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徐悲鴻送給郭沫若的“牛畫”,賣了26億

名人字畫 2023-09-21 05:23:13

1951年

,郭沫若出席“第三次保衛(wèi)世界和平大會(huì)”,并在莫斯科克里姆林宮被授予“ ‘加強(qiáng)國際和平’斯大林金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?div id="jfovm50" class="index-wrap">。徐悲鴻聞?dòng)嵭老踩f分
,抱病為郭沫若繪制了一幅150×250cm的宏幅巨制——《九州無事樂耕耘》

徐悲鴻 九州無事樂耕耘

,賣了26億.png" />

鏡心 設(shè)色紙本

1951年作

150×250cm

作品的款識(shí)表明了徐悲鴻的創(chuàng)作目的:“沫若先生為世界和平奔走

,席不暇暖,茲屆出席第三次和平大會(huì)歸來
,特寫歐陽永叔詩意贈(zèng)之”。作品題目取自于歐陽修《寄秦州田元均》中的句子“萬馬不嘶聽號(hào)令
,諸蕃無事樂耕耘”
。這是一首邊塞詩,徐悲鴻選用了后面一句
,只是把“諸蕃”改為了“九州”
。這是頗具匠心的,猶如攝影師在一個(gè)宏大的場(chǎng)景中只攝取一個(gè)特寫鏡頭
,而把“萬馬不嘶”
、軍紀(jì)嚴(yán)明的“軍味”隱去,以達(dá)到“若隱若現(xiàn)”的藝術(shù)效果

作品一方面是徐悲鴻對(duì)郭沫若獲此殊榮的慶賀

,一方面也是出于對(duì)和平的渴望。當(dāng)時(shí)
,數(shù)十萬志愿軍官兵奔赴朝鮮
,浴血戰(zhàn)斗,但祖國大地卻仍然可以“九州無事樂耕耘”
。徐悲鴻把土地改革
、抗美援朝等時(shí)政題材寓于其中,可謂其晚年代表作
。作品完成后
,他便立刻送給了郭沫若,此后曾藏于郭沫若紀(jì)念館
,后流入民間

1996年,中國嘉德春拍中

,此畫以192.5萬元成交
,創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)中國美術(shù)專題拍賣的最高價(jià)。2011年
,北京保利“近現(xiàn)代十二大名家書畫夜場(chǎng)”中
,此畫以 2.668億的價(jià)格成交,打破了徐悲鴻作品的價(jià)格記錄。

畫面解析

《九州無事樂耕耘》這種人與動(dòng)物相結(jié)合的宏幅巨制

,在徐悲鴻的創(chuàng)作中是極為少見的
。與其他的許多軍事題材美術(shù)作品不同,畫家采用西畫中焦點(diǎn)透視的方法
,三個(gè)人依次漸遠(yuǎn)
,漸小。背景僅以數(shù)筆松散的淡墨表現(xiàn)出土地的模糊形象
,進(jìn)而使視覺焦點(diǎn)集中在農(nóng)耕場(chǎng)景上

柳樹

畫面右側(cè)是一棵用重墨畫出的樹干粗壯的柳樹,其樹杈呈“V”字型向上生長

。與淡墨細(xì)筆寫成的輕柔柳條和藤黃渲染出的柳葉形成對(duì)比
,古樹新枝,意寓著偉大祖國的古老文明和新中國的勃勃生機(jī)

不過畫面只截取了柳樹的局部

,將畫面分割成三部分,造成空間分布的豐富性
。同時(shí)
,柳樹與人、牛又基本上是垂直的
,這就使整體構(gòu)圖雖簡(jiǎn)單
,但在穩(wěn)定中富于變化,變化中趨向穩(wěn)定
,拓展了中國畫的空間表現(xiàn)力

農(nóng)民

畫中三個(gè)農(nóng)民均上了年歲,但仍積極

、安寧
、樂觀地從事著農(nóng)耕。最前者牽牛犁地
,其雙腳邁開
,身軀前傾,手掌攥緊
,正耗盡全部力氣驅(qū)牛犁地
,臉部和手部的肌肉因凝聚力量而呈現(xiàn)出收緊之感,這個(gè)瞬間的動(dòng)態(tài)生動(dòng)逼真
。后兩者為一農(nóng)婦和一農(nóng)夫
,均在鋤地,一揮鋤
,一彎腰
,動(dòng)作幅度并不大
,表情亦平靜,與前者形成反差

也許是因?yàn)榍鄩涯甓既?zhàn)了

,所以農(nóng)田里才只有老人和婦女,但他們卻沒有絲毫的怨氣
,仍然保持著高昂的生產(chǎn)熱情
。作為新中國最杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家,徐悲鴻在作品里表達(dá)出前線與后方同心協(xié)力
,全國各族人民積極支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)人場(chǎng)面
,含而不露地告訴我們:人民群眾的支持是“屈人之兵”的基礎(chǔ)。

耕牛

牛象征著勤奮踏實(shí)

,犁和鋤象征著開拓進(jìn)取的精神
。畫中的耕牛瘦骨嶙峋,與徐悲鴻畫的其它牛的造型差別甚大
。畫法上先以墨筆勾勒外形,再以赭石敷色
,筆致精確
,每筆的濃淡和干濕皆表現(xiàn)了牛毛的質(zhì)感,畫出了牛身各部分的向背凹凸
;而牛腿
,看上去則酷似徐悲鴻擅長的奔馬的雙腿,形成了“牛身馬腿”的獨(dú)特造型

《九州無事樂耕耘》將西畫中的造型方法和中國畫的筆墨相結(jié)合

,既有準(zhǔn)確生動(dòng)的造型,又有靈活多變的筆墨
,是一幅結(jié)合中西畫法精髓的寫實(shí)主義佳作
。雖然整個(gè)畫面并不張揚(yáng),但卻有一種沉穩(wěn)雄健的視覺效果和意高韻亢的自信格調(diào)

鄉(xiāng)土情結(jié)

就題材而言

,徐悲鴻出身貧寒,對(duì)農(nóng)民的生活是有切身感受的
,其法國老師達(dá)仰也是一位善于描繪農(nóng)民的畫家
,因此,徐悲鴻畫過多幅以農(nóng)民為對(duì)象的寫生作品

畫中的牛同樣源于其鄉(xiāng)土情結(jié)

,徐悲鴻的童年比較清苦,家里有幾畝瓜田
,卻無耕牛
。他平時(shí)幫助有牛的鄰居放牛
,耕作時(shí)便可借牛一用,“耕牛牧歌”便成為其童年的美好回憶
。在抗戰(zhàn)期間的顛沛流離中
,他也多次借牧牛圖來表達(dá)對(duì)平靜生活的憧憬,以呈現(xiàn)普通生活中所流露出的情味
,以涵容大自然內(nèi)在的生命律動(dòng)

一幅作品之所以能夠成為經(jīng)典,真正重要的東西

,不是表面視覺上的一時(shí)快感
,而是它所蘊(yùn)含的“理”。這是我們的肉眼看不到的
,需要我們用心來體會(huì)的精神養(yǎng)分
。徐悲鴻站在歷史的高處呼吁:“今日中國一切衰落之病根,在偷安頹廢
。挽救之道
,應(yīng)易以精勤與真實(shí),而奮發(fā)其精神
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@種腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息的精神是中華民族寶貴的財(cái)富

時(shí)至今日

,這幅作品仍具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義。我們有一支強(qiáng)大的國防力量
,任世界風(fēng)云怎樣變換
,南海暗流涌動(dòng),老百姓仍可“樂耕耘”
。祖國的強(qiáng)大
,是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的關(guān)鍵。

誰是他的貴人
?他經(jīng)歷過什么
?他成功在哪里?重新認(rèn)識(shí)徐悲鴻

1. 徐悲鴻第一位啟蒙老師是他的父親

徐悲鴻1895年生于江蘇宜興

,乃家中長子
。父親徐達(dá)章是村塾教師及畫師,徐悲鴻自少在其指導(dǎo)下
,習(xí)四書五經(jīng)
。他對(duì)繪畫具濃厚興趣
,每天臨摹清末時(shí)期插圖畫家吳友如、清末畫家任伯年的作品
,亦好描繪身邊人物


《雙鴨》

2. 徐悲鴻原名徐壽康

徐悲鴻童年時(shí)除了讀書習(xí)畫外,還會(huì)下田耕種幫補(bǔ)家計(jì)
。后來
,家鄉(xiāng)經(jīng)歷連年水災(zāi),徐悲鴻與父親只好出走鄰近各縣鬻字賣畫


1912年
,因父病重返鄉(xiāng),徐悲鴻挑起全家的生活重?fù)?dān)
,在宜興初級(jí)女子師范
、始齊小學(xué)及彭城中學(xué)任美術(shù)教師。隨著父親和他的第一個(gè)兒子劫生離世等各種打擊
,徐悲鴻感到世態(tài)炎涼
,遂把自己比喻為悲傷的鴻雁,改名“悲鴻”


《憩息》

3. 徐悲鴻筆下的題材廣闊

徐悲鴻創(chuàng)作范疇遍及人像
、歷史故事、動(dòng)物
、山水。他自小喜愛把親眼所見的一切自然形象入畫
,日后繪畫動(dòng)物
,更多寄托寓意,馬
、牛
、雞、鷹
、獅子均常見筆下
。1935年,他與時(shí)任教中央大學(xué)的張大千攜學(xué)生赴黃山寫生
,此后足跡遍及漓江
、喜瑪拉雅山等地,筆下所出山水
,多衍發(fā)自此地景色


《十二生肖冊(cè)頁 》

4. 人生中的伯樂

尚未成名的徐氏到上海發(fā)展時(shí)生活困窘,幸獲當(dāng)時(shí)在商務(wù)印書館工作的黃警頑熱心讓他留宿
,商人黃震之則曾借出棋牌室供徐氏棲身作畫
,因此他一度用名“黃扶”
,以示不忘兩位的扶助。

黃警頑(左)
;徐悲鴻繪黃震之肖像(右)

高劍父及高奇峰

他所畫的馬曾得中國審美館館長高劍父及高奇峰賞識(shí)
,二人其后邀請(qǐng)他為審美館繪四幅畫,所獲稿費(fèi)得以替他解困


高劍父(左); 高奇峰(右)

康有為

1916年
,猶太裔地產(chǎn)大亨哈同創(chuàng)辦倉圣明智大學(xué),并登報(bào)征求倉頡畫像
。徐悲鴻所繪的倉頡像中選
,被聘請(qǐng)入住大學(xué)作畫,期間認(rèn)識(shí)康有為
、王國維為等著名學(xué)者
。康有為熱心提掖徐氏
,請(qǐng)他為自己
、亡妻及友人畫肖像,并把所藏書籍碑帖都借給他瀏覽臨摹
,培養(yǎng)他對(duì)書法的興趣
。藝術(shù)觀上,他亦受到康有為的影響
,希望一改當(dāng)時(shí)中國畫壇的仿古風(fēng)氣
,啟發(fā)了他其后改革性的藝術(shù)主張。

5. 徐悲鴻中西畫藝兼擅
,提倡融會(huì)兩者藝術(shù)之長以革新中國畫

徐悲鴻精通中國水墨畫
、書法、油畫
、水彩
、素描等媒材。1919年
,他赴巴黎留學(xué)
,在朱利安畫院學(xué)習(xí)素描,后考入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院


他先后隨該院院長弗拉芒格及法國學(xué)院派繪畫大師達(dá)仰研習(xí)西畫
。留學(xué)期間,他亦不時(shí)到歐洲旅游
,參觀各地美術(shù)館及博物館
,飽覽古今名家杰作,比較各畫派的優(yōu)劣


他尤受現(xiàn)實(shí)主義畫派啟發(fā)
,復(fù)提倡“國畫改革”
,摒棄傳統(tǒng)臨摹古畫的學(xué)藝方式,取實(shí)物為摹本作畫
,以達(dá)至“形韻兼?zhèn)洹薄?br>
《放牧 》

6. 作品早于上世紀(jì)二十年代已入選海外重要畫展

1923年
,徐悲鴻的油畫作品《老婦》于法國國家美術(shù)展覽會(huì)展出,1927年
,該展覽會(huì)展出他所送選的九幅作品
。及后,他多次獲邀
,遠(yuǎn)赴比利時(shí)
、布魯塞爾、柏林
、法蘭克福等地舉辦個(gè)人畫展
,向國際展示其中西交融之技法。

《 平安雙吉圖》

7. 在法國與其他留學(xué)生組成“天狗會(huì)”

徐悲鴻與張道藩
、常玉
、謝壽康、劉紀(jì)文
、邵洵美等留學(xué)生結(jié)成“天狗會(huì)”
,雖然各會(huì)員的專業(yè)范疇不同,如謝壽康研究政治經(jīng)濟(jì)
、常玉學(xué)繪畫
,可是他們非常投契,經(jīng)常聚在一起研討中外文學(xué)藝術(shù)
,談?wù)搰仪熬啊?br>
《高崗獅吼》

8. 開美術(shù)教育之新風(fēng)

徐悲鴻歸國后積極從事藝術(shù)教育工作
,先后任教于南國藝術(shù)學(xué)院、國立中央大學(xué)藝術(shù)系
、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等校。

他提倡以素描寫生作繪畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練
,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和創(chuàng)造力
。任中央大學(xué)藝術(shù)系教授兼主任期間,他采用學(xué)年
、年級(jí)和學(xué)分制
,設(shè)素描、油畫
、中國畫
、理論課、泥塑等選修及必修課
,并結(jié)合課堂教學(xué)及畫室制
,重視學(xué)生自身的興趣同時(shí)也確保他們得到悉心的指導(dǎo)


徐悲鴻亦著重招攬有識(shí)之士作教員,如聘請(qǐng)黃君璧教山水
、傅抱石教畫論及美術(shù)史
,他亦不時(shí)辦講座介紹外國畫家,培育學(xué)生藝術(shù)賞析的能力


《志在千里》

9. 曾協(xié)助傅抱石及吳作人等出國留學(xué)

徐悲鴻積極提拔人才
,在不少畫家的出國留學(xué)事宜上出手相助。時(shí)任江西省主席熊式輝先生在其游說下
,為家境貧困但極具天分的傅抱石提供到日本學(xué)畫的資金
。徐氏亦曾解決吳作人留學(xué)法國的旅費(fèi)問題。

《行書七言巨聯(lián)》

10. 積極到歐洲宣揚(yáng)中國美術(shù)
,促進(jìn)東西方藝術(shù)交流

1933年
,徐悲鴻征集中國畫家如張大千、齊白石的作品前往巴黎辦“中國近代繪畫展覽”
,宣揚(yáng)中國藝術(shù)
。該展引起強(qiáng)烈轟動(dòng)與關(guān)注,展覽目錄更是印制了三版
。及后
,展覽移師至比利時(shí)、米蘭
、莫斯科等地舉行


徐悲鴻在前蘇聯(lián)舉辦畫展期間,即席揮毫

11. 徐悲鴻與齊白石乃忘年之交

齊白石定居北平發(fā)展后
,因其習(xí)畫背景和創(chuàng)新畫風(fēng)而被藝壇疏遠(yuǎn)
,惟當(dāng)時(shí)享譽(yù)甚隆的徐悲鴻酷賞其藝,常往拜訪購藏其作品


雖然二人年齡相差卅載
,卻惺惺相惜,徐悲鴻除了邀請(qǐng)齊白石出任北平藝術(shù)?div id="d48novz" class="flower left">
?茖W(xué)校教授
,亦向中華書局推薦,親自撰序
,為齊白石出版畫集
。齊白石亦屢作詩句提及這段友誼,如:“我法何辭萬口罵
,江南傾膽?yīng)毿炀薄?br>
徐悲鴻與齊白石

12. 二戰(zhàn)期間
,他到南洋籌款抗戰(zhàn)

1938年,徐悲鴻往來重慶與桂林之間,其時(shí)已萌出國舉行募款抗日展覽之意
。也許在此背景下
,他與海外僑領(lǐng)有所聯(lián)系并寫畫送贈(zèng)。如1938年的《三鴨圖》
,此作乃徐氏寫贈(zèng)新加坡僑領(lǐng)陳振賢先生
,陳氏亦是徐悲鴻1939年星洲籌賑會(huì)中的籌備委員之一。

往后數(shù)年
,徐悲鴻繼續(xù)為民族不遺余力地貢獻(xiàn)
,先后到新加坡、吉隆坡
、檳榔嶼
、恰保等地舉行畫展,也為當(dāng)?shù)厝A僑富商作畫
,把收入捐獻(xiàn)援助中國難民
,所以現(xiàn)在市場(chǎng)上不時(shí)有來自他在為南洋名門望族精心而寫的佳構(gòu)。

《三鴨圖》

13. 黃孟圭
、黃曼士和何光耀等人曾贊助徐悲鴻的抗戰(zhàn)展覽

徐悲鴻與黃曼士

黃氏兄弟在徐悲鴻的藝事上屢次相助
,徐氏稱其為“生平第一知己”,拜為“大哥
、二哥”


在1925年學(xué)費(fèi)停發(fā)之時(shí),徐悲鴻認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)留法考察的黃孟圭
,他安排徐氏赴星洲為僑領(lǐng)畫像幫補(bǔ)收入
,并囑其弟富商黃曼士加以照料,此亦為徐氏赴南洋之源起


1939年
,徐氏再次回到星洲以籌辦抗戰(zhàn)展覽,期間獲得當(dāng)?shù)卣填I(lǐng)袖
、文藝精英的藝術(shù)贊助和支持
,新加坡戰(zhàn)前知名建筑師何光耀也為贊助者之一。

戰(zhàn)亂時(shí)期
,黃氏曾把大批徐悲鴻重要藏品匿藏保存
。徐氏逝世時(shí),黃氏于星洲舉辦“徐悲鴻遺作展”
,緬懷摯友。

《飛揚(yáng)跋扈為誰雄》

14. 他有三段為人所知的感情:蔣碧薇
、孫多慈
、廖靜文

在上海期間,徐悲鴻不時(shí)拜訪同鄉(xiāng)蔣梅苼,并與其女兒蔣碧薇漸生情愫
。蔣碧薇不顧婚約
,瞞騙家人與徐悲鴻私奔赴日。徐悲鴻留學(xué)巴黎時(shí)
,她亦有跟隨
,二人共育一子一女。

上世紀(jì)三十年代初
,徐悲鴻時(shí)任中央大學(xué)藝術(shù)系教授
,戀上學(xué)生孫多慈,并于1938年登報(bào)宣布與蔣碧薇脫離關(guān)系
。由于孫父堅(jiān)決反對(duì)女兒和徐悲鴻的關(guān)系
,二人最終分手。

徐悲鴻其后屢次向蔣碧薇示好
,惟復(fù)合不果
,于1945年正式簽字離婚。徐悲鴻最后一任妻子乃是時(shí)任中國美術(shù)院圖書管理員的廖靜文


15. 徐悲鴻好收藏

說到徐悲鴻收藏最多的作品
,可說是任伯年及齊白石的畫作。

他曾于《任伯年評(píng)傳》中寫道:“……故舉古今真能作寫意畫者
,必推伯年為極致
。”徐悲鴻的收藏囊括各個(gè)年代的書畫
,抗戰(zhàn)時(shí)于香港辦畫展期間
,他購得《八十七神仙卷》,并視之如自己生命般珍貴
,鈐上“悲鴻生命”的印章
。徐悲鴻過世后,他所收藏的過千名家書畫均捐贈(zèng)公家


黃孟圭一九三九年手拓徐悲鴻《自用印譜》

徐悲鴻花20套北京四合院的錢
,買下一幅畫,如今這幅畫價(jià)值多少錢

我們國家有著非常悠久的發(fā)展歷史

,文化的發(fā)展自然是陪伴著人們的日常生活的,也就是隨著人們生活狀態(tài)的變化
,文化的一些特性也會(huì)隨著轉(zhuǎn)變
,用現(xiàn)代人的話來說就是“流行”,每個(gè)朝代或者說每一個(gè)獨(dú)特的歷史時(shí)期都有著它獨(dú)有的特色和風(fēng)格,這個(gè)方面所有的創(chuàng)作型藝術(shù)都很切合
,比如說陶瓷技藝
、雕刻技藝,這些東西的風(fēng)格延續(xù)在一定的程度上都是受到時(shí)代大背景影響的
,說到創(chuàng)造型藝術(shù)我們就不得不想到詩句和繪畫
,作為文人墨客最拿手的兩個(gè)好戲,古代的文人們必然都對(duì)這些東西非常的熟悉
,而詩作與畫作通常情況下也是相互承托的
,給詩作配畫似乎也成為了一種非常重要的職業(yè),很多古代的畫家都依靠著這些東西為生

隨著時(shí)代的發(fā)展

,無論是藝術(shù)作品還是藝術(shù)創(chuàng)作人群都發(fā)生了一些變化,這是必然的過往歷史中遺留下來的文化瑰寶固然非常的寶貴
,但是當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)造也不能單一的模仿和借鑒
,創(chuàng)造性才是藝術(shù)的真諦,于是近現(xiàn)代涌現(xiàn)出了很大一批詩人
、作家
、以及畫家,他們的出現(xiàn)可以說為我國甚至世界的文化發(fā)展起到了十分重要的推動(dòng)作用
,而與那些小說
、散文的作家相比畫家和詩人更不容易出現(xiàn)在大眾的視野中,因?yàn)樗麄兯鶆?chuàng)造出的藝術(shù)作品更加的富有特殊性和審美隔閡
,也就是常人可以看懂小說和散文但是不一定能夠會(huì)詩作的意
、賞畫作的美,而人的審美在一定程度上是具有“隨波逐流”的性質(zhì)的
,也就是所謂的潮流
,為什么有一些文學(xué)家和畫家能夠成為大家,就是因?yàn)樗麄儚膩聿粫?huì)去刻意的附和大眾的審美

他們就是審美的締造者

,這個(gè)非常的簡(jiǎn)單,或許對(duì)于他們來說他們也并不是一開始就是想要開創(chuàng)一個(gè)新的流派而是單純的想要表達(dá)自己的想法
,而藝術(shù)的精髓就在這里
,獨(dú)立和有所見解的才能叫做藝術(shù)。

像齊白石

、徐悲鴻這樣的近現(xiàn)代畫家就是這一類藝術(shù)家中的典型代表
,同時(shí)都作為畫家的二人,沒有刻意的迎合大眾但是他們卻親手開創(chuàng)了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格
,而他們的不少畫作也成了人人都追捧的佳作
,而本文的主角正是《八駿圖》的作者徐悲鴻先生
,他的一生不僅僅癡迷于畫作,也癡迷于畫作賞析
,有一次他就在異國他鄉(xiāng)找到了一副極具藝術(shù)的價(jià)值的畫作,清貧一生的他卻竭盡全力的想要買到
。后來畫作再次失蹤
,為了保住這幅佳作他更是負(fù)債累累,這到底是是一個(gè)什么樣層次的極佳藝術(shù)品能使得著名畫家徐悲鴻都如此的在意

徐悲鴻作為我們國家近現(xiàn)代十分著名的一位畫家

,他的一生都與繪畫有著密不可分的聯(lián)系,不僅僅在生活中
,就連在成長的過程中他都十分的喜愛繪畫
,而他的繪畫風(fēng)格不同于國風(fēng)的寫意和山水,也不同于西方的寫實(shí)和細(xì)描
,是一種將中西方有點(diǎn)融為一體的畫家
,他一生的作品中最受后人追捧的當(dāng)屬《八駿圖》,徐悲鴻所描繪的“馬”是被人們稱為最具活力和朝氣的
,在他的關(guān)于馬的畫作中我們可以非常清楚的看出來他和其他作家的不同
,那種活躍在紙張上的靈動(dòng)和活力是很少有人能夠表達(dá)出來的,他的繪畫對(duì)象十分廣泛
,而風(fēng)格也存在些許的不同
,所以有人說徐悲鴻是一個(gè)非常難以琢磨主題的畫家,不僅僅百姓和大眾不太能夠琢磨他的特點(diǎn)
,就連他自己都沒辦法確定自己在作畫時(shí)的想法
,也就是那種獨(dú)屬于他的隨性和不確定才造就了他獨(dú)特卻無法復(fù)制的傳世佳作。

公元1895年

,徐悲鴻出生在了一個(gè)普通的家庭
,父親是一個(gè)十足的教書匠,雖然有一些才華但是也僅僅是用來教小孩子
,他的家庭也就沒有那么的富裕
,童年時(shí)期的徐悲鴻為了能夠更多的學(xué)習(xí)到繪畫技巧常常陪伴在父親左右,父親除了會(huì)給當(dāng)?shù)氐膶W(xué)童教授課本知識(shí)以外還經(jīng)常會(huì)給當(dāng)?shù)氐母患液⒆咏淌诶L畫技巧
,以賺取一些薪水
,空閑時(shí)間還會(huì)去到街上賣畫,而徐悲鴻就是常常跟隨在父親的身邊
,學(xué)習(xí)到了很多旁人沒有機(jī)會(huì)接觸到的東西
,從小就積累了很多繪畫方面的藝術(shù)財(cái)富,隨著年紀(jì)的增長他的家庭也為他積累了不少的物質(zhì)財(cái)富
,他后來有了機(jī)會(huì)能夠去到外國留學(xué)
,成年之后他作為數(shù)量不多的中國留學(xué)生去到了法國
,在那里他第一次接觸到了西方的畫作,和國風(fēng)有所不同的是西方的畫家更加注重寫實(shí)
,也就是油畫
,這讓徐悲鴻有了能夠思考中西方差異的機(jī)會(huì),也為他能夠創(chuàng)作出這么多中西結(jié)合的作品奠定了不少的基礎(chǔ)

歸國后的他依然想要將自己所見所聞融合到曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的繪畫技巧中

,這樣做的人不止他一個(gè)但是能夠?qū)⑦@件事做好的人卻又非常的少見,而徐悲鴻就是尤為成功的一位
,多年時(shí)間過去了徐悲鴻依靠他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格成為了一個(gè)極具名氣的畫家
。時(shí)間來到公元1937年,經(jīng)常參加國內(nèi)外畫展的徐悲鴻收到了馬丁夫人的邀請(qǐng)
,他需要到英國去參加一場(chǎng)繪畫展覽
,對(duì)于徐悲鴻來說平日里除了作畫,最大的樂趣就是去鑒賞其他的畫作
,無論是當(dāng)代的還是歷史名人的
,對(duì)于他來說能夠欣賞其他大師的作品是一件非常值得興奮的事,能夠收藏更是好事

來到馬丁夫人的展覽上

,徐悲鴻早就有所了解馬丁夫人手中有很多的中國的古代畫作,徐悲鴻認(rèn)為自己能夠買回一兩副就是賺到了
,于是徐悲鴻就興致勃勃地去往了畫展

到了那里他果然發(fā)現(xiàn)了一副十分有深度的畫作,以道家的各路神仙為對(duì)象

,畫質(zhì)精良
,看起來歷史也相當(dāng)久遠(yuǎn),雖然不能當(dāng)場(chǎng)就肯定畫作的來源但是它一定值得購買
,看到徐悲鴻想要購買于是對(duì)方就開價(jià)1萬大洋
,對(duì)于那個(gè)時(shí)候的徐悲鴻來說一萬塊實(shí)在有點(diǎn)多,但是非常的無奈這幅畫作實(shí)在是太誘人了
,最后他和妻子商量后買下了畫作

回國后他終于了解了畫作的來歷,這是唐代著名畫家吳道子的作品

,不僅僅歷史悠久而且保存的也是十分的完好
,但是看到畫作上沒有實(shí)際的提名,于是徐悲鴻就給畫作命名為《八十七神仙卷》
,還加上了自己的印章
,常常將畫作拿出來把玩,旁人不難看出他對(duì)這幅畫作的喜愛
。公元1942年
,他去到了西南地區(qū)游玩
,一生都不算富裕的他自然不會(huì)覺得自己的“珍寶”會(huì)有人惦記,但是不幸的是待他游玩歸來后家里卻早就遭人洗劫了
,包括他那一副十分喜愛的畫作
,此后的他天天悶悶不樂,還得了高血壓
。徐悲鴻花20套北京四合院的錢
,買下一幅畫,如今這幅畫價(jià)值50億

對(duì)于徐悲鴻來說自己可能再也看不到這幅畫作了,但是一年多后《八十七神仙卷》又有了消息

,他的一位學(xué)生來信告訴他找到了畫作
,一開始徐悲鴻肯定是十分的興奮,但是又礙于盜畫者不愿意承認(rèn)
,或者有可能撕毀畫作一直不敢行動(dòng)
,沒過多久一位曾經(jīng)的好友主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)為他去和畫作的持有人交涉,結(jié)果就是畫作的實(shí)際擁有者要價(jià)20萬
,對(duì)于徐悲鴻來說這個(gè)金額實(shí)在是自己無法承擔(dān)
,但是最后無奈只得四處借錢最后還是將畫作買了回來,這個(gè)金額在那個(gè)時(shí)候買北平20個(gè)四合院是非常簡(jiǎn)單的事情
,后來他的家人才知道這僅僅只是那個(gè)“好友”設(shè)的局罷了
,可是沒過多久徐悲鴻就因病去世了。

時(shí)過境遷這幅畫作也被他的家人無償捐獻(xiàn)給了國家

,而估值也達(dá)到了50億人民幣
,但是對(duì)于徐悲鴻來說這些表面的價(jià)值實(shí)在太過虛無,能夠讓他不惜放棄家底都要買回的畫作是一種愛好和熱衷
,不是一個(gè)“值錢”的物件
,對(duì)于他這樣的藝術(shù)家來說作品能夠給予他們最大的享受,物質(zhì)財(cái)富遠(yuǎn)小于精神的享樂

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