如果沒有明末農(nóng)民起義，后金能取代明朝，入主中原嗎

公元1627年天啟七年，敲響大明朝喪鐘的農(nóng)民起義拉開序幕。要論明末義軍最具威脅的就是李自成和張獻(xiàn)忠了。終崇禎一朝，這兩位義軍領(lǐng)袖與明廷糾纏了十七年，最終埋葬了早已千瘡百孔的大明朝，逼死了被眾臣耽誤的崇禎皇帝。

與此同時(shí)，早已在山海關(guān)外虎視眈眈的滿洲集團(tuán)，褪去了后金粗糙的裝備，換上了大清猙獰的堅(jiān)甲利炮。他們要趁著中原鼎革，大順與大明兩敗俱傷之際，行螳螂捕蟬黃雀在后之事。

如果沒有農(nóng)民軍在后掣肘，后金能否獨(dú)立取代明朝，入主中原呢？

如此腦洞大開的問題，咱們不妨大開腦洞的分析一下。

一論明末農(nóng)民起義的影響明末農(nóng)民起義起于陜北，從天啟末年陸續(xù)開始。由于民生凋敝，天災(zāi)不斷，明廷由于遼東戰(zhàn)事而多次加征賦稅，導(dǎo)致流民不斷。在高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠等帶領(lǐng)下不斷發(fā)展壯大。

崇禎四年，義軍進(jìn)入山西作戰(zhàn)。原本各自為戰(zhàn)，分散流動(dòng)的義軍開始聯(lián)合。

崇禎六年，在高迎祥的統(tǒng)一指揮下，義軍已經(jīng)有20余萬之眾。開始大兵團(tuán)協(xié)同的義軍具備了與明軍激烈野戰(zhàn)攻防的能力。于是義軍通過不斷的穿插迂回陜西、河南、湖南、四川等地，避開明軍主力，各個(gè)擊破明軍駐守的城池。牽制和消耗了大量的明軍兵力。

崇禎七年和崇禎八年，義軍分別遭到了明軍陳奇瑜部和洪承疇部的嚴(yán)厲征剿。雖然義軍遭受了重創(chuàng)，闖王高迎祥也戰(zhàn)死，但義軍仍然攻破了明中都鳳陽，燒毀了明祖陵，明廷朝野震動(dòng)。

在十三年的艱苦征戰(zhàn)中，義軍經(jīng)過了發(fā)展壯大，受挫跌入低谷，再二次壯大，又遭受打擊的起伏。

崇禎十四年至十六年間，以李自成為首的義軍相繼占領(lǐng)了洛陽、襄陽，突破了明軍主力的戰(zhàn)略圍堵，而后三打開封，在潼關(guān)全殲孫傳庭主力，拿下西安，席卷關(guān)中。已形成東進(jìn)中原，北上出山西與大明朝爭奪天下的態(tài)勢。

義軍的另一支張獻(xiàn)忠部也已飲馬長江，效法當(dāng)年陳友諒順江而下，覬覦江南半壁。

天災(zāi)人禍集中爆發(fā)的崇禎一朝，基本上就是在這些吃不飽，沒活路的“流民”不斷突破生死極限、完成浴火重生的過程中消耗殆盡了。

也許，只有當(dāng)年要過飯的朱元璋才能對這波瀾壯闊的景象感同身受。

二論后金實(shí)力的分析后金，就是當(dāng)年“成化犁庭”幸存下來的建州女真。

公元1616年萬歷四十四年，大明朝的建州衛(wèi)都司龍虎將軍努爾哈赤脫離明廷序列，自立為后金汗國的天命汗，以十三副盔甲起兵反明。

到了1636年崇禎九年，皇太極改國號之前，后金以沈陽為中心，已經(jīng)牢牢地占據(jù)遼東全境。

趁著明朝內(nèi)部鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的同時(shí)，后金相繼征服了蒙古和朝鮮，剪去了明朝東西羽翼，使得原本處于對后金合圍態(tài)勢的大明，反而陷入后金的反包圍。處于兩線作戰(zhàn)，不斷消耗的劣勢。

皇太極時(shí)代的后金，不但繼承了努爾哈赤兇悍的戰(zhàn)法，也逐步引進(jìn)漢人的政治制度對原本落后的后金體制進(jìn)行改革。繼續(xù)加強(qiáng)滿八旗的同時(shí)，擴(kuò)建了蒙古八旗和漢軍八旗。

仿效明朝的體制，改元稱尊，延攬各族人才。逐步形成了入主中原的戰(zhàn)略意識。雖然后金的人口，兵力相較大明都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。但不要忘了這是一個(gè)新興的集團(tuán)。從薩爾滸大戰(zhàn)起，到努爾哈赤倒下的寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)；從寧錦之戰(zhàn)的失利，到逐步拉近與明軍的裝備差距；從努爾哈赤時(shí)代的一味屠殺，到后期收編漢人和策反明軍，最后清軍入關(guān)逐鹿中原的主力基本上就是改變后的明朝降軍。

后金的其興也勃焉，正好對標(biāo)明朝的其亡也忽焉。

三論明朝滅亡的根源1、天災(zāi)人禍，南澇北旱，糧食歉收，大量失去土地的饑民成為流民，逐漸成為明末最具危險(xiǎn)性的破壞力量。

2、因?yàn)檫|東戰(zhàn)事起而自萬歷末期以至崇禎逐步增加的“三餉”（遼餉、剿餉、練餉）直接導(dǎo)致了明末農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，進(jìn)一步加劇了社會矛盾的爆發(fā)，也宣告了明末財(cái)政到了崩潰的邊緣。

3、萬歷怠政導(dǎo)致那些原本各自上書的言官們，逐步的依附于有威望的重臣門下，以增加話語權(quán)，久而久之就形成了朋黨。萬歷一朝，最大的政治遺產(chǎn)不是張居正的改革，而是這臭名昭著的黨爭。

像后來的東林黨、齊黨、楚黨、浙黨，甚至閹黨等等，從之前簡單的政見不同，慢慢的發(fā)展到左右政策，打壓對手，扶持同黨，最后竟然變成了不分是非，只要不是同黨就殘酷打擊，不顧國家利益的地步。

直到李自成兵臨城下了，朝廷上的黨爭也沒有停息。深受其害的不只是崇禎皇帝和他的將領(lǐng)們，他的祖父和兄長又何嘗不是呢？奈何大明朝已經(jīng)回天乏術(shù)了。

結(jié)論有句老話說的好，“寧欺白須公，莫欺少年窮，終須有日龍穿鳳，唔信一世褲穿隆”。這句話很適合后金的走勢。

相比較末世的大明朝，軍事策略的得失成敗只是表面問題。核心問題是帝國上下人心盡失，皇帝瀕臨崩潰，舉措失當(dāng)；各級臣工各懷鬼胎，陰奉陽違，大明從里到外俱已爛透。

歷史沒有如果，即便沒有農(nóng)民起義，明朝也必然會被新的力量所取代。后金也好，大清也罷，機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人的。

如果明朝沒有滅亡,中國會不會自然進(jìn)入資本主義時(shí)代?

會的， 明代中葉以后長江中下游出現(xiàn)的資本主義萌芽，標(biāo)志著儒家文明內(nèi)部，工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，江南一帶到處是資本主義萌芽。各國歷史上封建國家都有權(quán)對工商業(yè)攫取過多的利潤加以剝奪。明王朝所為只是巧立名目，加大征稅比率。沒有出現(xiàn)漢武帝時(shí)期命令商人拿出一半家產(chǎn)以佐官府導(dǎo)致“商賈中家以上大率破”。但是明代工商業(yè)者已經(jīng)成為相當(dāng)強(qiáng)大的社會力量，對于這種加稅也不能忍受。出現(xiàn)大規(guī)模反對礦監(jiān)，稅使的民變運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)生。大規(guī)模的幾十次，一般規(guī)模的幾百次。(《儒家文明》)“民變”不同于農(nóng)民起義，有這類斗爭,“平等”、“自由”、“實(shí)業(yè)興國”、“保護(hù)貿(mào)易”等思想就會傳播，資產(chǎn)階級改良和革命就可能發(fā)生。
有人說明代沒有類似西歐實(shí)現(xiàn)資本主義的條件，那么我們要問了，各國都有自己的現(xiàn)代化道路，中國的確沒有英國等最先實(shí)現(xiàn)的資本主義國家的特點(diǎn)，難道就不能自己探索一條現(xiàn)代化道路嗎？比如農(nóng)奴制的俄羅斯，比如封建色彩濃厚的德國、日本。再比如現(xiàn)代中國是沒有經(jīng)過發(fā)達(dá)資本主義階段而直接走向了社會主義。同是深受儒學(xué)影響的華人就曾在南洋建立了“蘭芳共和國”，前后存在了100多年。 關(guān)鍵是思想解放，對外交流，有交流就能進(jìn)步。 英國有議會，而當(dāng)時(shí)的中國民間紛紛結(jié)社，民間議政的風(fēng)氣很盛。特別是有先進(jìn)的思想政治組織“復(fù)社”。 而在滿清,閉關(guān)鎖國，嚴(yán)禁結(jié)社。 大清律規(guī)定：“凡三十人聚會，一律處斬”。好了，一切非政府組織全部取締了。
明末封建專制制度正在走向解體和衰亡，特別是宋明理學(xué)暴露出扼殺人性的弊端和生機(jī)勃勃的市民文化形成激烈沖突。有識之士在各方面都發(fā)現(xiàn)了封建制度的弊病，正在探索一條新的道路。新思想，新觀念不斷涌現(xiàn)，西方的先進(jìn)優(yōu)秀的文化科技正在引進(jìn)，正如同西方社會經(jīng)歷的文藝復(fù)興前夜。明末清初正是思想界啟蒙的時(shí)代，明代的大思想家李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫之都看到了封建社會的弊病特別是宋明理學(xué)的危害，在他們的著作中人本主義，民主主義的光芒在閃耀。黃宗羲的《原君》批判君主專制，打響了近代民主思想的第一炮，明末思想界對整個(gè)封建意識形態(tài)從哲學(xué)到倫理，從治國到治學(xué)都開始反思和批判。戲曲小說都以市民喜好為標(biāo)準(zhǔn)，反映了市民意識的覺醒，這是對封建禮教壓抑人性的反叛。西方的天主教在南方廣為傳播，特別受到明末先進(jìn)士大夫的歡迎，他們試圖將西方傳來的宗教和儒學(xué)結(jié)合，洋教中國化。東林黨人和天主教徒密切結(jié)合，涌現(xiàn)出大批杰出人物。比如徐光啟、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孫元化、李天經(jīng)、張燾、瞿式耜、陳于階等形成一個(gè)“西學(xué)集團(tuán)”。 南明天主教也在宮中傳播,后妃們普遍信仰天主教，這必將影響到最高統(tǒng)治集團(tuán)。西方宗教宣傳的人人平等思想有利于人本主義，民主思想的傳播,也有利于科技引進(jìn)、東西方文明的交流乃至資本主義制度的確立。但是滿清入關(guān)使得思想界斷送了儒學(xué)和西方基督教文明相結(jié)合產(chǎn)生新型文化的最后機(jī)會。
有人說明朝已經(jīng)腐朽了，從整體看是的，但是從局部看就未必，統(tǒng)治階級和封建官僚是腐朽的，而民間則是生氣勃勃。富庶的江南地區(qū)正是新興力量萌芽，成長，壯大的地區(qū)。正如同抗戰(zhàn)時(shí)期，國民黨是腐朽的，領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)是不利的，但是共產(chǎn)黨就是新生革命的力量，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民抗戰(zhàn)。只是南明的新生力量還沒有強(qiáng)大到具有獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的能力。正如同法國大革命的前夜，封建王朝腐敗嗎？社會矛盾激烈嗎？這正是國家民族最虛弱渙散的時(shí)候， 是希望再來一次蠻族入侵，還是來一次資產(chǎn)階級大革命呢？在19世紀(jì) 日 本只用短短三十多年的西化--“明治維新”運(yùn)動(dòng)，就一躍成為世界列強(qiáng)，我們有什么理由懷疑早200年的明末思想啟蒙和解放運(yùn)動(dòng)不能帶來更好的局面。 但是滿清用鐵血摧殘使得社會生產(chǎn)力大幅度倒退。物質(zhì)文化大規(guī)模毀滅，之后大興文字獄，理學(xué)成了碰不得的理教?？涨皬?qiáng)化了這種腐朽沒落的封建意識和制度，如同西方蠻族入侵后的歐洲中世紀(jì)一樣把中國帶入了黑暗。

明朝選擇與后金議和能延續(xù)王朝嗎

其實(shí)后金并不是明朝滅亡的主要因素~因?yàn)闊o論努爾哈赤還是皇太極都沒把改朝換代作為目標(biāo)，他們的目標(biāo)就是沒事兒出去打個(gè)劫，搶完了就撤~除了個(gè)別時(shí)間點(diǎn)因?yàn)轸[饑荒所以不得不大舉大明進(jìn)攻指望，還是老實(shí)，比較他們也很忙，忙著調(diào)和蒙古，朝鮮各方面的關(guān)系，因?yàn)槊鞒隽怂麄儾糯笈e進(jìn)關(guān)搶地盤~明朝滅亡最大的禍患還是內(nèi)部，因?yàn)闆]錢賑災(zāi)所以民變四起，政府不得不增加賦稅來擴(kuò)軍，結(jié)果百姓賦稅更大，民變更大，這樣的惡性循環(huán)最終讓李自成張獻(xiàn)忠之流硬生生的從弱勢群體變成了強(qiáng)勢群體~如果明朝再拿出一大筆錢作為歲貢跟后金講和估計(jì)后金會很高興的答應(yīng)，但是無異于增加了一筆大刺字，這筆錢怎么來，只能對百姓加賦，那前面說的惡性循環(huán)肯定會加劇~

如果崇禎選擇與后金議和 能延續(xù)大明嗎

明金間自從發(fā)生軍事沖突或爆發(fā)戰(zhàn)爭以來，雙方各種形式和不同目的的議和活動(dòng)，就沒有停止過。其間戰(zhàn)爭的勝負(fù)是雙方力量較量的結(jié)果，而議和活動(dòng)也反映雙方力量對比的變化。
其實(shí)，從寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)以后至崇禎十六年(1643年)的十幾年間，明與后金在遼西地區(qū)基本處于相持階段，其特點(diǎn)是雙方斷斷續(xù)續(xù)展開了一系列的所謂議和活動(dòng)，同時(shí)又伴隨著一系列斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭。時(shí)談時(shí)打，甚至邊談邊打，事實(shí)上，任何一個(gè)階段中任何一方提出議和都有著不同的具體背景與目的，但是沒有一次、也沒有任何一方真心想和。對于雙方來說，都把“議和”作為最后戰(zhàn)勝對方的一種靈活策略、一種必要手段。
天命十一年(1626年)寧遠(yuǎn)失利后，八月努爾哈赤死去，后金政權(quán)進(jìn)行權(quán)力交接，由四大貝勒共理國政。利用明金戰(zhàn)局與后金政局的變化，九月，袁崇煥向天啟皇帝建議“乘其(后金)位置未定，并大耦尊之時(shí)，圖為之間，八犬同牢，投之骨必噬”，“萬一此道有濟(jì)，賢于十萬甲兵”。所謂“投骨”即“議款”，皇帝同意他“便宜行事”。（《明熹宗實(shí)錄》）十月，袁崇煥遣鎖南木座喇嘛、都司傅有爵等前往后金吊喪，具體目的有三個(gè)，
一是“探聽虛實(shí)”，努爾哈赤是否確實(shí)已死，現(xiàn)在“邊事所任何事”；
二是“離間其諸子與夷上下”；
三是要求后金“勿仍前叛逆，束手歸命，聽朝廷處分”。（《三朝遼事實(shí)錄》）
這次只是一次禮節(jié)性、試探性的活動(dòng)，尚未正式談到議和問題。但是，“不計(jì)兩國刀兵”，主動(dòng)“吊慰慶賀，以禮相加”，顯然是一種緩和關(guān)系的表示。
在明方的“議和”意圖中是按照袁崇煥的戰(zhàn)略，希望爭取一個(gè)緩沖的時(shí)間，構(gòu)筑以錦寧為中心的一條防線，作為向金國反攻的基地。而金國方面，皇太極初登大寶，根基未穩(wěn)，國內(nèi)還有很多事情要處理，也有計(jì)劃出兵朝鮮，解除后顧之憂。兩方面這種“緩兵之計(jì)”的“議和”意圖，一拍即合。因此袁崇煥的使團(tuán)在金國受到了熱烈的接待，大約一個(gè)多月后，皇太極派方吉納、溫塔石等帶有皇太極致袁崇煥的答書，偕同明方使臣抵達(dá)寧遠(yuǎn)?；侍珮O在回信中，除表示對吊喪及祝賀即位的謝意外，正式表白雙方議和的意向，希望議和早日進(jìn)行。
但是，金國的答書送到袁崇煥手中，卻不見回音。直到一個(gè)月之后，金國使臣方吉納、溫塔石等才從寧遠(yuǎn)回來，帶回致袁崇煥的原信，轉(zhuǎn)述袁崇煥的意見，認(rèn)為原信中把“大明國、大滿洲國”字樣并寫，不便奏聞，故：苓遣使，亦無回書。（《清太宗實(shí)錄》）
皇太極在方吉納、溫塔石等人回來后，議和活動(dòng)停頓。但他還是以積極的態(tài)度，來推進(jìn)議和工作，為此他派人分別征詢了代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒的關(guān)于議和的意見，并希望草擬一份代表金國貴族利益和政治要求的議和意見書。
天聰元年(1627年)正月，皇太極再次派出方吉納、溫塔石把擬定的議和書交給了袁崇煥。信中重要之點(diǎn)有三：
一是過去20年雙方戰(zhàn)爭的責(zé)任在明方，所以引發(fā)戰(zhàn)爭是明方對金國“欺藐凌轢”的結(jié)果，也就是說明方欺侮了金國，金國才起而反抗的。所以信中再一次揭出“七大恨”，說明明方“凌逼已甚，用是興師”。
二是要分清雙方戰(zhàn)爭的是非問題。要本著“不論國之大小，止論理之是非”的原則，要求明方承認(rèn)正義在金國一方，明國雖是大國也要承認(rèn)違反了這個(gè)原則。在是非面前，大國小國是平等的。
三是議和的具體條件：明方如果要求議和，就要先送交金方黃金10萬兩，白銀100萬兩，緞匹100匹，布(毛青布)1000匹，作為“和好之禮”。雙方和好之后，每年由金方以東珠10顆，貂皮1000張，人參1000斤交給明方，明方以黃金l萬兩，白銀10萬兩，緞匹10匹，布匹30萬匹，交給金方，作為雙方的饋送。（《清太宗實(shí)錄》）
于是，兩方人馬就是開始討價(jià)還價(jià)。袁崇煥說服了天啟皇帝，遂于同年(1627年)正月向后金提出了明方的議和條件：
后金必須“易去(天聰)年號，遵奉(明之)正朔”，歸還“侵地”，獻(xiàn)出“叛人”。至于后金所要求的饋贈，認(rèn)為數(shù)量太大，籠統(tǒng)回答說“往牒不載，多取違天”。
（《明熹宗實(shí)錄》）天聰元年(1627年)三月，后金的答復(fù)是：
每年饋贈數(shù)不變，初次饋贈數(shù)可減為金五萬兩、銀五十萬兩、緞五十萬匹、布五百萬匹。但已得土地、人民“悉已奠定安集”，不能歸還。（《滿文老檔》）同時(shí)又提出一個(gè)新問題：“若果兩國議和，先須分定疆域，以何地為爾國界，何地為我國界，各自料理?！保ā肚逄趯?shí)錄》）
天聰初年的明金議和活動(dòng)是兩國歷史上最有希望的一次議和，但同時(shí)也是最難達(dá)到妥協(xié)的一次議和。雙方都從戰(zhàn)略需求出發(fā)，都希望達(dá)成一項(xiàng)暫時(shí)的停戰(zhàn)協(xié)議，來爭取時(shí)間。
明方對失去的遼河?xùn)|西的土地人民，要求恢復(fù)，而金方把占有的遼東西土地人民作為本身發(fā)展的天地和條件，要求劃定疆界，永久占領(lǐng)。當(dāng)時(shí)的明朝在遼東地區(qū)雖然戰(zhàn)爭失利，但有時(shí)也打勝仗，如果集中全國的兵力、物力來專注一隅，收復(fù)失地的可能性是存在的。這就是明方不肯輕易議和劃界的緣故。金方在戰(zhàn)場上有一定的優(yōu)勢，但對明戰(zhàn)爭也是有勝有敗，加上自身經(jīng)濟(jì)上、兵力上都有相當(dāng)?shù)睦щy，各方面需要調(diào)整。如果歸還明方的失地和軍民，則等于“前功盡棄”。所以說此時(shí)的議和活動(dòng)是沒有成功可能的和議。再加上雙方都在“議和”背后，積極備戰(zhàn)，金方出兵控制朝鮮，明方派兵趕筑大凌河城城防，這就會使雙方都有了借口，中止議和。
寧錦之戰(zhàn)的失利，使皇太極進(jìn)一步認(rèn)識到明軍尚具有相當(dāng)實(shí)力，急切難以勝之。此時(shí)明朝方面也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，天啟七年(1627年)八月熹宗死去，崇禎皇帝即位，魏忠賢伏誅，要求袁崇煥復(fù)出的呼聲甚高。崇禎元年(1628年)袁崇煥以兵部尚書再次督師薊遼，八月抵山海關(guān)視事，明廷議和派的主角再度出場。彼時(shí)，皇太極于天聰三年(1629年)正月，從沈陽派出白喇嘛等人到寧遠(yuǎn)，吊唁明天啟帝之喪，并祝賀新君(崇禎帝)即位，派秀才鄭伸及百總?cè)蔚昧妓腿ブ略鐭〞Ｍ謴?fù)議和，但是毫無結(jié)果。復(fù)職的袁崇煥熱衷于他的“五年復(fù)遼”計(jì)劃，對金方的議和要求采取了敷衍的態(tài)度。盡管皇太極作出更多的讓步，愿意不用天聰年號，改奉明朝正朔，和議仍無進(jìn)展。更重要的是崇禎帝即位之后，在朝臣中間對與金國議和問題，出現(xiàn)了對金議和，就是重蹈歷史上宋金議和的覆轍，是賣國行為的“輿論”。在這種輿論壓力下，明朝舉國上下，都諱談議和，誰也不肯負(fù)這種歷史責(zé)任。袁崇煥對于金國議和的來信，也往往扣壓下來，不敢上奏，只要明金雙方的對抗情勢不發(fā)生重大變化，明方對金議和的事，就不會再被人注意。
天聰三年(1629年)七月十八日，皇太極致書袁崇煥：你既然無意議和，則我興兵，其責(zé)在明。十月，皇太極率軍入關(guān)奔襲北京。這次出征，也是以后多次出征中的一個(gè)特點(diǎn)，即邊打邊宣揚(yáng)其屢欲和好，明廷拒和，后金乃不得已而出兵。目的在于爭取人心，分化明廷上下。如后金軍十一月至通州，榜示各城“紳衿軍民”，后金“屢次遣使講和”，明帝不允，以故“告天興師”。十二月又書“與明國君議和”信兩封置北京德勝與安定門外。
天聰四年(1630年)正月又命喀喇沁部蘇布地向明廷要求“憫小民之苦，解邊臣之怨，交好滿洲，以罷師旅”。三月，又分別致書明帝、明諸臣、錦州官員，要求“議和”、“罷兵”。三月，駐守永平等地的阿敏等將領(lǐng)也致書豐潤、開平兩地明官員，要求從速議和，否則“俟我汗攜家眷至，彼時(shí)爾等議和亦難?！碧炻斘迥?1631年)五月致書大凌河守將，表示“厭兵戈而愿太平”。然而，皇太極做出的這些議和的努力，明朝上下全部視而不見。
從天聰六年(1632年)至崇德元年(1636年)，這一時(shí)期的議和活動(dòng)，仍然基本是后金單方面的活動(dòng)，僅與個(gè)別明地方官員略有接觸。還有一個(gè)特點(diǎn)，在后金(清)高倡議和的動(dòng)機(jī)中，與明迅速恢復(fù)貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)意義已退居比較次要的地位，用來作為配合軍事進(jìn)攻，爭取人心、麻痹明軍的手段，具有愈來愈加重要的意義。
17世紀(jì)30年代后期，明清雙方的力量對比與內(nèi)部局勢，逐漸發(fā)生了根本性的變化。清軍屢屢進(jìn)逼關(guān)內(nèi)，農(nóng)民起義烽煙四起，明廷腹背受擊，風(fēng)雨飄搖，岌岌可危。而清政權(quán)則日益鞏固，東部蒙古相繼歸附，朝鮮完全懾于清之兵威，皇太極已經(jīng)可以全力以赴西進(jìn)征明。因此，清統(tǒng)治者不再需要議和這面旗幟了，而一直恥于談和的明上層統(tǒng)治者，欲戰(zhàn)不能，欲守?zé)o力，走投無路，被迫第一次主動(dòng)扯起了議和的旗幟，以求茍延殘喘，維持局面。
自崇禎十四年八月洪承疇于松山戰(zhàn)敗后，松山和錦州長時(shí)間處于清軍的包圍之中，明廷陷于危機(jī)，雙方的議和活動(dòng)遂又再起。陳新甲在這段時(shí)間任兵部尚書，起初聽信了張若麒的話，認(rèn)為遼東一戰(zhàn)可平。正因如此，他力促崇禎帝以密詔促洪承疇進(jìn)兵，結(jié)果大敗。于是，他又轉(zhuǎn)而支持議和的主張。
這時(shí)不僅遼東的形勢十分危急，中原地區(qū)也全部成了農(nóng)民軍的天下。面對危局，陳新甲主張與清議和，以“專力平寇”，待把中原一帶的農(nóng)民軍平定以后，再與清爭。陳新甲將自己的主張私下告訴了新任三邊總督傅宗龍，傅宗龍?jiān)陔x京去鎮(zhèn)壓李白成以前，又告訴了大學(xué)士謝升。謝升私下與陳新甲相商，要他向崇禎帝進(jìn)言，“謂兩城受困，兵不足援，非用間不可”。有了內(nèi)閣大學(xué)士的支持，陳新甲這才敢向崇禎帝言議和事。另外，遼東在十一月間下了一場大雪，清兵前線糧餉遇到困難，皇太極亦派人入關(guān)議和。干是，陳新甲便大膽地向崇禎帝提出議和的主張。
這時(shí)崇禎帝仍擺出一副反對議和的樣子，對陳新甲大加訓(xùn)斥，“切責(zé)良久”，然后又問內(nèi)閣諸臣。這時(shí)周延儒再次入閣不久，內(nèi)心也想議和，但不敢明確表示。崇禎帝征詢閣臣的意見，實(shí)際上就是想在閣臣中找替罪羊，一旦議和失敗，就可將罪責(zé)推在閣臣身上。周延儒老奸巨猾，言辭模棱兩可，其他閣臣也不置可否，只有謝升說道：“倘肯議和，和亦可恃?！背绲澋鄢聊季?，事后對陳新甲說：“可款則款，卿許便宜行事?！辈诟狸愋录讎?yán)加保密，“外廷不知也”。（《明史》）
陳新甲向崇禎帝推薦兵部主事馬紹愉，說他可擔(dān)當(dāng)議和重任。崇禎帝遂為馬紹愉加銜職方郎中，賜二品服，命他前往清營議和。
皇太極對明廷遣使議和非常重視，請以敕書為信。明廷所賜敕書的文中稱：
諭兵部陳新甲，據(jù)卿部奏，遼沈有休兵息民之意。中朝未輕信者，亦因以前督撫各官未曾從實(shí)奏明。今卿部屢次代陳，力保其出于真心。我國家開誠懷遠(yuǎn)，亦不難聽從，以仰體上天好生之仁……（《東華錄》）
皇太極看了很不高興，因?yàn)樗皇侵苯咏o清廷的，而是給兵部的。從語氣上看，崇禎帝仍擺出天朝上國的架子，像過去對待建州衛(wèi)那樣對待清廷。另外，敕書用紙顏色和制寶也不合定式，所以皇太極便指責(zé)這是邊吏作偽，“必非明帝親發(fā)”，予以拒絕。他對來使重申了愿意議和的一貫主張：“若和事果成，則何必爭上下?但各據(jù)其國，互相贈遣，通商貿(mào)易，斯民俱得力田生理，則兩國君臣百姓，共享太平之福矣!”（《清太宗實(shí)錄》）皇太極在這里稱“兩國君臣百姓”，顯然是要與明廷平起平坐，分庭抗禮。
明朝使臣只好再換敕書，往返耽誤了許多時(shí)間。在此期間，清軍連續(xù)攻克了松山等地，洪承疇被俘，祖大壽投降。這種戰(zhàn)場上的形勢對明廷更為不利，清處于主動(dòng)的進(jìn)攻地位。崇禎帝為了顯示對議和的重視，特派兵部司務(wù)朱濟(jì)和馬紹愉一起前往沈陽，使團(tuán)近百人。他們于五月中旬才到達(dá)沈陽?；侍珮O對此次議和非常重視，特命大臣出城遠(yuǎn)迎三十里，宿于館驛，禮部設(shè)宴，招待甚優(yōu)。根據(jù)當(dāng)時(shí)留在沈陽做人質(zhì)的朝鮮王世子記錄，當(dāng)時(shí)明朝使臣還帶著“四十余車”米，以作為“糧資之計(jì)”。這顯然是擔(dān)心清廷不管飯吃，不給予友好接待。結(jié)果清廷表現(xiàn)得很友好，盛宴款待。這真使明朝使臣大喜過望。
皇太極回書崇禎帝，答應(yīng)議和，其條件除雙方通好并互有饋贈外，雙方以寧遠(yuǎn)、塔山為界，在適中之地開市通商，相互遣返逃人。信中還特地說了一句：“至我兩國尊卑之分，又何必計(jì)較哉!”（《清太宗實(shí)錄》）看來只要明廷持積極態(tài)度，皇太極還愿作出一些讓步。而從這些條件來看，在當(dāng)時(shí)的情況下也不算苛刻，而基本上維持了雙方軍事形勢現(xiàn)狀。
六月三日明使啟程回京。在臨行前清廷設(shè)宴餞行，“車乘風(fēng)戒，芻糧悉備”，皇太極還賞給馬紹愉等白銀二百兩，并以兩車人參、貂皮進(jìn)獻(xiàn)給崇禎帝。皇太極對馬紹愉說：“秋初企聽望好音。若逾期不至，我當(dāng)問盟城下耳!”（《謏聞續(xù)筆》卷四）這顯然帶有威脅的口味，是否要和，要崇禎帝速作決定，否則就要再次兵戎相見。
馬紹愉一行到寧遠(yuǎn)后，即速命人將議和情況密報(bào)兵部尚書陳新甲。議和之事一直在秘密進(jìn)行，崇禎帝數(shù)次告誡陳新甲，要“密圖之”。但外廷官員還是聽到了一些風(fēng)聲，尤其是一些言官，紛紛上疏彈劾，認(rèn)為是閣臣謝升所主。為此，崇禎帝便將謝升罷去，以堵眾人之口。
謝升的離去使陳新甲的議和活動(dòng)失去了閣臣的有力支持。當(dāng)陳新甲看過馬紹愉的密報(bào)后，將之放于案上，“其家懂誤以為塘報(bào)也，付之傳抄。于是言路嘩然”。以前外廷官員攻擊議和事尚沒有佐證，這一來有了確鑿的證據(jù)，所以紛紛上疏彈劾。給事中方士亮首先上疏，其他上疏論爭之人絡(luò)繹不絕。
如果崇禎帝在這關(guān)鍵時(shí)刻能毅然主持，公開告諭群臣，自己知道此事，這場風(fēng)波本可以平息。但他總想將此事往別人身上推。他一再問內(nèi)閣首輔周延儒，是否應(yīng)該議和，周延儒也不敢承擔(dān)責(zé)任，所以“終不對。上(崇禎帝)慨然起”。（《明史紀(jì)事本末》）“周延儒老于世故，深知崇禎帝喜怒無常，故始終保持沉默。崇禎帝只好將責(zé)任都推在陳新甲身上，遂降旨切責(zé)，令其回奏。陳新甲不僅不引罪，“反自詡其功”，這使得崇禎帝更加惱怒，立命逮系下獄，由刑部擬罪，以失陷城寨罪擬斬刑。周延儒上疏求免：“國法，敵兵不薄城，不殺大司馬。”崇禎帝卻說：“陳新甲職任中樞，一籌莫展，致令流賊披猖，戮辱我七親藩，不更甚薄城乎!”（《明史 陳新甲傳》）崇禎帝在這里不以議和罪斬陳新甲，他知道難服天下人之心；用陷城罪斬他，他又未把城池丟給清兵，故只好用近來數(shù)城被農(nóng)民軍攻陷為罪名。這顯然是借來的一個(gè)罪名，其本意還在于要拿他當(dāng)替罪羊。真是欲加之罪，何患無辭！
崇禎十五年八月，陳新甲被斬，議和事也隨之告吹。這件事再典型不過地表明，崇禎帝存在著嚴(yán)重的性格上的缺陷。這也正是當(dāng)時(shí)許多大臣不敢盡心為國的原因。從當(dāng)時(shí)總的情況來看，明王朝并非沒有人才，只是因?yàn)槌绲澋鄄粣垧B(yǎng)人才，用人多疑且出爾反爾，遇事推脫責(zé)任，故大都斤斤自保，不敢大膽用事。對于一個(gè)最高統(tǒng)治者來說，這是一個(gè)致命的弱點(diǎn)。
陳新甲被殺后，崇禎帝命馮元飆繼為兵部尚書。馮元飆深知形勢危急，內(nèi)憂外患交訌，平定無術(shù)，又不敢公開推辭，便佯裝有病。一天上朝，故裝頭暈?zāi)垦＃乖谕⑸?，讓人抬回家中。深明底?xì)的人“皆嗤其為細(xì)人伎倆，辱朝廷而羞當(dāng)世”。（《烈皇小識》）馮元飆雖因耍此小伎倆而受世人嘲笑，但卻保全了一條性命。同時(shí)，這件事也反映了當(dāng)時(shí)朝中大臣的一種普遍心態(tài)。

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