「俠之大者，為國為民」

無論歷史上真實存在過的俠是否全是正面積極的形象，但后世加諸俠身上的卻是一種近乎完美的人格想象。這種想象在古代傳奇話本、近現(xiàn)代武俠小說中被不斷繼承和發(fā)揚，并成為俠義精神的重要組成部分。

盡管在武俠小說里，人們對俠的武藝加入了很多超自然的想象，甚至還出現(xiàn)了玄幻與仙俠題材，但總體來看，人們對俠的道德觀念的關(guān)注還是要大于對其武藝高低的關(guān)注。

金庸先生曾借郭靖之口定義「俠」： 「俠之大者，為國為民?！?/strong>這種個人英雄式的救世者，就是經(jīng)典的、中國人所推崇的大俠形象。

梁啟超說 ：「有勢位者，益不得不廣結(jié)材俠之民以自固，故其風(fēng)扇而彌盛，名譽(yù)譽(yù)此者也，爵賞賞此者也，權(quán)利利此者也，全社會以此為教育，故全民以此為生涯，轟轟烈烈真千古之奇觀哉！」

正是對春秋戰(zhàn)國時期任俠之風(fēng)的贊美。太平時代尚且有許多仰慕俠的人存在，遑論民族存亡之際了。 近代每遇外敵入侵，俠之人格就會被文人志士所推重，成為啟民智、救國家的精神武器。

康有為在《上清帝第五書》中曾說：「人相偷安，士無俠氣，則民心弱。」表達(dá)了俠可振奮國民心性的觀點。梁啟超寫《中國之武士道》，也是旨在以尚武之道救亡圖存，希望俠的深明大義、古道熱腸能重現(xiàn)于國人精神中?！冈敢灶i血刷污政」的譚嗣同，他的慷慨赴死，更是俠之精神意志的體現(xiàn)?？箲?zhàn)時期， 急赴國難的英雄事跡同樣數(shù)不勝數(shù)，他們同樣擔(dān)得起俠的稱謂。

△戰(zhàn)國四公子

但縱觀古今，俠多數(shù)時候都是作為社會制度的破壞者而存在的。他們獨立自由、蔑視規(guī)則，是體制的反叛者。他們心懷自我認(rèn)可的正義，并以此為旗，替天行道，追求天下為公的格局。

不過雖然俠所追求的公平與正義是以自己的內(nèi)心為標(biāo)尺的，但相比中性且更為普適的法律規(guī)則，俠的裁決往往帶有強(qiáng)烈的個人主觀色彩。畢竟每一個俠都是獨立的個體，有著并不完全相同的是非善惡觀念，他們對于對錯的評判，差別很大。

中國人在引進(jìn)西方影視作品時，很喜歡將超級英雄們翻譯為「俠」，例如將 Batman 譯為「蝙蝠俠」， Spiderman 譯為「蜘蛛俠」，Iron Man 譯為「鋼鐵俠」，從這里也同樣能夠看出當(dāng)下的國人心中的俠形象是怎樣的。

△蝙蝠俠

記得電影《蝙蝠俠前傳 3 ：黑暗騎士崛起》的結(jié)尾，戈登（紐約警察）的兒子問，他（韋恩） 為什么要跑，戈登說 ：「因為我們不得不追捕他?！辜词鬼f恩（蝙蝠俠）并沒有做錯什么，但是「因為他是哥譚的英雄，卻不是我們此刻需要的那種英雄。我們追捕他，是因為他需要承擔(dān)這些?！?/p>

哥譚是一個黑暗的城市，犯罪事件遍及每個角落，僅僅依靠法律已經(jīng)無法維護(hù)正義，所以戈登和蝙蝠俠韋恩，雖然是兩個不同「陣營」的人，但都在以自己的方式承擔(dān)著社會責(zé)任。而韋恩，他雖然背負(fù)罵名，卻是哥譚真正的英雄，這個在黑暗中守護(hù)心中正義的人， 一直古道熱腸，解人困厄，不僅「萬死不辭」，甚至還會「不請自來」。

這也是俠的人格魅力所在，他或許已經(jīng)喪失對社會、對制度的信任，但始終會堅持自己的信仰。對自己認(rèn)定的事與理，自己決心效忠的人，不惜舍棄生命去維護(hù)。

魯昭公六年（前536），鄭國的子產(chǎn)將刑法明文刻在大鼎上，這是中國歷史上第一次公布成文法。

雖然在春秋尚「禮」的環(huán)境下，子產(chǎn)的這一做法受到了時人的強(qiáng)烈反對，但是卻成了歷史的最終選擇。法律與規(guī)則，確保了社會的秩序，而這種安定的秩序，又推動著社會的發(fā)展。但沒有任何一種規(guī)則制度能夠永遠(yuǎn)地適用于這個世界。當(dāng)一種制度變得陳舊，成為人們進(jìn)步的腳鐐時，就需要有人挺身而出，去打破它。所以，俠雖然具有破壞性，但也同樣存在積極向上的一面。

嚴(yán)復(fù)在《論世變之亟》中說：「中國最重三綱，而西人首明平等 ；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民?！故钟腥さ氖?，在封建社會里，俠作為游離于體制外的自由個體，還「反骨」得有幾分「前衛(wèi)」色彩。他們具有獨立人格，不受倫理綱常的束縛， 對自我的評價，并不來自外界，而是來自自身，這種強(qiáng)大的自信與主觀能動性無疑極具感染力。而他們的自由、民主及反抗精神，也使得他們成了封建社會中，那些不滿于現(xiàn)實的人們的精神偶像。

如果說，武士與騎士是因為被內(nèi)化為貴族階級的一部分才被人們漸漸所接受的話，為體制所不容的俠，則更多的是作為一種理想人格而被人們所津津樂道。

武俠題材的文學(xué)作品、影視創(chuàng)作、游戲動漫數(shù)不勝數(shù)，這些都是俠文化在 21 世紀(jì)的延伸，但如果想要了解和繼承俠精神，單單靠這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們距離俠最為燦爛的時代已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了，那些在歷史節(jié)點上孤獨地與混亂秩序相抗衡的人，不應(yīng)該只是作為一種傳說而被不斷地娛樂消費。至少在面對困境和苦難的時候，面對不公與專制的時候， 我們可以自由地選擇做一個什么樣的人。

010特集 《以俠之名》

撰文 | 陸沉

圖 | 繼瓊、Scarrie

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