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高山仰止
,景行行止|紀(jì)念竺可楨校長誕辰131周年

浙大竺院人 2023-09-21 04:53:59

今天是3月7日

是竺可楨校長誕辰131周年

,景行行止|紀(jì)念竺可楨校長誕辰131周年.png" />

高山仰止

,景行行止

在這個特殊的日子

讓我們一起回顧老校長生平

、重讀竺老教誨

竺可楨生平

1890年3月7日

竺可楨出生于浙江紹興東關(guān)鎮(zhèn)(今屬浙江省紹興市上虞區(qū))一個小商人家庭

1909年

竺可楨考入唐山路礦學(xué)堂(今西南交通大學(xué))學(xué)習(xí)土木工程

,學(xué)習(xí)成績居全班第一

1910年

竺可楨考取第二期留美庚款公費生

,他因中國是以農(nóng)立國,遂選入伊利諾大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)習(xí)
。畢業(yè)后
,即轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)地學(xué)系,潛心研讀與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切的氣象學(xué)

1918年

竺可楨以論文《遠(yuǎn)東臺風(fēng)的新分類》獲哈佛大學(xué)氣象學(xué)博士學(xué)位

,隨即懷著一腔報國為民的激情,于秋季返回闊別了8年的祖國

1936年

任浙江大學(xué)校長(兼氣象研究所所長)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)

,敵焰迫近杭州時率校西遷江西泰和
。西遷中,電告教育部并建議將存浙文瀾閣四庫全書內(nèi)遷
。獲同意
,由浙江大學(xué)協(xié)助運存貴陽。

1946年

組織浙江大學(xué)遷回杭州

1955年

選聘為中國科學(xué)院院士(學(xué)部委員)

,兼任生物學(xué)地學(xué)部主任

1962年

以72歲高齡加入中國共產(chǎn)黨。

1974年2月7日

竺可楨去世,享年84歲

竺可楨文章與演講

抗擊疫情之年

,脫貧攻堅之役,時間的洪流中我們與浙大共行
,共讀竺可楨老校長于1939年2月4日所寫的 《求是精神與犧牲精神》
,了解彼時浙江大學(xué)的歷史與諸位到浙江大學(xué)來所負(fù)的使命,亦盼此時的浙大學(xué)子能有所感懷

點此展開

《求是精神與犧牲精神》

諸位同學(xué):諸君進到本校

,適值戰(zhàn)爭方烈,因為統(tǒng)一招生發(fā)表較遲
,又以交通不便
,以致報到很是參差不齊,比舊同學(xué)遲到了一個月
,才正式上課
。諸君到浙大來,一方面要知道浙大的歷史
,一方面也要知道諸位到浙大來所負(fù)的使命

求是”精神

浙江大學(xué)本在杭州,他的前身最早是求是書院

,一八九七年成立
,從求是書院時代起到現(xiàn)在可說已經(jīng)有了43年的歷史。到如今“求是”已定為我們的校訓(xùn)
。何謂求是
?英文是Faith of Truth。美國最老的大學(xué)哈佛大學(xué)的校訓(xùn)
,意亦是“求是”
,可謂不約而同。人類由野蠻時代以漸進于文明
,所以能進步者全賴幾個先覺
,就是領(lǐng)袖;而所貴于領(lǐng)袖者
因其能知眾人所未知
,為眾人所不敢為
。歐美之所以有今日的物質(zhì)文明
,也全靠幾個先知先覺
,排萬難冒百死以求真知。

在十六世紀(jì)時

,歐美文明遠(yuǎn)不及中國
,這不但從中世紀(jì)時代游歷家如馬哥孛羅到過中國的游記里可看出
,就是現(xiàn)代眼光遠(yuǎn)大的歷史學(xué)家如威爾斯,亦是這樣說法
。中世紀(jì)歐洲尚屬神權(quán)時代
,迷信一切事物為上帝所造,信地球為宇宙之中心
,日月星辰均繞之而行
。當(dāng)時意大利布魯諾(Bruno)提出地球繞太陽而被燒死于十字架;物理學(xué)家加里奧(Galileo)已將近古稀之年亦下獄
,被迫改正學(xué)說
。但教會與國王淫威雖能生殺予奪,而不能減損先知先覺的求是之心
。結(jié)果克卜爾(Kepler)
、牛頓(Newton)輩先后研究,憑自己之良心
,甘冒不韙
,而真理卒以大明。19世紀(jì)進化論之所以能成立
,亦是千辛萬苦中奮斗出來的
。當(dāng)時一般人尚信人類是上帝所造,而主張進化論的達爾文(Darwin))
、赫胥黎(Huxley)等為舉世所唾罵
,但是他們有那不屈不撓的“求是”精神,卒能得最后勝利

所謂求是

,不僅限于埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑
,《中庸》說得最好
,就是 “博學(xué)之,審問之
,慎思之
,明辨之,篤行之”
。單是博學(xué)審問還不夠
,必須審思熟慮,自出心裁
,獨著只眼,來研辨是非得失
。即能把是非得失了然于心
,然后盡吾力以行之,諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁,死而后已”
,成敗利鈍
,非所逆睹。

我再可以用歷史上的事實來做幾個篤行的引證

。十六世紀(jì)時
,一般人士均信地是平的,地中海是在地之中
,所以叫地中海
。意大利人哥倫布(C.Columbus)根據(jù)希臘哲學(xué)家的學(xué)說,再加上自己的研究
,相信地是圓的
。他不但相信,而且能根據(jù)他的信仰以達到新大陸
。哥倫布一生的夢想就是想到新大陸
。但意大利王和歐洲一般人都不熱心,最后還是西班牙王給他錢
,裝了三船的囚犯
,向大西洋冒險出發(fā),卒達美洲
,這才可稱為“求是”

以上講到浙大校訓(xùn)“求是”的精神,這是我們所懸鵠的

,應(yīng)視為我們的共同目標(biāo)

浙大學(xué)子的使命

其次要講諸位到本校來的使命。在和平時期我國國立大學(xué)每個學(xué)生

,政府需費一千五百元的費用
。在戰(zhàn)時雖是種種節(jié)省,但諸位因淪陷區(qū)域接濟來源斷絕的同學(xué)
,還要靠貸款來周濟
,所以每個學(xué)生所用國家的錢,仍需一千元左右?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在國家財源已經(jīng)到了極困難的時候
,最大的國庫收入,以往是關(guān)稅
,現(xiàn)在大為減色
;其次是鹽稅,因為兩淮和蘆鹽區(qū)的陷落
,以及兩浙兩粵交通的不方便
,亦已減收大半
。在國家經(jīng)費困難的時候,還要花數(shù)百萬一年的經(jīng)費來培植大學(xué)的學(xué)生
,這決不是僅僅為了想讓你們得到一點專門學(xué)識
,畢業(yè)以后可以自立謀生而已。而且現(xiàn)在戰(zhàn)場上要的是青年生力軍
,不叫你們到前線去在槍林彈雨之中過日子
,而讓你們在后方。雖則各大學(xué)校的設(shè)備不能和平時那樣舒服
,但是你們無論如何
,總得有三餐白飯,八小時的睡眠
,和前線的將士們不能比擬
。國家既如此優(yōu)待諸君,諸君決不能妄自菲薄
,忽視所以報國之道
國家給你們的使命,就是希望你們每個人學(xué)成
,以將來能在社會服務(wù)
,做各界的領(lǐng)袖分子,使我國家能建設(shè)起來成為世界第一等強國

諸位

,你們不要自暴自棄說負(fù)不起這樣的重任。因為國家用這許多錢
,不派你們上前線而在后方讀書
,若不把這種重大責(zé)任擔(dān)負(fù)起來,你們怎能對得起國家
,對得起前方拼命的將士?

你們要做將來的領(lǐng)袖

,不僅求得了一點專門的知識就足夠, 必須具有清醒而富有理智的頭腦
,明辨是非而不徇利害的氣概
,深思遠(yuǎn)慮,不肯盲從的習(xí)慣
,而同時還要有健全的體格
,肯吃苦耐勞,犧牲自己努力為公的精神
這幾點是做領(lǐng)袖所不可缺乏的條件

去年英國全國學(xué)生聯(lián)合會,在諾亭亨(Nottingham)開會

,他們的報告已經(jīng)出版
,在新出的《民族》雜志上
,就有一篇簡單的節(jié)略。從這報告可看到英國的學(xué)生覺到
,在現(xiàn)時歐洲群雄爭長,有一觸即發(fā)之勢
。他們所需要的:第一是專門的技術(shù)
,使他們一畢業(yè)即在社會上成為有用的分子;第二是要養(yǎng)成清醒頭腦
,對于世界大事有相當(dāng)認(rèn)識
。這固然不錯,但我以為第三點要能吃苦耐勞和肯犧牲自己
,是更不可少的要素
。做領(lǐng)袖的人物,不但要有專門的技術(shù)
,清醒的頭腦
,而且要肯吃苦,能犧牲一己
,以衛(wèi)護大眾與國家的利益

諸位,現(xiàn)在我們?nèi)粢任覀兊闹腥A民族

,亦唯有靠我們自己的力量
,培養(yǎng)我們的力量來拯救我們的祖國。這才是諸位到浙江大學(xué)來的共同使命

求學(xué)使命在肩

,踏實邁步向前,回首往路
,記竺老兩問再行
。1936年第18期的《國立浙江大學(xué)日刊》里詳細(xì)記錄了竺可楨 “諸位在校,有兩個問題應(yīng)該自己問問”的講演
,同讀節(jié)選
,共感使命。

點此展開

1936年竺先生在開學(xué)典禮上的演講

學(xué)生

,是人生最快活的時期
。諸位在中學(xué)中,同學(xué)大都是同縣或同省
,可是
,來大學(xué)后,有從全國各方面來的同學(xué)
,可以知道全國的情形
,時間長了
,各人都認(rèn)識。這樣
,各人家庭的狀況
,故鄉(xiāng)的風(fēng)物,都能互相知道
,這亦是一種教育

諸位到這里來,應(yīng)該明了這里的校風(fēng)

。一校有一校的精神
,英文稱為College Spirit。至于浙大的精神
,可以把 “誠”“勤”兩字來表示
。浙大的前身是求是書院和高等學(xué)堂,一脈相傳
,都可以“誠”“勤”兩字代表它的學(xué)風(fēng)
,學(xué)生不浮夸,做事很勤懇
,在社會上的聲譽亦很好
。有的學(xué)校校舍很好,可是畢業(yè)生做事
,初出去就希望有物質(zhì)的享受
,待遇低一點便不愿做,房屋陋不愿住
。浙大的畢業(yè)生便無此習(xí)慣
,校外的人,碰見了
,總是稱贊浙大的風(fēng)氣樸實
。這種風(fēng)氣,希望諸位把它保持

諸位在校

,有兩個問題應(yīng)該自己問問,第一
,到浙大來做什么
?第二,將來畢業(yè)后要做什么樣的人
我想諸位中間
,一定沒有人說為文憑而到浙大來的,或者有的為到這里來是為了求一種技術(shù),以做謀生的工具
。但是
,謀生之道很多,不一定到大學(xué)來
,就是講技術(shù)
,亦不一定在大學(xué)。美國大文豪羅威爾氏說:“大學(xué)的目的
,不在使學(xué)生得到面包
,而在使所得到的面包味道更好?div id="m50uktp" class="box-center"> !苯逃粌H使學(xué)生謀得求生之道,單學(xué)一種技術(shù)
,尚非教育最重要的目的

清醒的頭腦,是事業(yè)成功的基礎(chǔ)

兩三年以后諸位出去
,在社會上做一番事業(yè),無論工
、農(nóng)
、商、學(xué)
,都須有清醒的頭腦
。專精一門技術(shù)的人,頭腦未必清楚
。反之
,頭腦清楚,做學(xué)問辦事業(yè)統(tǒng)行
,我們國家到這步田地
,完全靠頭腦清醒的人才有救。凡是辦一樁事或是研究一個問題
,大致可分為以下三個步驟:

第一

,以科學(xué)的方法來分析,使復(fù)雜變成簡單

第二

,以公正的態(tài)度來計劃;

第三

,以果斷的決心來執(zhí)行

現(xiàn)在,要問第二個問題

,便是
,離開大學(xué)以后
,將來做什么樣的人?我們的人生觀應(yīng)如何
?有人認(rèn)為中國的人生觀很受孔孟的影響
,實際影響最大的還是老子?div id="4qifd00" class="flower right">
?酌现鲝堃娏x勇為
,老子主張明哲保身;孔孟主張正是非
,老子主張明禍福
。孟子說:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志
,勞其筋骨
。”諸葛亮鞠躬盡瘁
,死而后已
,這才不是享福哲學(xué)。老子說:“禍莫大于不知足”
,又曰“禍兮福所倚
,福兮禍所伏”。現(xiàn)在中國一般人的最后目的還是享福
。我們羨慕人家說某人福氣好
,娶媳婦進門,即祝之曰“多福多壽多男子”
。就是生子的最大目的
,也就是想年老的時候可以享福。中國普通人意想中的天堂
,是可以不勞而獲的一個世界
,茶來開口,飯來伸手
,這樣享福哲學(xué)影響于民生問題很大
。一般人以享福為人生最大目的,中國民族必遭滅亡
,歷史上羅馬之亡可為殷鑒?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在的世界是競爭的世界,如果一個民族還是一味以享受為目的
,不肯以服務(wù)為目的
,必歸失敗。 我們應(yīng)該以享福為可恥,只有老弱殘廢才能享福
,而以自食其力為光榮
英國國王在幼年時,必在軍艦充當(dāng)小兵
,惟其如此方能知兵士的疾苦
。全世界最富的人是煤油大王洛克菲勒,他的兒子
,做事從小伙計做起
,所以他們的事業(yè)能子孫相傳不替。二十多年前
,中日同時派學(xué)生留學(xué)歐美
,中國的學(xué)生,一看見各類機械
,便問從何處購買
?何處最便宜?而日本的學(xué)生
,只問如何制造?中國人只知道買
,以享受為目的
;而日本人則重做,以服務(wù)為目的
。中國從前學(xué)工學(xué)農(nóng)的人
,統(tǒng)是只叫工人農(nóng)夫去推動機器,耕耘田畝
,而自己卻在一邊袖手旁觀
,這樣講究農(nóng)工業(yè)是不會進步的。中國古代輕視勞力
,現(xiàn)在已經(jīng)完全改變
,樣樣應(yīng)該自己動手,這種人生觀的改造
,是極重要的

以上所說的兩點: 第一,諸位求學(xué)

,應(yīng)不僅在科目本身
,而且要訓(xùn)練如何能正確地訓(xùn)練自己的思想;第二
,我們?nèi)松哪康氖窃谀芊?wù)
,而不在享受。

手寫語錄 謹(jǐn)記教誨

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文字 | 黃熙媛 陳羽田

供圖 | 金嘉駿

排版 | 陳羽田

高山仰止,景行行止可以對領(lǐng)導(dǎo)說么

可以。
“高山仰止

,景行行止”是一個成語
,意思是贊揚高大崇高的品德和行為,這個成語可以用來贊揚領(lǐng)導(dǎo)的品德高尚
、行為端正
,符合道德規(guī)范和法律法規(guī),值得人們學(xué)習(xí)和敬仰

關(guān)于學(xué)習(xí)的名人名言

學(xué)然后知不足

,教然后知困。知不足
,然后能自反也
;知困,然后能自強也


——孔丘(春秋時代思想家
,教育家)引自《禮記。學(xué)記》

少而好學(xué)
,如日出之陽
;壯而好學(xué),如日中之光
;老而好學(xué)
,如炳燭之明。

——劉向(西漢經(jīng)學(xué)家
,文學(xué)家)引自〈說苑〉

多見者博
,多聞?wù)咧牵苤G者塞
,專己者孤


——桓寬 引自《鹽鐵論。制議》

人若志趣不遠(yuǎn)
,心不在焉
,雖學(xué)不成。

——張載(北宋哲學(xué)家)引自《經(jīng)學(xué)理窟
。義理篇》

世事洞明皆學(xué)問
,人情練達即文章。

——曹雪芹(清代文學(xué)家)引自《紅樓夢》第5回

好問
,是好的
。……如果自己不想
,只隨口問
,即能得到正確答復(fù)
,也未必受到大益。所以學(xué)問二字
,“問”放在“學(xué)”的下面


——謝覺哉(現(xiàn)代革命家)引自《不惑集》

做學(xué)問的功夫,是細(xì)嚼慢咽的功夫
。好比吃飯一樣
,要嚼得爛,方好消化
,才會對人體有益


——陶鑄 引自《理想。情操
。精神生活》

惜時
、專心、苦讀是做學(xué)問的一個好方法


——蔡尚思(現(xiàn)代史學(xué)家)轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期

學(xué)習(xí)要抓住基本知識:即不好高騖遠(yuǎn)
,而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山
,因為它是建立在喜馬拉雅山之上

盤基廣大高原之上的一個高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上
,八千公尺的高峰是難以存在的
,猶如無源之水易于枯竭的。

——徐特立(現(xiàn)代教育家
、革命家)引自《徐特立教育文集》

學(xué)習(xí)外語并不難,學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣
,朋友是越交越熟的
,天天見面,朋友之間就親密無間了


——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報》

學(xué)習(xí)和鉆研
,要注意兩個不連良,一個是“營養(yǎng)不良”
,沒有一定的文史基礎(chǔ)
,沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備,沒有第一手資料的收集
,搞出來的東西
,不是面黃肌瘦,就是畸形發(fā)展
;二是“消化不良”
,對于書本知識
,無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說,要深入鉆研
,過細(xì)咀嚼
,獨立思考,切忌囫圇吞棗
,人云亦云
,隨波逐流,粗枝大葉
,淺嘗輒止


——馬寅初(現(xiàn)代學(xué)者、教育家)轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報》

要循序漸進
!我走過的道路
,就是一條循序漸進的道路。

——華羅庚(現(xiàn)代數(shù)學(xué)家)轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報》

古今中外有學(xué)問的人
,有成就的人
,總是十分注意積累的。知識就是機積累起來的
,經(jīng)驗也是積累起來的
。我們對什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。

——鄧拓(現(xiàn)代新聞工作者
、學(xué)者)轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》

我們要振作精神
,下苦功學(xué)習(xí)。下苦功
,三個字
,一個叫下,一個叫苦
,一個叫功
,一定要振作精神,下苦功


——毛澤東引自《做革命的促進派》

情況是在不斷的變化
,要使自己的思想適應(yīng)新的情況,就得學(xué)習(xí)


——毛澤東 引自《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》

加緊學(xué)習(xí)
,抓住中心,寧精勿雜
,寧專勿多


——周恩來(現(xiàn)代革命家、政治家)引自《周恩來選集》上卷

釘子有兩個長處:一個是“擠”勁
,一個是“鉆”勁
。我們在學(xué)習(xí)上
,也要提倡這種“釘子”精神,善于擠和鉆


——雷鋒(當(dāng)代優(yōu)秀戰(zhàn)士
、烈士)引自《雷鋒日記》

把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?根

聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格

重復(fù)是學(xué)習(xí)之母
。 ——狄慈根

當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時
,你就不要去睡覺。 ——利希頓堡

好問的人
,只做了五分種的愚人
;恥于發(fā)問的人,終身為愚人
。 ——佚 名

求學(xué)的三個條件是:多觀察
、多吃苦、多研究
。 ——加菲勞

人天天都學(xué)到一點東西
,而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。 ——B.V

我的努力求學(xué)沒有得到別的好處
,只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知
。 ——笛卡兒

學(xué)到很多東西的訣竅,就是一下子不要學(xué)很多
。 ——洛 克

學(xué)問是異常珍貴的東西
,從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲

學(xué)習(xí)是勞動
,是充滿思想的勞動
。 ——烏申斯基

游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。 ——約·貝勒斯

有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問
。 ——普列漢諾夫
學(xué)然后知不足,教然后知困
。知不足
,然后能自反也;知困
,然后能自強也


——孔丘(春秋時代思想家,教育家)引自《禮記
。學(xué)記》

少而好學(xué)
,如日出之陽
;壯而好學(xué),如日中之光
;老而好學(xué)
,如炳燭之明。

——劉向(西漢經(jīng)學(xué)家
,文學(xué)家)引自〈說苑〉

多見者博
,多聞?wù)咧牵苤G者塞
,專己者孤


——桓寬 引自《鹽鐵論。制議》

人若志趣不遠(yuǎn)
,心不在焉
,雖學(xué)不成。

——張載(北宋哲學(xué)家)引自《經(jīng)學(xué)理窟
。義理篇》

世事洞明皆學(xué)問
,人情練達即文章。

——曹雪芹(清代文學(xué)家)引自《紅樓夢》第5回

好問
,是好的
。……如果自己不想
,只隨口問
,即能得到正確答復(fù),也未必受到大益
。所以學(xué)問二字
,“問”放在“學(xué)”的下面。

——謝覺哉(現(xiàn)代革命家)引自《不惑集》

做學(xué)問的功夫
,是細(xì)嚼慢咽的功夫
。好比吃飯一樣,要嚼得爛
,方好消化
,才會對人體有益。

——陶鑄 引自《理想
。情操
。精神生活》

惜時、專心
、苦讀是做學(xué)問的一個好方法


——蔡尚思(現(xiàn)代史學(xué)家)轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期

學(xué)習(xí)要抓住基本知識:即不好高騖遠(yuǎn),而忽略基本的東西
。喜馬拉雅山是世界著名的高山
,因為它是建立在喜馬拉雅山之上

盤基廣大高原之上的一個高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上
,八千公尺的高峰是難以存在的
,猶如無源之水易于枯竭的。

——徐特立(現(xiàn)代教育家
、革命家)引自《徐特立教育文集》

學(xué)習(xí)外語并不難
,學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣,朋友是越交越熟的
,天天見面
,朋友之間就親密無間了。

——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報》

學(xué)習(xí)和鉆研
,要注意兩個不連良
,一個是“營養(yǎng)不良”,沒有一定的文史基礎(chǔ)
,沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備
,沒有第一手資料的收集,搞出來的東西
,不是面黃肌瘦
,就是畸形發(fā)展;二是“消化不良”
,對于書本知識
,無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說,要深入鉆研
,過細(xì)咀嚼
,獨立思考,切忌囫圇吞棗
,人云亦云
,隨波逐流,粗枝大葉
,淺嘗輒止


——馬寅初(現(xiàn)代學(xué)者、教育家)轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報》

要循序漸進
!我走過的道路
,就是一條循序漸進的道路。

——華羅庚(現(xiàn)代數(shù)學(xué)家)轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報》

古今中外有學(xué)問的人
,有成就的人,總是十分注意積累的
。知識就是機積累起來的
,經(jīng)驗也是積累起來的
。我們對什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。

——鄧拓(現(xiàn)代新聞工作者
、學(xué)者)轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》

我們要振作精神
,下苦功學(xué)習(xí)。下苦功
,三個字
,一個叫下,一個叫苦
,一個叫功
,一定要振作精神,下苦功


——毛澤東引自《做革命的促進派》

情況是在不斷的變化
,要使自己的思想適應(yīng)新的情況,就得學(xué)習(xí)


——毛澤東 引自《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》

加緊學(xué)習(xí)
,抓住中心,寧精勿雜
,寧專勿多


——周恩來(現(xiàn)代革命家、政治家)引自《周恩來選集》上卷

釘子有兩個長處:一個是“擠”勁
,一個是“鉆”勁
。我們在學(xué)習(xí)上,也要提倡這種“釘子”精神
,善于擠和鉆


——雷鋒(當(dāng)代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士)引自《雷鋒日記》

世上無難事
,只要肯攀登
好好學(xué)習(xí)
,天天向上
事務(wù)巨細(xì),事必躬親
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選(音序排列)
B

百川東到海,何時復(fù)西歸
?僮巢慌??老大徒傷悲
。(漢樂府《長歌行》)

百學(xué)須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來


筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神
。(杜甫)

別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發(fā)
。(蘇軾)

博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之
。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也
。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子
?(后漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目,只緣身在此山中
。(蘇軾)

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層
。(王安石)

不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)

采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜
。(羅隱)

倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱
。(《管子》)

操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古
。(《呂氏春秋》)

差以毫厘,謬以千里
。(《漢書》)

長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休
。(文天祥)

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春
。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長
。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟
。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花
。(孟郊)

春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來
。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩
。(《國語》)

大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全
。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴于我如浮云
。(杜甫)

但愿人長久,千里共蟬娟
。(蘇軾)

當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)

當(dāng)局者迷,旁觀者清
。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助
。(《孟子》)

登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴
。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現(xiàn)
。(三國志)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思
。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路
。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流
。(杜甫)
凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢
。(《禮記》)

防民之口,甚于防川
。(國語)

非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。(諸葛亮)

風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還
。(《戰(zhàn)國策》)

富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈
。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止
。(《詩經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志
。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)
。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄
。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛
。(古詩詩話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時
。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開
。(岑參)
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏
。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人
。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也
。(《戰(zhàn)國策》)
見義不為,非勇也
。(論語)
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中
。(劉基)
近水樓臺先得月,向陽花木易為春
。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香
。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀
。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已
。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸
。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長戚戚
。(孔子)
君子憂道不憂貧
。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志
。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里
。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)
。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹
。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護花
。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色
。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香
。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終
。(詩經(jīng))
敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君
。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天
。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切!(岳飛)
木秀于林,風(fēng)必摧之
。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多
。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附?(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量
。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡
。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析
。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流
。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見古人,后不見來者
。念天地之悠悠,獨愴然而涕下
。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師
。(《戰(zhàn)國策》)
鍥而不舍,金石可鏤
。(荀子·勸學(xué))
青,取之于藍而青于藍。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去
。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾
。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨善其身,達則兼善天下
。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也
。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉
。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智
。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福?(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時
。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲
。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切
。(岳飛)
山不厭高,水不厭深
。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈
。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍
。(文天祥)
山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村
。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄
。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通
。(李商隱)
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯
。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿
。(宋·羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得
。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實難副。(后漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人
。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆
。(《后漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)
時危見臣節(jié),世亂識忠良
。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)
。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章
。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期
。(白居易)
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏
。(林逋)
誰言寸草心,報得三春暉
。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也
。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉
。(《詩經(jīng)·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊
。(史記)
天時不如地利,地利不如人和
。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)
。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡
。《茍子》)
天意憐幽草,人間重晚晴
。(李商隱)
W
玩物喪志
。(書經(jīng))
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休
。(杜甫)
位卑未敢忘憂國
。(陸游)
文武之道,一張一弛
。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻
。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流
。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖
。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來
。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒
。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯
。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分
。(易經(jīng))
X
夕陽無限好,只是近黃昏
。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭
。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷
。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信
。善者不辯,辯者不善
。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦
。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
學(xué)無止境
。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華
。(魯迅)
Y
言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《后漢書》)
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨
。(韓愈)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人
。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故
。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失
。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝
。(秦觀)
有志者,事竟成
。(后漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道
。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭
。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達,見小利則大事不成
。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山
。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云
。(元稹)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也
。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也
。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識就是力量
。(培根)
知無不言,言無不盡
。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長反短,至短反長
。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得
。(晏子春秋)
讀書不思考,如同吃東西不消化

————艾德蒙+伯克

這句話告訴我們讀書不思考是不行的
。就象吃東西必須要消化才能供給人體一樣,用打比方的形式告訴我們讀書要思考
,思考了才能領(lǐng)悟一定的道理
,才能更好的領(lǐng)悟人生,改變我們的一些不良習(xí)慣


人生最重要的事情是確定一個偉大的目標(biāo),并決心實現(xiàn)它


————歌德

有了目標(biāo)才能向目標(biāo)努力
,不會象沒頭蒼蠅一樣盲從的無所施事,最終走向消磨時光的犯罪的道路
,只有了目標(biāo)
,才會有一顆定心丸,為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)而追求目標(biāo)
,才會不斷努力


愛讀書是一種十全十美的享受;別的享受都有盡頭
。而讀書給人的享受卻是長久的


————[英國]培根

不管什么享受都是會終止的,只有讀書所帶來的思想才能是永恒的
,它可以受你思想的不斷高級化而升級
,所帶來的并不是一個思想,而是多個

1:少壯不努力
,老大徒傷悲。
2:讀書破萬卷
,下筆如有神

3:天生我才必有用
,千金散盡還復(fù)來.

還有很多很多,你到這里看好了:
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李自成進北京時
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原創(chuàng)他沒參加過紅軍
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導(dǎo)讀:1955年
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助戈恩潛逃的美國男子在日本受審,當(dāng)庭表示后悔
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同意3個條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
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我國最尷尬的3個姓,第1個僅有17人
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陳勝吳廣最先反秦
,但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
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,王薄、楊玄感等最先起義 陳勝吳廣最先反秦<div   id= ,但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >