李建永：百節(jié)年為大|《孺子?！肺膶W(xué)副刊3則

百節(jié)年為大

李建永

“年”是一個(gè)古老而又略顯沉重的話題，也是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。所以每逢過(guò)年總有“說(shuō)”。今天就說(shuō)說(shuō)為何諺云“百節(jié)年為大”。上古的每個(gè)朝代對(duì)年的叫法各有不同，據(jù)《爾雅·釋天》記載：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！碧啤⑾Ｒ摹洞最^翁》有句：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！睂?shí)際上，年與歲，也不同。

何謂年？《說(shuō)文》：“秊，谷熟也。從禾，千聲?！洞呵飩鳌吩唬骸笥卸j。’”至于“過(guò)大年”始于何朝何代？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有一種說(shuō)法，始于上古時(shí)期的臘祭或蠟祭，不過(guò)日子并不固定。大多學(xué)者認(rèn)為，年真正成為一個(gè)節(jié)日，大致形成于漢代。

何謂歲？漢·班固《白虎通義》：“歲者，遂也，三百六十六日一周天（按：我國(guó)古代將一歲定為三百六十六日，后經(jīng)實(shí)測(cè)改為三百六十五日又四分之一。參見(jiàn)《史記·歷書》），萬(wàn)物畢成，故為一歲也?！?/p>

《周禮·春官》：“正歲年，以序事。”漢·鄭玄注：“中數(shù)曰歲，朔數(shù)曰年。中、朔大小不齊，正之以閏，若今時(shí)作歷日矣?！碧啤た追f達(dá)《禮記·月令》疏解，對(duì)“中數(shù)之歲”和“朔數(shù)之年”講得更為具體：“中數(shù)者，謂十二月中氣一周，總?cè)倭迦账姆种?，謂之一歲。朔數(shù)者，朔十二月之朔，一周，謂三百五十四日，謂之為年。此是歲、年相對(duì)，故有朔數(shù)、中數(shù)之別?！毙枰貏e指出的是，所謂“中數(shù)之歲”指的是太陽(yáng)年（即地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間，準(zhǔn)確計(jì)為365日5時(shí)48分46秒），“朔數(shù)之年”指的是陰歷年。我國(guó)的農(nóng)歷實(shí)為陰陽(yáng)合歷——亦即實(shí)行的是陰歷與陽(yáng)歷并行的“雙軌制”。前邊所說(shuō)的“十二月中氣一周”，即指二十四節(jié)氣（其中含十二個(gè)中氣）輪轉(zhuǎn)一周，共三百六十五日四分之一（天），正好是一“歲”（即陽(yáng)歷一年）。而陰歷平年分為十二個(gè)朔望月（一個(gè)朔望月等于29天12時(shí)44分2.8秒，故農(nóng)歷一個(gè)朔望月為29天或30天），每年只有三百五十四日或三百五十五日；閏年則有十三個(gè)朔望月，總共有三百八十三日或三百八十四日，平年與閏年“以十九年七閏調(diào)節(jié)之”。所以古代以冬至為“歲首”，以正月朔為“年首”。正因如此，民間至今仍有“肥冬瘦年”及“冬至大如年”之俗諺。然而，冬至畢竟不同于大年，所以俗話又說(shuō)，“百節(jié)年為大”。

在下之所以不厭其煩地大談“年”與“歲”，還有一個(gè)重要的原因，就是我國(guó)古代的歷史紀(jì)年采用的都是“朔數(shù)”。想讀點(diǎn)古書的人，是不能不搞清楚“朔數(shù)”與“中數(shù)”的。據(jù)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》記：顏淵向孔子請(qǐng)教如何治理國(guó)家，孔子回答的首要一條，就是采用夏代的歷法（“行夏之時(shí)”）?！逗鬂h書·律歷志》亦記載：“永元十四年，待詔太史霍融上言：‘官漏刻率九日增減一刻，不與天相應(yīng)?；驎r(shí)差至二刻半，不如夏歷密?！笨梢?jiàn)我們先祖創(chuàng)造的、始于夏代的陰陽(yáng)合歷——夏歷（即《夏小正》，俗稱農(nóng)歷、陰歷或舊歷），是一部非?？茖W(xué)而精密的歷法。我國(guó)現(xiàn)在采用的陽(yáng)歷紀(jì)年，是從“辛亥革命”之后才開始的，到今天還不足百年呢。在廣大的農(nóng)村地區(qū)，老百姓至今還是翻著農(nóng)歷、數(shù)著節(jié)氣來(lái)種田和過(guò)節(jié)的。大年，永遠(yuǎn)是炎黃子孫心目中最大的節(jié)日！

在鄉(xiāng)村里，一般臘月過(guò)半就有了年的氣氛。到了臘月二十三，過(guò)年的序幕便正式拉開了。臘月二十三，俗稱“小大年”。在我的老家晉北，有一首高度濃縮從“小年”到“大年”之全過(guò)程的民謠：“二十三，打發(fā)灶爺上了天；二十四，裁下對(duì)子寫下字；二十五，揩抹打掃撣塵土（晉北土語(yǔ)，揩讀千，撣讀逮）；二十六，割下圪噠肥羊肉；二十七，剃頭開臉洗了足；二十八，白面饃饃蒸下兩笸籮；二十九，提上壺壺打下酒；三十晚上熬一宿，大年初一去磕頭?！绷硪粋€(gè)版本是：“二十三，神上天；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，去趕集；二十八，都貼刮（糊窗花兒、貼對(duì)聯(lián)兒）；二十九，去打酒；三十日，捏扁食；正月初一撅起屁股作揖磕頭拜年去！”

新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。一年一度的過(guò)年盛典，似乎專為孩子們所設(shè)計(jì)。大約每個(gè)人在孩提時(shí)，都有盼望過(guò)年的心情。穿新衣，戴新帽，壓歲錢，響花炮，年簡(jiǎn)直成了孩子們的天堂。年齡大的人，過(guò)的年多了，常有“過(guò)一年，減一歲”的悲涼之語(yǔ)；因而古人亦將年齡稱為“年齒”，取年與齒俱有零落之意。唐·駱賓王有句：“年來(lái)歲去成銷鑠，懷抱心期漸寥落?！睂?duì)年即流露出那么一絲悲涼，一點(diǎn)落寞。

俗話說(shuō)，過(guò)了小年是大年，過(guò)罷臘月是正月。正月之正，原讀為“政”，據(jù)說(shuō)因秦始皇生于正月，名政，為避其諱，秦時(shí)改為平聲，讀如“征”。正月初一過(guò)大年，大年前夜是除夕。除夕向來(lái)有“一夜連雙歲，五更分二年”之說(shuō)，故各地均有“熬年”或曰“守歲”之俗。宋·蘇東坡《守歲》詩(shī)有：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！泵鳌ぷＴ拭鳌冻κ貧q》詩(shī)亦云：“來(lái)寅去丑兩無(wú)情，我自難眠過(guò)五更?？靶Υ蠹医K夜守，任君不守也天明。”在除夕之夜，新年之朝，家家戶戶都要吃餃子，據(jù)傳說(shuō)是為了“年頭一咬，災(zāi)禍全跑”。尤其今年是個(gè)庚子年，古諺云：“甲子豐年丙子旱，戊子蝗蟲庚子亂?！边@當(dāng)然是一種經(jīng)驗(yàn)主義的歷史唯心論，不足為訓(xùn)。但是庚子年恰逢新冠疫情在全球泛濫，可謂“攪得周天寒徹”。好在我們國(guó)家在黨和政府強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民勠力同心取得“抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)”的重大勝利。庚子鼠年即將過(guò)去，辛丑牛年就要來(lái)臨。祝愿國(guó)家繁榮富強(qiáng)，祈愿世界美好和平！祝福全國(guó)人民牛年大吉，牛上加牛！

過(guò)年二章

王瑞來(lái)

懷舊情思

臨近歲杪，也就意味著走近了日本的新年。日本在明治以后處處脫亞入歐，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日也是移花接木，用公歷代農(nóng)歷。因此，日本人過(guò)元旦就如同中國(guó)人過(guò)春節(jié)，是一年中最為重視的節(jié)慶日。

每年到了這一時(shí)節(jié)，都想給學(xué)習(xí)中國(guó)歷史與文化的日本學(xué)生介紹一下中國(guó)的春節(jié),講述它的歷史與現(xiàn)狀。今年也不例外。于是便找來(lái)了一張中國(guó)對(duì)外文化中心制作的DVD放映。影像已經(jīng)比較陳舊，是20世紀(jì)90年代攝制的，之所以選擇這張DVD，是因?yàn)閯e無(wú)選擇，這張DVD帶有日語(yǔ)介紹。

教的是不同的學(xué)生，每年都播放的是同樣的DVD，影像內(nèi)容可以說(shuō)已經(jīng)熟悉到了無(wú)動(dòng)于衷的程度。不過(guò)，今年在給學(xué)生播放的時(shí)候，卻是于衷有動(dòng)，仿佛有一只無(wú)形的手輕輕撥動(dòng)了沉靜的心弦。

90年代，距今已有30多年。在過(guò)去，20年就是一個(gè)世代一代人。在90后的一代已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)的今天，看那時(shí)的影像，不是恍若隔世，而是真有隔世之感。盡管隔世，由于是親歷曾經(jīng)，還有一種久別的熟悉，喚醒許多塵封的記憶，勾起懷舊情思無(wú)數(shù)。

我去國(guó)離鄉(xiāng)是在90年代初。盡管出國(guó)后也時(shí)?；貒?guó)開會(huì)或探親，但對(duì)故國(guó)的具象則基本定格于80年代。無(wú)論物華形勝，還是人情世態(tài)，莫不如此。我也明知星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)移世變，故國(guó)已經(jīng)發(fā)生了滄海桑田般的巨變，可心中的那把尺依然每每以80年代的情形比況。

影像中90年代的景象，與80年代相差無(wú)幾，因而看這些影像，頓覺(jué)似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

20世紀(jì)90年代，中國(guó)還處于改革開放后的經(jīng)濟(jì)起飛階段，百姓的生活并不十分富裕。那時(shí)電話還未普及，電話拜年多為時(shí)尚，在畫面上被特意凸顯。這類畫面已經(jīng)讓手持“iPhone”的90后無(wú)法想象。20年來(lái)，中國(guó)的變化真是飛也似的，常常讓身居海外的人感到目瞪口呆，望洋興嘆?；貒?guó)一看，頓生“洞中方三日，世上已千年”的感覺(jué)。

不過(guò)，變中有不變。春節(jié)時(shí)回家看看，除夕熱騰騰的餃子，午夜震耳欲聾的爆竹，廟會(huì)的風(fēng)味小吃與雜耍，正月十五的燈會(huì)與元宵。這些不變的傳統(tǒng)，是海外游子心中永遠(yuǎn)的影像。

看著眼花繚亂的畫面，聽(tīng)著節(jié)奏歡快的配樂(lè)，傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶，也感染著與這一傳統(tǒng)有關(guān)或無(wú)關(guān)的所有觀眾。

以上這些，已經(jīng)是我每年歲杪放映時(shí)的熟睹。僅此，還不足以撥動(dòng)我那根沉靜的心弦。

畫面上人頭攢動(dòng)。室外室內(nèi)，處處可見(jiàn)的是人的表情。

改革開放帶來(lái)的初步富裕，一掃中國(guó)人以往常常呈現(xiàn)出的麻木表情，人人面容生動(dòng)，喜氣洋洋，其樂(lè)融融。如果時(shí)空穿越，央視的記者去問(wèn)畫面上的每個(gè)人，你幸福嗎？我想回答將是肯定的。

畫面上人們的表情不僅是洋溢著幸福，還透射著自信與期待，且晴朗如冬日的藍(lán)天。

這，讓我怦然心動(dòng)。

今天的中國(guó)，GDP已經(jīng)超過(guò)了日本，許多人已經(jīng)比八九十年代有了極大的富裕，硬件設(shè)施與科技產(chǎn)品也為過(guò)去所難望項(xiàng)背，但如果像央視記者那樣追問(wèn)每一個(gè)人，你幸福嗎？回答則未必都是肯定的。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與物質(zhì)的富裕給人們帶來(lái)了什么？又讓人們失去了什么？

看著時(shí)下的中國(guó)，最早編輯出版《萬(wàn)歷十五年》的我，常常想到明代。

靜靜的溪流

年末，一位國(guó)內(nèi)的朋友希望我寫寫日本的新年。也許是司空見(jiàn)慣，也許是過(guò)于平淡。我竟沒(méi)有一絲動(dòng)筆的沖動(dòng)。

由于不過(guò)農(nóng)歷新年，所以采用公歷的日本，頗為重視元旦。這也是脫亞入歐的日本將傳統(tǒng)節(jié)日移花接木所形成的一個(gè)現(xiàn)象。日本人過(guò)元旦，猶如中國(guó)人過(guò)春節(jié)。

然而，連放4天假的元旦期間，在我看來(lái)，與平日并沒(méi)有什么異樣。家家戶戶的門前，除了多了松竹的裝飾和“賀正”的標(biāo)語(yǔ)之外，一如往日。

元旦期間的日本人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)工作的人，大多會(huì)像中國(guó)人一樣，拖家?guī)Э?，或是乘車，或是駕車，趕回家鄉(xiāng)同父母一起過(guò)節(jié)。

相當(dāng)于農(nóng)歷除夕的臘月二十九或三十，而實(shí)際的時(shí)間是在陽(yáng)歷12月31日，日語(yǔ)叫作“大晦日”，多數(shù)日本人會(huì)全家圍坐在電視機(jī)前，看相當(dāng)于國(guó)內(nèi)“春晚”的紅白歌合戰(zhàn)。所謂合戰(zhàn)，就是分男女紅白兩組唱歌來(lái)決勝負(fù)。接近新的一年到來(lái)的零時(shí)，日本人會(huì)吃事先預(yù)備下的新年特制食品，由魚蝦海帶甜食組成的像拼盤一樣的冷食，并且要吃“年越蕎麥”，如同中國(guó)人吃年夜餃子。昨晚，我的小孩講了一個(gè)理由。說(shuō)是蕎麥面易斷，過(guò)年時(shí)吃蕎麥面，但煩惱都留給舊的一年。聯(lián)想到日本把年底的宴會(huì)叫作“忘年會(huì)”，似乎是同樣的理由，像揮一揮衣袖不帶走一片云彩一樣，把煩惱丟掉，輕松進(jìn)入新的一年。

吃完“年越蕎麥”，一些不怕冷的人，會(huì)趕往神社或寺廟，新年的參拜叫作“初詣”。字面的意思不難明白，就是第一次去參拜。年末到元旦清晨的時(shí)間段，一些電車線路還取消了末班車，徹夜運(yùn)行，以便人們前往一些大的神社和寺廟參拜。從1日到3日去參拜，都叫初詣。人們一般都到住家附近的神社或寺廟去祈求保佑。除了有特殊的許愿，才去一些特定的神社或寺廟。比如在東京一帶，保佑高考入學(xué)往往去東京大學(xué)附近的湯島圣堂，保佑交通安全去西新井大師，還有綜合保佑的成田山等。在“大晦日”零時(shí)之前去參拜，有時(shí)還為了感受氣氛，在離零時(shí)還有十來(lái)分鐘，寺院的鐘聲便已敲響，因?yàn)橐従徢蒙?08下，頗費(fèi)一些時(shí)間。敲108下，是表示要把108種煩惱都除掉。

深夜前去參拜，盡管人也不少，但同樣安靜有序，沿著參道排隊(duì)前行，臨近時(shí)，用凈水沖手，排到前面之后，往神箱扔進(jìn)硬幣，搖搖嘩嘩作響的帶鈴粗繩子，合十默默許愿行禮，然后離去。如果前一年求有牌符，要拿來(lái)燒掉。神社或寺廟每年都揭示在該年前后會(huì)有災(zāi)禍的年份及年齡，販賣一些“厄除”的保佑牌符，還可以買到算命的紙簽等。在元旦期間的神社或寺廟，有時(shí)可以看到日本式的獅子舞，喝到熱騰騰的甜酒。

元旦的清晨，有一個(gè)令人期待的樂(lè)趣是，去信箱取賀年卡。由郵局統(tǒng)一印制的賀年卡，日語(yǔ)叫作“年賀狀”。年賀狀在年末一周以前寄出，元旦一早郵局統(tǒng)一雇用很多零工送達(dá)。平時(shí)不大聯(lián)系的朋友，借此可以得知友人的近況。賀卡有編號(hào)可以抽獎(jiǎng)，到1月15日公布號(hào)碼。抽獎(jiǎng)也是一個(gè)小小的樂(lè)趣。不過(guò)，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等的各種聯(lián)絡(luò)方式日益普及以來(lái)，年賀狀帶給人的魅力日漸消失。

元旦期間，對(duì)于一些日本人來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)有魅力的去處，那便是去一些大商店搶購(gòu)“福袋”。裝在紙袋或塑料袋內(nèi)的物品從外面無(wú)法看到，價(jià)格從三千、五千、一萬(wàn)不等，甚至?xí)F，但一般都會(huì)超值。搶購(gòu)福袋時(shí)或許有些混亂，但也不至于失去控制。

長(zhǎng)期在日本生活，如果用一個(gè)字來(lái)形容，那就是“靜”。

人口密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)的日本，無(wú)論是平日還是節(jié)假日，除了少數(shù)繁華區(qū)域之外，大街上幾乎看不到比肩接踵的行人。日本人一般都安靜地待在家里。平日通勤的電車，擁擠得如同沙丁魚罐頭，但是也很少聽(tīng)到大聲講話。滿登登的電車像是拉著一車無(wú)聲的貨物。

如果再用兩個(gè)字來(lái)形容日本，那就是“有序”。

工作、生活，一切按部就班，有條不紊。習(xí)慣了國(guó)內(nèi)熱鬧的生活，日本的生活或許顯得有些單調(diào)刻板和冷清乏味。

日本人的好奇心似乎不多，電車中靈動(dòng)地轉(zhuǎn)著眼球的，大多不是日本人。所以日本人也不大扎堆看熱鬧，天崩地裂，與己無(wú)關(guān)，大多也都無(wú)動(dòng)于衷，自行其是。

在疫情嚴(yán)峻的當(dāng)下，一年一度的大返鄉(xiāng)也被許多人取消了，靜靜地待在自己的小家過(guò)年。結(jié)婚成家的大兒子住在東京，去年12月31日帶著媳婦回到千葉我的家，元旦又回靜岡媳婦的娘家，今年便哪兒都沒(méi)去。自我約束，日語(yǔ)叫“自肅”。為了避免病毒傳播，多數(shù)人都是這樣自肅的。

比之喧騰的大河，日本就是一條靜靜流淌的溪流。

小年吃麻糖

王祥夫

三坊以前離縣城還算遠(yuǎn)，有二十多里地，過(guò)年的時(shí)候，縣城里的貨棧都要套上車去三坊，去三坊做什么？拉油，拉干粉，拉紅糖。人們都知道三坊這名字就是從油坊、粉坊和糖坊來(lái)的。雖說(shuō)三坊離縣城二十多里，但比起別的地方，三坊離縣城就要近得多，所以三坊的生意當(dāng)年相當(dāng)?shù)鼗穑总噺目h城出發(fā)過(guò)一座大石橋到把貨拉回來(lái)用不了一天時(shí)間，人和車都不用在外邊過(guò)夜，這就省了許多時(shí)間和燃嚼。到了后來(lái)，三坊的名氣越來(lái)越大，比如，三坊的麻糖，人們看朋友走親戚都要稱那么二三斤，草紙一包，包上再壓一張梅紅紙，也真是好看，那好看是民間的好。當(dāng)年那些插隊(duì)生，回家沒(méi)什么可拿，差不多每次都要帶些三坊的麻糖回去送親戚朋友。過(guò)小年，送灶神也要吃三坊的麻糖，麻糖的樣子其實(shí)更像是大個(gè)兒的鼓鼓的象棋棋子！也有做長(zhǎng)條狀的。這地方過(guò)端午節(jié)，吃粽子也離不開三坊的糖稀，這地方管飴糖叫糖稀，也許是叫糖飴，但發(fā)音卻是“糖稀”。三坊的麻糖和飴糖好，好在是用甜菜頭熬，這地方的甜菜好像也長(zhǎng)得要比別的地方好，個(gè)兒特別大，甜菜的葉子黑綠黑綠的，可以用來(lái)做最好的干菜，所以有車去三坊拉貨，往往還會(huì)帶些干菜回來(lái)，這地方，吃素餡兒離不開這樣的干菜葉子。三坊在全盛的時(shí)候據(jù)說(shuō)一共有十八家糖坊，到了二十世紀(jì)八十年代還有兩家，種甜菜的地有好幾百畝，甜菜的葉子很大很亮，是潑潑灑灑，特別的潑潑灑灑，潑潑灑灑其實(shí)就是旺。三坊煮甜菜熬糖的那股子味道離老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)就能讓人聞到，是甜滋滋的，好像是，日子因此也就遠(yuǎn)離了清苦，好像是，三坊那時(shí)候的日子過(guò)得就特別的興頭。你站在那里看糖坊的師傅們拉麻糖，兩腿岔開站穩(wěn)了，渾身在使勁，胳膊，腰，大腿，都在同時(shí)使勁，是熱氣騰騰，是手腳不停，亦是一種好看的旺氣！民間的那種實(shí)實(shí)在在的旺氣。拉麻糖是需要力氣的，上歲數(shù)的人做不了這活兒，大多是年輕人和中年人，既要有經(jīng)驗(yàn)還要有力氣，而且還要手腳干凈！拉麻糖的木樁子上有個(gè)杈，一大團(tuán)又熱又軟的糖團(tuán)搭上去，手腳就不能再停下來(lái)，剛開始那糖團(tuán)的顏色還是暗紅一片，一拉兩拉反復(fù)不停地拉，那糖團(tuán)的顏色就慢慢慢慢變淺了，變灰了，變白了！變得像是要放出光來(lái)了！拉麻糖有點(diǎn)像是在那里拉面，拉細(xì)了，拉長(zhǎng)了，快拉斷了，再一下子用雙手搭上去，再繼續(xù)往細(xì)了往長(zhǎng)了拉，到快要拉斷的時(shí)候再搭上去然后再拉。麻糖拉的次數(shù)越多越出貨，用他們的話說(shuō)就是要把氣拉進(jìn)去。因?yàn)槟翘菆F(tuán)是熱的，所以更需要拉麻糖的人手腳不停。看麻糖拉得好不好，從顏色都能看得出來(lái)，掰一塊兒，看看麻糖的斷口，像杭州絲綢一樣又亮又細(xì)，這樣的麻糖擱嘴里一咬就碎，三坊的麻糖就是這樣，三坊的麻糖一掉地就碎，這樣的麻糖能不好吃嗎？拉麻糖的好手，據(jù)說(shuō)被他們拉出來(lái)的一斤麻糖可以切八十九個(gè)角，別人呢，一斤也就切那么七十多個(gè)角，角跟角卻是一般大。麻糖這東西好像正經(jīng)的糖果廠都不見(jiàn)生產(chǎn)，生產(chǎn)它的只有像三坊這樣的村子，是農(nóng)民的手藝，而且麻糖這東西是季節(jié)性的，很少有人一年四季都在那里做，不像是油坊和粉坊，四季不停。但種甜菜是要從春天做起，讓它們的球莖從拇指大小長(zhǎng)到雞蛋大小，再?gòu)碾u蛋大小直長(zhǎng)到籮頭那么大。種甜菜要不停地打葉子，把葉子一層一層地打掉，為的是讓它們的球莖往大了長(zhǎng)，再往大了長(zhǎng)，越大越好。葉子打下來(lái)一把兒一把兒地晾在那里，要是不晾呢，可以用水焯一焯，切碎了拌蒜泥吃，味道是十分獨(dú)特，怎么個(gè)獨(dú)特？說(shuō)不來(lái)。

在我國(guó)，出麻糖最好的地方應(yīng)該是孝感吧，車過(guò)孝感我買了一袋兒，糖上邊沾了不少芝麻，但沒(méi)三坊的那么白。中國(guó)人，幾乎是每人每年都要吃那么一次麻糖，那就是在小年那一天，人人都要吃，吃在自己的嘴里卻說(shuō)是要糊住灶神的那張嘴。

好像是，中國(guó)的神只們都特別地好糊弄。

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來(lái)源：2021年2月8日《中國(guó)社會(huì)報(bào)》

編輯：張路曦

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