明史：撕破復(fù)社的偽面具，不分門第的青年精英們?yōu)楹螌?duì)它著魔

在崇禎末世里，如果想在群魔亂舞的上流社會(huì)找出個(gè)代表光明正義的團(tuán)體組織，非江南復(fù)社莫屬。

復(fù)社最初是江南名士張溥和張采于崇禎二年（公元1629年）在吳江成立的文社。自那以后，這個(gè)標(biāo)榜文學(xué)復(fù)古的社團(tuán)，就似平地里一聲春雷，影響驚天動(dòng)地。

平日里相輕的各路社團(tuán)心甘情愿擠破頭皮來(lái)合并，還有大批精英名流削尖了腦袋也要在里面謀個(gè)席位。

三年以后的虎丘大會(huì)上，與會(huì)者竟達(dá)數(shù)千人。而且，其成員群英薈萃，學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)更是燦爛輝煌，也令復(fù)社的名聲幾乎成了崇禎年間黑暗歲月里最后一抹亮色。

復(fù)社的崛起，堪稱晚明文壇最勵(lì)志的創(chuàng)業(yè)奇跡。

后世的諸多文人雅士一致認(rèn)定：這個(gè)組織的杰出精英們以挑戰(zhàn)黑暗的勇氣與崇高的理想，迅速召喚起大明王朝民間正義的力量，盡管未能挽救大明的衰亡，卻以高貴的精神品質(zhì)光耀千秋，更締造了大明文化的最后絕唱。

但若透過(guò)輝煌仔細(xì)觀瞧，卻不難發(fā)現(xiàn)觸目驚心的真相，復(fù)社是大明病老軀體上的一塊觸目驚心的瘡，看似艷若桃李，實(shí)則流毒聚集。

他們?cè)跉v史的風(fēng)口浪尖上挺身而出，加速了大明朝的滅亡。

為什么自從這個(gè)社團(tuán)誕生的第一天起，各路的名流學(xué)子就像著了魔般不惜千山萬(wàn)水地跑來(lái)加入？

復(fù)社精英的后人們說(shuō)是因?yàn)閭ゴ蟮睦硐搿Ｆ鋵?shí)，那些實(shí)打?qū)嵉睦娌攀亲铌P(guān)鍵的因素。

首先是復(fù)社的創(chuàng)業(yè)理想。創(chuàng)始人張溥標(biāo)榜：“興復(fù)古學(xué)，將使異日者務(wù)為有用。”

但真正充滿誘惑的，卻是這理想背后的潛臺(tái)詞：加入組織，保你金榜題名，管你官運(yùn)亨通。

復(fù)社不但有檔次，更有強(qiáng)硬背景。比如張溥，隨便在官方場(chǎng)合招搖一下，立刻就有官員恭恭敬敬上來(lái)認(rèn)老師。

撐起社團(tuán)的骨干們都是名流，既有出自江南世家大族的才子，更不乏聲名顯赫的名臣子弟。

誰(shuí)若成了他們羽翼下的一分子，未來(lái)宦海生涯保準(zhǔn)靠譜。

復(fù)社這棵大樹，不但根基牢靠，還喜歡開枝散葉，雖然成員里的寒門子弟大多入不了核心組織，但只要老實(shí)聽話，科舉自然有人關(guān)照。

但天下沒有白吃的午餐。復(fù)社這樣強(qiáng)大的投入，目標(biāo)也只有一個(gè)，即收炮灰。

因?yàn)閺?fù)社的主營(yíng)業(yè)務(wù)，既不是文學(xué)更不是宗教，而是實(shí)打?qū)嵉恼巍?/p>

在這群高貴俸祿的青年眼里，皇帝就是一個(gè)是非不分的昏君，掌權(quán)的大臣全是庸碌不堪之輩。

這群青年精英最懷念的歲月，自然是天啟皇帝剛登基時(shí)，老前輩東林黨把持朝政的日子，也就是史書上津津樂(lè)道的“眾正盈朝”。

雖然關(guān)于這段記憶，天啟皇帝在詔書中很委屈地抱怨：一群道德君子正事不干，國(guó)家朝政都水深火熱了，還只知道互掐。

后世學(xué)者一直在爭(zhēng)論復(fù)社的政治宗旨到底是什么，其實(shí)他們的追求始終沒變，就是攫取權(quán)力。

所謂的科舉研究，其實(shí)就是官場(chǎng)盤根錯(cuò)節(jié)的暗箱操作。所謂的雅集詩(shī)會(huì)，就是拉小團(tuán)體的手段。所謂的千人大會(huì)，就是為了造勢(shì)長(zhǎng)聲望。

而在這整個(gè)過(guò)程里，他們從頭到尾在干的也只有一件事，罵朝廷。

不但私下里罵，更抓住一切公開場(chǎng)合光明正大地罵。到了各類集會(huì)上，他們更是精神抖擻地罵。

他們最主要的活動(dòng)，就是“社集”，從崇禎二年到南明初年，一共23次社集，每次都鬧得天下震動(dòng)。

其實(shí)在政治風(fēng)氣寬松的明朝中后期，這樣的政治團(tuán)體原本也不稀奇。罵朝廷的方式，也很沒新意。但復(fù)社卻有兩條遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前輩。

第一就是嚴(yán)密的組織，凡是人了社的，既不能亂說(shuō)話，更不能目無(wú)尊長(zhǎng)，一切行動(dòng)都要聽指揮。

第二就是規(guī)?；芾?，每個(gè)地區(qū)都有負(fù)責(zé)人，誰(shuí)犯了錯(cuò)就要連負(fù)責(zé)人一起罰。

就內(nèi)部關(guān)系來(lái)說(shuō)，復(fù)社的成員關(guān)系復(fù)雜，名門子弟基本是領(lǐng)導(dǎo)，寒門子弟基本是小卒。相互之間的關(guān)系，有父子、師生等各種情況。

同時(shí)期其他文人曾說(shuō)，后來(lái)復(fù)社新收的徒弟，求的就是一個(gè)師徒名分，以拿出去撐門面炫耀。

至于說(shuō)到學(xué)問(wèn)，一問(wèn)三不知。

發(fā)展到后來(lái)，有了復(fù)社這塊招牌的人，就能在地方上胡作非為。

還有些地方的人，借著復(fù)社的關(guān)系網(wǎng)大搞腐敗，尤其是每到科舉的時(shí)候，打著給復(fù)社擴(kuò)大影響的旗號(hào)，暗箱操作牟私利。

多年以來(lái)，他們一步步在朝堂上滲透親信，在黨爭(zhēng)中不斷地蹬渾水。

其中最典型的事件，就是大戰(zhàn)首輔溫體仁。

對(duì)這群人的戰(zhàn)斗力，無(wú)論是崇禎還是溫體仁，都特別頭疼。

崇禎沒有觸眾怒的膽子，因此基本還是容忍。溫體仁卻手段夠硬，多次羅織罪名，整治復(fù)社，還拿到了多位骨干的黑材料。

打擊最狠的時(shí)候，張溥成天擔(dān)驚受怕，甚至到了“一日數(shù)驚”的地步。

但功夫不負(fù)有心人，在復(fù)社的積極參與運(yùn)作下，溫體仁終于失寵下課。

趕走了這個(gè)復(fù)社最恐懼的殺神，好似搬開了大石頭。而后經(jīng)過(guò)東林大佬與復(fù)社大佬的虎丘密會(huì)，成功促成了前首輔周延儒的復(fù)出。

周延儒復(fù)出后，在崇禎面前賣力說(shuō)復(fù)社的好話，解除了溫體仁當(dāng)政時(shí)代對(duì)復(fù)社的諸多打壓。

這群滿滿理想的青年才俊，似乎真見了天日。從此開始，復(fù)社進(jìn)入了其最囂張自由的時(shí)代。

各地的集會(huì)講學(xué)活動(dòng)不斷，聲威震天，對(duì)國(guó)家大事一點(diǎn)用處都沒有。

隨著復(fù)社的滅亡，這群風(fēng)云人物再度分化，如陳子龍、夏完淳這樣的義士，鐵骨錚錚抗清到底，或不屈戰(zhàn)死，或歸田隱居，終生不仕清廷。

比起這些業(yè)界良心，復(fù)社中另一類人的表現(xiàn)卻十分不堪。

崇禎自盡后，李自成為炫耀武力，把崇禎的尸首拉出來(lái)給明朝大臣展覽，大多臣子即使不敢吊唁，也都暗自垂淚。

然而復(fù)社骨干周鐘卻演出了人生中最無(wú)恥的一幕，他大搖大擺地從崇禎的尸體上走過(guò)，立刻討得李自成歡心，受命起草了李自成的登基詔書。

如果說(shuō)草根出身的周鐘這么做只是眼皮子淺，那么身兼東林二代與復(fù)社骨干雙重身份的魏學(xué)濂的表現(xiàn)就更令人大跌眼鏡，他主動(dòng)賣身投靠李自成，被李自成封了個(gè)小官，就得意揚(yáng)揚(yáng)地騎驢嘚瑟，成了京城一景。

堪稱復(fù)社重量級(jí)人物的陳名夏更是演繹出節(jié)操盡碎的人生，此人身為常州豪門，當(dāng)過(guò)給事中，罵過(guò)很多人，更不惜血本給復(fù)社捐過(guò)很多錢。

而后南明滅亡，立刻投靠清朝。陳名夏由于很會(huì)表演且有背景，也被清政府大力提拔，一度官至吏部尚書。

而陳名夏做的最有影響力的事件，就是勸多爾袞廢掉順治，自己當(dāng)皇帝，不料被多爾袞劈頭蓋臉一頓訓(xùn)。

但他真正招禍，卻是大權(quán)在手后，為了穩(wěn)定自家政績(jī)，竟然聯(lián)合江南地主鬧起聲勢(shì)浩大的抗稅運(yùn)動(dòng)。

嚴(yán)刑峻法的清朝豈是好欺負(fù)的？結(jié)果陳名夏被以謀反罪處死，也成了清朝早期收羅的明朝舊臣中下場(chǎng)十分失敗的一位。

在晚明復(fù)社時(shí)代一直十分活躍的文學(xué)家張岱在入清之后避居山野，這位驕奢淫逸的風(fēng)流才子在晚年孤苦伶仃的生活中，寫下了大量回顧明代復(fù)社生活的文章。

相關(guān)的文集也被命名為《懺悔錄 》，懺悔，怕是那些曾經(jīng)熱血的復(fù)社成員晚年最深刻的體會(huì)了。

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