一部擺脫西方視角的世界史：厘清中國在世界橫向和歷史縱向坐標(biāo)上的位置

一部擺脫西方視角的世界歷史該是什么樣？一部不再靜態(tài)看待歷史事件的世界歷史，該如何呈現(xiàn)？一部讓中國讀者可以讀出新意的世界歷史又該新在哪里？

——也許這些并沒有統(tǒng)一的答案，歷史的每個拐點時刻并非偶然，讀史的每個視角都有自身的意義。

不過，對很多以史為鑒、思考當(dāng)下的讀者而言：在歷史的長河中，懂得判斷水流的方向遠(yuǎn)比從河中撿到漂亮的石子或抓到愛吃的魚更重要；這就像從一段段跌宕起伏的帝國歷史故事中，明晰世界發(fā)展的方向趨勢、把握世界發(fā)展的未來格局一樣重要，比如這套不可錯過的《講談社·興亡的世界史》。

過去的歷史全集，大多是涵蓋整個時代、歷史分期清晰的作品，但本質(zhì)上是非常靜止的歷史。與此相對，就像“興亡”這個詞所象征的，講談社要講出世界的動態(tài)歷史。在此意義上，也希望會讓讀者感受到區(qū)別于西方人歷史視角的，全新的世界歷史。

它以帝國為錨點，橫向連接各個地區(qū)，構(gòu)建出全球歷史的四維圖景,從更大的格局講述世界的歷史。在此意義，它是一部很新、很有野心的世界史——從東方視角看各大帝國的興亡。

《講談社·興亡的世界史》聚焦于興亡的世界史，在“世界”和“歷史”兩個方面刷新著我們的認(rèn)知。這里有教科書中不會記載的世界和時代，也能看到非歷史學(xué)家眼中的歷史，這套書成為了一部真正“動態(tài)的世界史”。

以我們自身為例，由于身處亞歐大陸東端的舞臺中央，一直是世界歷史中無法回避的主角。于是，從接觸歷史教育的那天起，我們就習(xí)慣了以中國已有的視角和立場看中國、看世界。

而我們的鄰居日本，世界史中似乎并沒有他們濃重的筆墨。但他們卻一直在向西注視著亞歐大陸，向東關(guān)注著大洋彼岸勢力的崛起，同時南顧那片單純亦復(fù)雜的文化集群。

因此，這套書作為展現(xiàn)日本人視角中世界帝國興衰史的集錦，聚焦于從“興亡”和“世界史”兩方面刷新我們的認(rèn)知。以不遠(yuǎn)不近的“他者”站位，既非西歐中心史觀，又不同于中華中心主義的角度，或許能帶來更多思考和激蕩。

這套書單分別是：

《亞歷山大的征服與神話》

《地中海世界與羅馬帝國》

《絲綢之路與唐帝國》

《蒙古帝國與其漫長的后世》

《奧斯曼帝國：五百年的和平》

《東南亞：多文明世界的發(fā)現(xiàn)》

《近代歐洲的霸權(quán)》

《俄羅斯：羅曼諾夫王朝的大地》

《東印度公司與亞洲之海》

世界上的文明體多種多樣，在各自的時空中經(jīng)歷興亡之后，為后人留下大量物質(zhì)和精神的遺產(chǎn)。眾說紛紜當(dāng)中、歷史拐點時刻、政治、經(jīng)濟、文化、民族的國家的等視角，都有他應(yīng)有的意義。

它延續(xù)了講談社普及專業(yè)知識的傳統(tǒng)，由九位日本世界史學(xué)者，聚焦九個影響世界歷史進程的帝國：古希臘、古羅馬、唐帝國、奧斯曼帝國、吳哥王朝、俄羅斯帝國……以通俗易懂的語言，專為普通讀者撰寫而成。

日本原版耗費10年，中文版引進出版再花5年，譯者均為國內(nèi)優(yōu)秀的中青年學(xué)者，國內(nèi)外一流學(xué)者作序推薦，是一套兼具可讀性和學(xué)術(shù)前沿性的世界史讀本。

日本人寫的世界史

理清中國在世界歷史的坐標(biāo)

《講談社·興亡的世界史》

推薦價：398元（包郵）

聚集九個影響世界歷史進程的帝國

以全球視角回望過去

我們需要怎樣的世界視野，需要怎樣的世界史？

這個問題不可能有統(tǒng)一答案。然而，世界文明多種多樣，我們事實上本不該考慮我們所需要的歷史是什么，因為這種隨意打扮歷史的行為太多了，我們需要的是： 客觀、客觀、客觀！

《講談社·興亡的世界史》聚焦于興亡，非?？陀^地評價世界上各個大國的興起衰落，這是尤其可敬的。

亞歷山大大帝為什么能在短時間內(nèi)建成大帝國？

從霸主時期到帝國式微，羅馬人的信仰和生活狀態(tài)經(jīng)歷了怎樣的變化？

所謂“中央歐亞” 在何處？

俄羅斯帝國、奧斯曼帝國、大清帝國，又是怎樣在一戰(zhàn)前相繼消失的？

精選幾個歷史的斷面，透視人類歷史的進程，以全球的視角回望過去，是《講談社·興亡的世界史》給人最大的印象。

無論對象是神一般的亞歷山大帝國，還是讓人無限懷戀的唐帝國，抑或是自近代至今引領(lǐng)世界的歐洲諸國，都被一一客觀而冷靜地敘述，不夸張，也不貶低，少有偏見。

我們的隔壁鄰居日本人，究竟是怎么看世界的，從這套書中，大可一窺究竟。

這套聚焦于興亡的世界史，由日本一流的歷史學(xué)者撰寫，在“世界”和“歷史”兩個方面刷新著我們的認(rèn)知。這里有教科書中不會記載的世界和時代，也能看到非歷史學(xué)家眼中的歷史，正是由于這樣的安排，讓這套書成為一部“動態(tài)的世界史”。

在首輯推出的九本中，杉山正明的蒙古史講述世界從蒙古時代 開始真正全球化，林佳世子的奧斯曼帝國史則分析多民族共存的伊斯蘭世界如何實現(xiàn)長期安定，石澤良昭筆下的東南亞仿佛一個自給自足的世外桃源，森安孝夫眼中的安史之亂也成為整個歐亞大陸的轉(zhuǎn)折點，等等。這些不同的歷史視野，融入一個共同的文明系譜，成為人類能夠安心共享的知識體系。

第1卷 《亞歷山大的征服與神話》

森谷公俊著

（帝京大學(xué)文學(xué)部教授）

本書以扎實的史料功底，展現(xiàn)立體的亞歷山大形象，行文流暢好讀，輕松全面了解亞歷山大。近80幅圖片，生動展現(xiàn)亞歷山大的征程與古代希臘世界。

人類歷史上最矚目的英雄、偉大的征服者，亞歷山大20歲繼位，從希臘開始東征，僅僅10年之間占領(lǐng)東至阿富汗、印度西北部，西至埃及、希臘的大帝國。他是不可一世的英雄、殘暴的征服者、希臘文化的使徒、溫情脈脈的情人。即使在同時代的人看來，他也已經(jīng)超越了人類，與眾神一樣。

第2卷 《地中海世界與羅馬帝國》

本村凌二著

（東京大學(xué)名譽教授，早稻田大學(xué)特聘教授）

簡明扼要的羅馬帝國通史入門——羅馬建城、布匿戰(zhàn)爭、元老院、屋大維、尼祿、君士坦丁，本村凌二以文學(xué)之筆，形象生動地講述羅馬帝國的漫長歷程，毫無基礎(chǔ)也可輕松看懂。承載了人類全部經(jīng)驗的羅馬——有民主，有專制；有和平，有戰(zhàn)爭；有多神教的世界，有一神教的基督信仰；有從繁榮到衰落，亦有從衰落再度走向繁榮。人類所有的經(jīng)驗在這里都可以找到，哪里還有如此跌宕起伏、飽滿完整的歷史世界呢？

第3卷 《絲綢之路與唐帝國》

森安孝夫著

（大阪大學(xué)名譽教授）

日本人寫的世界史

理清中國在世界歷史的坐標(biāo)

《講談社·興亡的世界史》

推薦價：398元（包郵）

本書論證翔實而視野恢弘，行文流暢而深入淺出，各章節(jié)專題環(huán)繞唐朝、粟特、回鶻的歷史交往，試圖從中央歐亞的視野重新檢視中國史乃至于世界史，實屬一本難得的歷史學(xué)普及讀物。

從本書再看安史之亂，或許不應(yīng)被看作是個人的反叛，而是整個10 世紀(jì)歐亞大陸變動，即遼、金、西夏、蒙古王朝的先兆。他們具備了游牧民的軍事力量和因絲綢之路貿(mào)易而帶來的經(jīng)濟力量，然而最終因未能爭取回鶻而在軍事上失敗，造就了偉大的大唐帝國。

第4卷 《蒙古帝國與其漫長的后世》

杉山正明著

（京都大學(xué)東洋史學(xué)博士，京都大學(xué)教授）

東起朝鮮半島，西至多瑙河的史詩帝國——蒙古的鐵蹄，從朝鮮半島踏到多瑙河、東地中海沿岸，極盛時占據(jù)歐亞大陸近一半版圖。窩闊臺汗國、察合臺汗國、欽察汗國、伊兒汗國在各自的疆域中繼承蒙古帝國的光芒。從陸地角度看世界史，蒙古帝國統(tǒng)合歐亞大陸才是世界史的開端——杉山正明認(rèn)為，蒙古帝國統(tǒng)合歐亞大陸才是世界史的開端，在此之后才有真正的世界地圖。全球首次連接并非通過海洋，而是通過陸地。

第5卷《奧斯曼帝國：五百年的和平》

林世佳子著

（東京外國語大學(xué)教授）

80余幅圖表、300頁篇幅，輕松了解奧斯曼千年史——本書延續(xù)為普通人寫作的傳統(tǒng)，充分兼顧歷史的經(jīng)度和制度、文化、社會的緯度，內(nèi)容豐富，敘事生動，配之以大量圖表，可輕松了解奧斯曼帝國的盛衰榮辱。從部落，到橫跨三洲的大帝國，再到“西亞病夫”——位于亞洲另一側(cè)的奧斯曼帝國，同樣是游牧民族起家，擁有多民族多宗教的廣闊疆域，維持五百年的內(nèi)部和平，在近代之后經(jīng)歷衰落、改革與崩潰。在此意義上，它不再遙遠(yuǎn)，而是中國歷史的鏡像，是不可不知的參照。

第6卷 《東南亞：多文明世界的發(fā)現(xiàn)》

石澤良昭著

（上智大學(xué)教授、校長）

回眸歷史，夾在中國和印度之間的東南亞，面容似乎總是半露半掩。中國、印度、阿拉伯、歐美……全世界的文明在此碰撞交匯，而在紛繁多樣的表象之下，則是當(dāng)?shù)夭蛔兊?、與自然和諧共處的生活。為工作、生活加速所困的人，或許可以在這里重新思考生活的意義。也許不是發(fā)展進步就是好的，內(nèi)心富足的生活更應(yīng)該是目標(biāo)所在。甚至這種非線性發(fā)展的多文明世界，或許是未來人類發(fā)展的選擇。

書本里既有國王建寺征戰(zhàn)的文治武功，也有升斗小民的喜怒哀樂; 既有高棉占城軍隊血雨腥風(fēng)的殊死鏖戰(zhàn)，又有趁店主打瞌睡之際盜竊東西的頑童；既有婆羅門帝師對王子的諄諄教導(dǎo)，也有寺廟童僧的瑯瑯書聲；既有王室選妃娶妻的莊重，也有村婦搗米煮飯的日常；既有首都集市上吆喝叫賣、討價還價的男女老少，又有森林里上躥下跳、追逐嬉戲的珍禽異獸；既有高棉人的雜耍摔跤，又有中國人主持的斗雞賭博。

閱讀《東南亞》，仿佛是在觀看一部黑白紀(jì)錄片，時光倒流，人們回到了9—13 世紀(jì)的吳哥，就像1296 年訪問柬埔寨的周達觀那樣，親身體驗高棉帝國的宏偉壯闊、繁榮富強，目睹那里的山山水水、一草一木。

第7卷 《近代歐洲的霸權(quán)》

福井憲彥著

（學(xué)習(xí)院大學(xué)教授，校長）

在世界歷史上，本來就不存在只有有幸或者只有不幸的理想國。烏托邦終歸是“不存在的地方”。人類的任何時代任何文明，都會有光，也會有陰影。

19世紀(jì)的光和影，是當(dāng)前世界的源頭。衣食住行、時間概念、娛樂學(xué)習(xí)、國家及民族意識，我們生活的規(guī)范幾乎都是在19世紀(jì)歐洲創(chuàng)立，它是每個人理解周遭的原點。

此前落后的歐洲，如何抓住大航海的機遇，一躍成為世界的霸主？它又是如何沒落，陷入一戰(zhàn)的泥潭，將霸權(quán)拱手讓給美國？

世界紛紛走向保守、英國脫歐、移民問題、局部沖突及恐怖事件頻發(fā)，不斷變動的世界真的走向?qū)W者所稱的“一戰(zhàn)前的多國平衡”了嗎？未來的局勢會是什么？歐洲霸權(quán)的光影是我們思考未來變局的重新出發(fā)點。

第8卷 《羅曼諾夫王朝的大地》

土肥恒之著

（一橋大學(xué)博士、名譽教授）

日本人寫的世界史

理清中國在世界歷史的坐標(biāo)

《講談社·興亡的世界史》

推薦價：398元（包郵）

小小的俄羅斯大公國，如何一步步跨越歐亞，成為世界上疆域*大的帝國——羅曼諾夫王朝時期，俄國以幾乎每天增加400公里的速度擴張，向東到達太平洋，向南抵達黑海沿岸，與奧斯曼帝國爭鋒。沙皇、羅曼諾夫王朝300年——伊凡雷帝、彼得大帝、葉卡捷琳娜二世、尼古拉二世，俄國歷史上的風(fēng)云君主，上演真實的權(quán)力游戲。

第9卷 《東印度公司與亞洲之?！?/strong>

羽田正著

（東京大學(xué)副校長、教授）

顯微鏡下的東印度公司，既是公司，也是影響全世界的帝國——作者聚焦英國、荷蘭、法國三家東印度公司，細(xì)致分析它們從小小的股份公司一路演變成擁有土地、軍隊，能夠發(fā)動戰(zhàn)爭的殖民代理機構(gòu)的過程。了解東印度公司的推薦之作。17、18世紀(jì)，亞洲海洋是世界舞臺的中心——對于古代東亞統(tǒng)治者來說，海洋是邊陲之地，然而在17、18世紀(jì)，它是當(dāng)之無愧的世界的中心。茶葉、香料、瓷器、紡織品吸引全世界注目，西班牙大帆船從遙遠(yuǎn)的美洲穿越太平洋，攜帶一船船白銀抵達亞洲之海，換成上述商品再駛向歐洲。本書以亞洲海域為落腳點，超越國別和地區(qū)，構(gòu)筑兩百年巨變的新圖像。

延續(xù)中國史普及專業(yè)知識的傳統(tǒng)，

介紹全新知識疆域

講談社的出品有一個傳統(tǒng)，就是定位在大眾閱讀，請專家以通俗易懂的語言，為高中學(xué)歷以上的讀者撰寫普及讀本。

《講談社·興亡的世界史》就是在這個定位上推出的：

“過去的歷史全集，雖說也分成數(shù)卷，但大多是涵蓋整個時代、歷史分期清晰的作品，換句話說，是非常靜止的歷史。與此相對，就像‘興亡’這個詞所象征的，我們希望本系列一定要講出世界的動態(tài)歷史。在此意義上，希望它會讓讀者感受到很新、很有野心的題目?！?/strong>

如何用既非西歐中心史觀，又不同于中華中心主義的角度來看待貫穿歐亞的絲綢之路？

俄羅斯帝國、奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、明清帝國都繼承了蒙古的遺產(chǎn)？

同時注視著東方與西方的俄羅斯帝國三百多年的興衰史……

這些你都能在書中一一讀到。

簡體中文版首輯

歷時五年，隆重呈現(xiàn)

《講談社·興亡的世界史》共9冊，每冊對應(yīng)一個帝國。

采用32開大小，鎖線精裝、可平攤，閱讀感良好。

每卷書，都含有上百幅的地圖和相關(guān)的照片，圖文相得益彰。

卷首最具代表性的彩圖，以及國內(nèi)外一流高校學(xué)者導(dǎo)言式的序言，則在翻開書的瞬間，將你帶到歷史的那個時期：

首都師范大學(xué)教授 晏紹祥

美國德堡大學(xué)教授 劉津瑜

復(fù)旦大學(xué)教授 姚大力

復(fù)旦大學(xué)教授 向榮

復(fù)旦大學(xué)教授 李宏圖

北京大學(xué)教授 昝濤

吉林大學(xué)教授 張廣翔

美國加州州立大學(xué)教授 孫來臣

各路專家一致推薦

講談社邀請了日本一批頂尖學(xué)者，試圖寫出一部日本學(xué)者——通過世界史呈現(xiàn)日本的立場和角度——眼中的世界史。世界太大，歷史太長，每卷只能敘述世界史的一個斷面，聚焦全球變遷的一個時段，不過，就是這些精心選擇的斷面，也呈現(xiàn)了世界史的一些“重大時刻”和“關(guān)鍵事件”，因而使整個世界的歷史因果鏈得以理解。

——葛兆光（復(fù)旦大學(xué)教授）

今天越復(fù)雜，越該回頭看看歷史！潮起潮落，盛衰輪轉(zhuǎn)，帝國的時代一一過去，但是經(jīng)驗與教訓(xùn)卻并沒有過時。新的篇章正在開始，歷史并未終結(jié)，這個時候，回望歷史，或許會讓現(xiàn)在與未來變得清晰，至少，讓更多的人清醒。

——白巖松（著名主持人）

日本人愿意稱自己為“邊境”人，在很長的時間內(nèi)，是世界歷史的“邊民”。他們身處世界盡頭，千年以降遙望東西海平線上輪番上演的海市蜃樓，心有戚戚焉。由他們書寫的世界史尤其是古代史，與親身創(chuàng)造人類恢弘歷史的那些民族的后人書寫的，帶有使命與愿景的歷史不同——他們?nèi)鄙袤w感，但也正因了缺少體感而少了許多偏見。

——高曉松（著名文化人、主持人）

他山之石，可以攻玉。借助這套日本一流學(xué)者所寫的世界史，對人類的過去與現(xiàn)在有所了解，當(dāng)面對現(xiàn)實問題與困惑時，我們就能增加幾分定力和理性。

日本人寫的世界史

理清中國在世界歷史的坐標(biāo)

《講談社·興亡的世界史》

推薦價：398元（包郵）

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