝毛插在尿道里
。等過(guò)了幾天把鵝毛拿掉
,如果尿得出來(lái),閹割就算成功了
。要是尿不出來(lái)
,那個(gè)人就算廢了,大概最后會(huì)死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來(lái)當(dāng)宦官的話
,最好趁年紀(jì)還小就閹掉
,年紀(jì)大了危險(xiǎn)性高很多。
此刑常被貴族沖抵死刑

相對(duì)的女性為"幽閉"


<刖 刑>
關(guān)于刖刑,大家的說(shuō)法不太一樣

有人說(shuō)是把膝蓋以下都砍掉
,也有人說(shuō)是把膝蓋骨削掉,以后者比較可信

總之
,刖刑是一種類(lèi)似截肢的酷刑。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,孫臏?zhǔn)軒熜窒莺?div id="4qifd00" class="flower right">
,受的就是刖刑?聽(tīng)說(shuō)他名字本來(lái)叫孫賓
,受刑之后,才改為孫「臏」

如果是把膝蓋骨削掉
,大腿小腿之間失去了保護(hù),這個(gè)人可能連站都站 不起來(lái)
,所以稗官野史上說(shuō)
,孫臏?zhǔn)苄讨螅详嚧蛘踢B騎馬都沒(méi)辦法
,必須要坐車(chē)(馬車(chē)或人力車(chē))


<插 針>
用針插手指甲縫。常用于女囚


<活 埋>
活埋是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常用的手段
。因?yàn)槭×Γ俣纫部臁?br>戰(zhàn)爭(zhēng)里的活埋
,都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑
,有時(shí)會(huì)先殺死俘虜再把他們推下去,但時(shí)間不夠的時(shí)候(或是要省子彈時(shí))
,就直接把他們推進(jìn)去以后蓋土
。中國(guó)的酷刑中,活埋古已有之
。不過(guò)沒(méi)聽(tīng)過(guò)有什么名人受過(guò)這種刑罰
。比較狠一點(diǎn)的,會(huì)把人直挺挺的埋在土里
,只露出一個(gè)頭
,然后開(kāi)始凌虐..

<鴆 毒>
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式……
中國(guó)古代的毒藥中,最有名的應(yīng)該是「鳩」這種毒藥
,成語(yǔ)中的「飲鳩止渴」便是源自于此

常用于賜死情況。

<棍 刑>
即木樁刑. 這里要說(shuō)的棍刑
,不是用棍子打人
。這里說(shuō)的棍刑,是拿根棍子直接從人的嘴或肛門(mén)里插進(jìn)去
,整根沒(méi)入
,穿破胃腸,讓人死得苦不堪言

正史上沒(méi)有看過(guò)用這種刑罰的記載
,不過(guò)金庸小說(shuō)「?jìng)b客行」里有提到
,還給這種酷刑起了個(gè)美名叫「開(kāi)口笑」。

<鋸 割>
把人用鐵鋸活活鋸死
,其慘狀似乎與凌遲
、剝皮也在伯仲之間,難怪在地獄酷刑中
,就專(zhuān)門(mén)有把人鋸開(kāi)的酷刑
。然而,鋸死活人不僅在傳說(shuō)的地獄中存在
,在人間也是確確實(shí)實(shí)存在著的
。據(jù)《三國(guó)志.吳書(shū).孫皓傳》記載,三國(guó)時(shí)
,吳帝孫皓的愛(ài)妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財(cái)物
,主管集市貿(mào)易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣,他捕獲搶劫者繩之以法
。愛(ài)妾告訴孫皓
,孫皓大怒,假借其他事端逮捕陳聲
,命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭
,把他的尸體投到四望臺(tái)下。

<斷 椎>
當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人仇恨之極時(shí)
,往往會(huì)想到要打斷他的脊椎骨
。打斷脊椎骨確實(shí)是一種很解氣的行為
,因?yàn)槿说募沽汗侨羰菙嗔?div id="jfovm50" class="index-wrap">,他也就一命嗚呼了。在中?guó)歷史上
,斷椎也是一種很重要的酷刑
。據(jù)《商君書(shū).賞刑篇》載,春秋時(shí)姬重耳打算明文規(guī)定刑律
,使國(guó)內(nèi)百姓人人守法
,就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到
,有人認(rèn)為顛頡有罪
,應(yīng)該給以處罰。于是
,姬重耳批準(zhǔn)
,將顛頡斷椎處死。晉國(guó)的士大夫們都非常害怕
,他們說(shuō):顛頡跟隨姬重耳流亡列國(guó)十九年
,功勞很大
,現(xiàn)在偶爾有小過(guò)尚且受到如此嚴(yán)厲的刑罰,何況我們哪
?從此人人畏刑守法


<灌 鉛>
在佛教關(guān)于閻羅的故事中,有閻羅黑白二相的說(shuō)法
,白相即為地獄之主
,有百官所命,美女圍侍
;黑相即每天有兩個(gè)時(shí)辰
,要受銅汁灌腸之苦。與此相似
,人間有灌錫或灌鉛的酷刑
。錫的熔點(diǎn)是攝氏二三二度,鉛的熔點(diǎn)是攝氏三二七點(diǎn)四度
,無(wú)論灌錫或灌鉛都能把人燙死
。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會(huì)凝固成硬塊,這種重金屬的墜力也能致人死命

漢代廠川王劉去的王后陽(yáng)城昭信妒忌而暴虐
。劉去寵愛(ài)另一位名叫榮愛(ài)的美姬,多次和她一塊飲酒
,昭信妒性大發(fā)
,就向劉去說(shuō):“榮愛(ài)看人時(shí),神色有些不正常
,大概是和誰(shuí)有私情”
。劉去信以為真,他見(jiàn)榮愛(ài)正在給他繡衣領(lǐng)上的花紋
,就一怒之下奪過(guò)衣服投進(jìn)火中燒掉了
。榮愛(ài)見(jiàn)劉去生氣,非常害怕
,投井尋死
,劉去命令人把她撈出來(lái),不幸沒(méi)有死
。劉去杖責(zé)榮愛(ài)
,***她招認(rèn)私情,榮愛(ài)受刑不過(guò)
,胡亂說(shuō)出和醫(yī)生有奸情
。劉去越發(fā)惱怒,就把榮愛(ài)綁在柱子上
,用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠
,再割下她的兩條大腿上的肉
,最后用溶化的鉛灌入她的口中,這樣一直把榮愛(ài)摧殘至死


<梳 洗>
這里說(shuō)的梳洗并不是女子的梳妝打扮
,而是一種極為殘酷的刑罰,它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來(lái)
,直至肉盡骨露
,最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋
,據(jù)沈文的《圣君初政記》記載
,實(shí)施梳洗之刑時(shí),劊子手把犯人剝光衣服
,裸體放在鐵床上
,用滾開(kāi)的水往他的身上澆幾遍,然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉
。就像民間殺豬用開(kāi)水燙過(guò)之后去毛一般
,直到把皮肉刷盡,露出白骨
,而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了
。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書(shū).桓彥范傳》記載
,武三思曾派周利貞逮捕桓彥范
,把他在竹槎上曳來(lái)曳去,肉被盡
,露出白骨
,然后又把他杖殺。

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導(dǎo)讀:1955年
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