南懷瑾老師：一個人如動心不正，歪念頭一起，便如云騰霧暗，蒙住了靈智而不自知

來源《老子他說》

轉(zhuǎn)載請注明以上信息，感謝！

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長，其在道也，曰：余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

山泉繞屋知深淺

第二個例子，也是現(xiàn)代史上眾所周知的國民革命成功后，孫中山先生“推位讓國”，由袁世凱來當(dāng)中華民國第一任大總統(tǒng)。結(jié)果，他卻走火入魔，硬要作皇帝，改元“洪憲”。一年還不到，袁大頭就身敗名裂，壽終正寢，所留下的，只有一筆千秋罪過的笑料而已。袁世凱個人的歷史，大家都知道，他的為人處事，素來便犯老子的四不——一自見、自是、自伐、自矜，原不足道。《紅樓夢》上有兩句話，大可用作他一生的總評：“負(fù)父母養(yǎng)育之恩，違師友規(guī)訓(xùn)之德?！?/p>

袁的兩個兒子，大的克定，既拐腳，又志在做太子，繼皇位，慫恿最力。老二克文，卻是文采風(fēng)流，名士氣息，當(dāng)時的人，都比袁世凱是曹操，老二袁克文是曹植。我非常欣賞他反對其父老袁當(dāng)皇帝的兩首詩，詩好，又深明事理，而且充滿老莊之學(xué)的情操。想不到民國初年，還有像袁克文這樣的詩才文筆，頗不容易。袁克文是前輩許地山先生的學(xué)生，就因?yàn)樗磳Ω赣H當(dāng)皇帝，作了兩首極其合乎老子四不戒條的詩，據(jù)說惹得者袁大罵許地山一幫人，教壞了兒子，因此，把老二軟禁起來。我們現(xiàn)在且來談?wù)勗宋牡膬墒自姷暮锰帯?/p>

乍著吳棉強(qiáng)自勝，古臺荒檻一憑陵。

波飛太液心無住，云起魔崖夢欲騰。

偶向遠(yuǎn)林聞怨笛，獨(dú)臨靈室轉(zhuǎn)明燈。

劇憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層。

起首兩句便好，“乍著吳棉強(qiáng)自勝，古臺荒檻一憑陵”。吳棉，是指用南方蘇杭一帶的絲棉所做的秋裝。強(qiáng)自勝，是指在秋涼的天氣中，穿上南方絲棉做外衣，剛剛覺得身上暖和一點(diǎn)，勉強(qiáng)可說好多了！這是譬喻他父親袁世凱靠南方革命成功的力量，剛剛有點(diǎn)得意之秋的景況，因此他們住進(jìn)了北京皇城。但是，由元、明、清三代所經(jīng)營建筑成功的北京皇宮，景物依稀，人事全非，那些歷代的帝王又到哪里去了！所以到此登臨覽勝，便有占臺荒檻之嘆?？戳诉@些歷史的陳跡，人又何必把浮世的虛榮看得那么重要！

“‘波飛太液心無住，云起魔崖夢欲騰?！比A池太液，是道家所說的神仙境界中的清涼池水。修煉家們，又別名它為華池神水，服之可以祛病延年，長生不老。袁克文卻用它來比一個人的清靜心腦中，忽然動了貪心不足的大妄想，猶如華池神水，鼎沸揚(yáng)波，使平靜的心田永不安穩(wěn)了。

跟著便說一個人如動心不正，歪念頭一起，便如云騰霧暗，蒙住了靈智而不自知。一旦著了魔，就會夢想顛倒，心比天高，妄求飛升上界而登仙了。

“偶向遠(yuǎn)林聞怨笛，獨(dú)臨靈室轉(zhuǎn)明燈?！边@是指當(dāng)時時局的實(shí)際實(shí)景，他的父兄一心只想當(dāng)皇帝，哪里知道外界的輿論紛紛，眾怨沸騰。但詩人的筆法，往往是“屬詞比事”，寄托深遠(yuǎn)，顯見詩詞文學(xué)含蓄的妙處，所以只當(dāng)自己還正在古臺荒檻的園中，登臨憑吊之際，耳中聽到遠(yuǎn)處的怨笛哀嗚，不勝凄涼難受。因此回到自己的室內(nèi)，轉(zhuǎn)動一盞明燈，排遣煩惱。明室、靈燈，是道佛兩家有時用來譬喻心室中一點(diǎn)靈明不昧的良知。但他在這句上用字之妙，就妙在一個轉(zhuǎn)字。“轉(zhuǎn)明燈”，是希望他父兄的覺悟，要想平息眾怨，不如從自己內(nèi)心中真正的反省，“閑邪存正”。

“劇憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層?！弊詈笞兓锰K東坡的名句：“瓊樓玉宇，高處不勝寒。”勸他父親要知足常樂，切莫想當(dāng)皇帝。袁世凱看了兒子的詩，赫然震怒，立刻把他軟禁起來，也就是這兩句使他看了最頭痛，最不能忍受的。

另一首：

小院西風(fēng)向晚晴，囂囂恩怨未分明。

南回孤雁掩寒月，東去驕風(fēng)動九城。

駒隙去留爭一瞬，蛩聲吹夢欲三更。

山泉繞屋知深淺，微念滄波感不平。

這起首兩句，“小院西風(fēng)向晚晴，囂囂恩怨未分明?！比褙炞ⅲ诋?dāng)時民國成立之初，袁世凱雖然當(dāng)了第一任大總統(tǒng)，但是各方議論紛紛，并沒有天下歸心。所以便有“囂囂恩怨未分明”的直說。所謂向晚晴，是暗示他父親年紀(jì)已經(jīng)老大，辛苦一生，到晚年才有此成就，應(yīng)當(dāng)珍惜，再也不可隨便亂來。

“南回孤雁掩寒月，東去驕風(fēng)動九城。”南回孤雁，是譬喻南方的國民黨的影響力量，雖然并不當(dāng)政，但正義所在，奮斗孤飛，也足以遮掩寒月的光明。東去驕風(fēng)，是指當(dāng)時日本人的驕橫霸道，包藏禍心，應(yīng)當(dāng)特別注意。

“駒隙去留爭一瞬，蛩聲吹夢欲三更。”古人說，人生百歲，也不過是白駒過隙，轉(zhuǎn)眼之間而已。隙，是指門縫的孔閥。白駒，是太陽光線投射過門窗空隙處的幻影，好比小馬跑的那樣快速。這是勸他父親年紀(jì)大了，人生生命的短暫，與千秋功罪的定論，只爭在一念之間，必須要作明智的抉擇。蛩聲吹夢，是秋蟲促織的鳴聲。欲三更，是形容人老了，好比夜已深，“好夢由來最易醒”，到底還有多少時間能做清秋好夢呢？

“山泉繞屋知深淺，微念滄波感不平?！薄霸谏饺?，出山泉水濁?！比艘凶灾?，必須自知才德能力的深淺才好。但是，他的父兄的心志，卻不是如此思想，因此，總使他念念在心，不能平息，不能心安。

這是多么好的兩首詩。所以引用它，也是為了說明歷史的經(jīng)驗(yàn)，證明老子四不的告誡，是多么的正確。袁克文的詩文才調(diào)，果然很美。但畢竟是世家出身的公子，民國初年以后，寄居上海，捧捧戲子，玩玩古董，所謂“民初四大公子”之一。無論學(xué)術(shù)思想，德業(yè)事功，都一無所成，一無可取之處?，F(xiàn)在我們因詩論詩，不論其人。我常有這種經(jīng)驗(yàn)，有的人，只可讀其文，不必識其人。有的人，大可識其人，不必論其學(xué)。人才到底是難兩全的。至于像我這種人，詩文學(xué)術(shù)，都一無可取之處。人，也未做好。只好以“蓬門陋巷，教幾個小小蒙童”勉強(qiáng)混混而已。

點(diǎn)擊

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/131930.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 曹丕為什么要用九品中正，替代唯才是舉···

下一篇: 李淵兩次要立李世民為太子，為何李世民···