在古裝劇中
，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的情節(jié)：人們會(huì)在未婚女子的手臂上點(diǎn)一個(gè)小紅點(diǎn)，并叮囑她們不要讓這個(gè)小紅點(diǎn)在婚前消失。很多人曾經(jīng)天真地以為這個(gè)小紅點(diǎn)只是古代女子的一種裝飾，然而事情并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
在歷史上
，人們將這個(gè)小紅點(diǎn)稱為“守宮砂”，并將其視為判斷未婚女子貞潔的標(biāo)志。古人認(rèn)為，守宮砂的印記會(huì)一直留在女子的手臂上，直到女子行房事以后才會(huì)消失
金庸在《神雕俠侶》中就提到了守宮砂的這一功用
通過(guò)一個(gè)紅點(diǎn)就可以判斷所謂的貞操
早在馬王堆出土的《養(yǎng)生方》便持這種看法：取守宮置新甕中，而置丹甕中
《太平御覽》卷九四六引《淮南萬(wàn)畢術(shù)》也有類似記載:“以飾女臂，則生文章
。與男子合陰陽(yáng)，輒滅去?div id="d48novz" class="flower left">那么守宮砂到底是如何制作的？它真的有這種不可思議的功效嗎
？和小北一起了解一下吧！守宮砂是用什么做的
在介紹守宮砂的制作方法之前，我們有必要了解守宮砂中的“守宮”是什么意思
。首先需要明確的是
在東漢早期的《神農(nóng)百草經(jīng)》中
年代稍晚的《名醫(yī)別錄》又為其補(bǔ)充了“山龍子”“守宮”“石蜴”等別名
《本草品匯精要》石龍子圖
南朝名醫(yī)陶弘景在《本草經(jīng)集注》中
“其類有四種：一大形
此外
《新修本草》認(rèn)為
在前人研究的基礎(chǔ)上
從《本草綱目》的描述大致可以判斷
說(shuō)了這么多，我們終于可以破案了：“守宮”這種動(dòng)物可能就是我們平常所說(shuō)的壁虎
然而
陶弘景在介紹守宮砂時(shí)提到：“以朱飼之
陶弘景的這一說(shuō)法則源于《博物志》：“蜥蜴或名蝘蜓
相信已經(jīng)大家從簡(jiǎn)短的文字中體會(huì)到守宮砂制作方式的殘酷：用朱砂喂養(yǎng)壁虎，使其身體變?yōu)榧t色
，隨后將其搗爛，涂抹在女人身上。小北先吐為敬
。由此可見(jiàn)
，無(wú)論是從制作方式還是從使用動(dòng)機(jī)的角度來(lái)說(shuō)，守宮砂都是一種殘忍的發(fā)明。守宮砂到底有沒(méi)有用
為了滿足古代“直男癌”對(duì)女性的控制
，無(wú)數(shù)壁虎失去了生命，化作女子手臂上紅色的印記。那么，這種方式到底能不能作為判斷女子是否與男子發(fā)生關(guān)系的依據(jù)呢？答案非常簡(jiǎn)單：當(dāng)
！然！不！能！現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)表明
，這種殘忍的方式是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。關(guān)于“守宮砂”的傳說(shuō)很有可能是從壁虎在古代的常用名“守宮”一詞附會(huì)而來(lái)，守宮砂也因此被人們賦予了本不存在的功效和意義。由于守宮砂是一種無(wú)效的鑒別方式
宋太祖趙匡胤滅后蜀后
然而
這件事情震驚了整個(gè)京城
。經(jīng)過(guò)調(diào)查，人們發(fā)現(xiàn)所謂的“用守宮砂檢驗(yàn)女子貞操”的方式是靠不住的。最終，林宓被判以重罪，為林宓出主意的朋友也投湖自盡。但是，這位無(wú)辜女子的生命終究還是難以挽回了。總之，用“守宮砂”判斷女子貞潔的方式不僅手段殘忍
，而且毫無(wú)科學(xué)依據(jù)。最重要的是，這種方式反映了封建社會(huì)對(duì)女性的控制和壓迫，是不折不扣的文化糟粕?div id="4qifd00" class="flower right">今日活動(dòng)
你如何看待“守宮砂”這種事物的存在
？面對(duì)諸如此類的“發(fā)明”，現(xiàn)代人應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？在留言區(qū)和大家交流一下，小北將挑選2位幸運(yùn)讀者，贈(zèng)送今天的主題圖書《本草博物志》。讀懂本草
，走進(jìn)中國(guó)古代文化的百科全書。-End-
編輯：昱璋 黃泓
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大師身邊宜聆教
未名湖畔好讀書
饒了壁虎一命吧
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