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自命為鮮卑人的慕容復(fù),為什么有四大漢人家將世代追隨|文史宴

文史宴 2023-09-21 10:14:39

可查閱“金庸武俠與歷史”專題的所有文章

文/桓大司馬

慕容博

、慕容復(fù)為什么會有四大漢人家將世代追隨
?如果了解慕容氏以往入主華北
,建立前燕
、后燕
、西燕
、南燕
,以及與慕容氏密切相關(guān)的北燕的歷史來看的話
,會發(fā)現(xiàn)這一點都不足為奇。

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《天龍八部》里慕容復(fù)有四大家將——鄧百川、公冶乾

、包不同
、風(fēng)波惡,其中鄧百川老成持重
,公冶乾文武雙全
,包不同抬杠成精,風(fēng)波惡耿直爽快
,個性也都算描寫得比較鮮明
,96版電視劇里只配置了包不同、風(fēng)波惡兩人
,也令這兩人在觀眾心中形象更加鮮明

四大家將電視劇只演兩個

而且書中還說

,這四家是許多代追隨慕容氏的家族,從姓氏上看他們都是漢人
,為什么在鮮卑慕容氏政權(quán)敗亡之后
,仍不回歸東晉南朝的懷抱,而愿意繼續(xù)追隨鮮卑慕容氏

這與歷史上慕容氏的五燕政權(quán)在華北的統(tǒng)治相對成功

,能得人心有關(guān)。

慕容氏的主動漢化

東漢后期

,鮮卑首領(lǐng)檀石槐整合鮮卑部族
,建立橫亙中國北部的鮮卑大聯(lián)盟,一時威勢甚盛
。大聯(lián)盟分為東部
、中部、西部三部
,慕容氏即位中部大人
,起點甚高。

后來慕容氏趁曹操征伐三郡烏桓

,將之內(nèi)遷的機會
,東遷到遼河流域。在司馬懿征伐遼東公孫淵之戰(zhàn)中
,首領(lǐng)莫護跋協(xié)助司馬懿有功
,獲得曹魏封賞,慕容部開始迅速漢化

其姓氏“慕容”之由來有兩說

,一是莫護跋喜歡漢人的步搖,因此被諸部稱為步搖
,訛為慕容
;一是他們“慕兩儀之嘉德,羨三光之懿容”
,因而給自己起姓氏慕容
。就慕容部當(dāng)時的水平來看,前說比較合理
,不過不論是哪一說
,都說明慕容氏的漢化進展。

莫護跋之子就是五燕政權(quán)的奠基人慕容廆

。慕容廆早年比較中二的時候曾經(jīng)挑戰(zhàn)過建國不久的西晉
,但是連受打擊之后很快學(xué)乖了,歸附晉朝
,部眾得以在西晉庇護下發(fā)展

慕容廆這一代

,慕容氏已經(jīng)漢化有成,慕容廆的才能和器度
,連素有知人之明的西晉名臣張華都嘆賞不已
,跟西晉東夷校尉、士大夫何龕交往時
,在對禮儀的理解和運用上也絲毫不落下風(fēng)

當(dāng)時遼河流域的鮮卑有宇文部、段部

、慕容部三部
,宇文部
、段部都明顯比慕容部強大
,但慕容廆利用西晉八王之亂,中原士人四出避難的機會
,大力招徠中原士人
,而段部雖然為西晉幽州刺史王浚所借重,與中原有所交流
,卻專恃武勇
,鄙視士人,僻處北部的宇文部則更是如此
,故而慕容氏其實似弱實強

最終慕容廆借助學(xué)習(xí)漢文化,在武勇如故的同時兼用謀略

,戰(zhàn)勝段部
、宇文部。西晉的東夷校尉崔毖與慕容廆爭相收取流民
,竟然競爭不過政治清明的慕容廆
,崔毖聯(lián)合宇文部、段部
、高句麗一起進攻慕容氏
,卻被慕容廆父子打得大敗虧輸,崔毖跑到高句麗去當(dāng)朝鮮崔氏的始祖去了
,遼東從此成為慕容氏的天下

慕容、宇文

、段三部分布圖

慕容廆之子慕容皝

、慕容翰,孫慕容儁
、慕容恪
、慕容垂
、慕容德等都在深通漢文化的同時武勇不墜,文武兼?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
,最終在慕容儁時代
,利用后趙滅亡的亂局入主中原,建立了前燕政權(quán)

慕容氏治下的漢胡合作

慕容氏在建立前燕的過程中

,成功的籠絡(luò)了華北士大夫的人心,得到了華北士大夫的鼎力支持

八王之亂后期

,成都王司馬穎被東海王司馬越擊敗,在晉朝為質(zhì)的匈奴貴族劉淵以招攬部眾相助司馬穎為名
,得以脫身回匈奴
,隨即統(tǒng)合匈奴兵攻晉,成為中原各種漢胡反晉勢力的盟主
,建立漢趙政權(quán)
,其子劉聰即位后更是攻陷洛陽,消滅了西晉

劉聰死后漢國分裂

,占據(jù)關(guān)中的劉曜和占據(jù)關(guān)東的石勒都出自漢國系統(tǒng),最后石勒消滅劉曜
,統(tǒng)一中原
,建立后趙。后趙對立足江南的東晉政權(quán)形成很大威脅
,石勒的后繼者石虎又是超級暴君
,這時有實力牽制后趙的鮮卑慕容氏就變得重要起來。

慕容廆在統(tǒng)治遼東之初

,與一些漢人士族有過齟齬
,尤其是屢次想要招攬渤海高氏的高瞻,卻被高瞻堅拒時
,憤激之下促成了高瞻的死亡
。不過與匈奴、羯人的政權(quán)相比
,慕容氏對漢人士族的暴力程度要低得多
,也從來沒有過前后趙那樣將匈奴人、羯人置于漢人之上的民族歧視政策
所以對漢人士族的吸引力比前后趙要大得多

西晉滅亡后,慕容廆接受代郡魯昌的建議,向逃到江南的晉朝宗室瑯琊王司馬睿勸進

。司馬睿原為東海王司馬越的黨羽
,被司馬越派去經(jīng)營江東,預(yù)留退路
,結(jié)果司馬越在匈奴的圍困下病死
,北方的司馬氏宗王幾乎被匈奴人和羯人一鍋端,碩果僅存的司馬睿就成為漢人的一面旗幟
,最終在北方士族王敦
、王導(dǎo)的輔佐下,南北士族合作建立的東晉王朝
,司馬睿作為東晉的第一個皇帝晉元帝登上了歷史舞臺

八王之亂后期,東海王司馬越與成都王司馬穎兩大集團有長久的對抗

,兩大集團的士人也互相敵視
,慕容廆與司馬越集團關(guān)系密切,有利于吸收中原非司馬穎一派的士人
。勸進司馬睿后
,慕容廆得到東晉授予的使持節(jié)、都督幽州東夷諸軍事
,平州牧、遼東郡公的高官顯爵
,成為晉室認證的合法的遼東軍政首腦
,漢人士族更加樂于投靠乃至效忠于慕容氏。

慕容鮮卑與匈奴之對立

與八王之亂兩大集團的對立有關(guān)

河?xùn)|裴嶷投靠慕容廆后

,為慕容廆出使東晉
。裴嶷是河?xùn)|名士,聲望素著
,給東晉朝廷留下了極佳的印象
,以至于晉元帝想挽留他在東晉做官,裴嶷卻對慕容廆更加歸心
,因而以一番說辭予以婉拒
,回歸遼東,慕容廆也因此對裴嶷更加敬重
慕容氏與漢人士族之間形成良性互動
而一度對慕容氏十分抗拒的渤海高氏,到高瞻之子高開
、高商的時代
,都已經(jīng)成為慕容氏的忠臣,隨慕容皝南下奪取中原
,高開甚至為慕容氏戰(zhàn)死

因為與漢人士族較為自然和諧的結(jié)合

,慕容鮮卑在政權(quán)奠基時代就奠定了漢胡合作的基調(diào),從未頒布過歧視漢人的政策
雖然五燕政權(quán)的軍權(quán)相對集中在慕容氏宗室手中
,但這與曹魏、西晉重用宗室是同一個道理
,其他待遇則一視同仁
,并無將鮮卑人置于漢人之上的意思,也沒有像匈奴人和羯人那樣廣泛吸取各族胡人來壓制漢族
,基本上沒有民族歧視的色彩
。所以在漢胡關(guān)系上,前燕遠勝于匈奴的漢趙與羯人的后趙

慕容氏靠近關(guān)東

,受關(guān)中秦制影響較小,游牧民的部族制度和關(guān)東的士族精神深刻的影響了慕容氏
,其制度貴族共和的色彩較為濃厚
相比之下,氐人建立的前秦雖然也號稱對漢胡一視同仁
,但實際上則是利用外族精英來鎮(zhèn)壓本族精英
,消除中間層,推行秦制
,其政治生態(tài)不及慕容氏遠矣

抗擊暴君石虎的鮮卑慕容氏,明顯比甘當(dāng)石虎養(yǎng)孫

、助紂為虐的冉閔更能代表華夏文化

慕容氏亡國后的“包不同”們

因為慕容氏政通人和,文武兼?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,所以能夠在遼東以弱勝強

,戰(zhàn)勝鮮卑段部、鮮卑宇文部
、高句麗和晉東夷校尉的聯(lián)手進攻
,也能夠在公元338年大敗石虎的數(shù)十萬大軍,還能夠在石虎死后十幾年內(nèi)席卷中原
,建立前燕

即便慕容儁平定中原后自立為帝,與東晉為敵

,昔日將心靈寄托于華夏正朔的北方士大夫
,也絕無首鼠之心,隨即轉(zhuǎn)變?yōu)槟饺菔现页肌?/p>

正因為貴族共和的色彩濃重,慕容儁死后

,其子慕容暐尚幼
,而其弟慕容恪輔政,手握大權(quán)
,也仍然無意謀朝篡位
反而在輔政的七年之中強化了貴族共和體制,胡人貴族
、漢人士族均獲得發(fā)展
,從國家的苛政之下庇護了無數(shù)平民,帶來了十六國罕有的黃金時代
,連王猛也不得不稱贊“慕容玄恭真天下奇士”

慕容恪之美名其來有自

前燕末帝慕容暐、后燕皇帝慕容寶

,想要搞秦制也因為前燕治下漢胡貴族發(fā)達
,無法使用王猛那樣趁手的游士來隨意操刀殺人,反而招致貴族群起反對
,導(dǎo)致分崩離析

不過,前秦

、北魏占領(lǐng)關(guān)東后
,見識了前秦的秦制手段和北魏的野蠻殺戮,華北士族仍然心向雖然嘗試集權(quán)但未能成功的慕容氏

前秦消滅前燕后

,前燕太史黃泓就斷言“燕必中興”,汲郡趙秋更是堅信“天道在燕”
;苻堅南征遷徙,慕容氏宗室慕容楷
、慕容紹已經(jīng)開始鼓動慕容垂復(fù)國
;淝水之戰(zhàn)前秦慘敗后,慕容垂回關(guān)東復(fù)國
,不但鮮卑貴族群起響應(yīng)
,鮮卑以外的烏桓、屠各
、丁零等部也紛紛歸降
。華北本地的漢人士族昌黎韓氏、渤海封氏
、北平陽氏等也投奔慕容氏
,甚至連避難到華北的安定皇甫氏、西河宋氏、武威賈氏也在前燕滅亡后留在中原
,在前秦淝水之?dāng)『髤f(xié)助慕容垂復(fù)國

慕容垂復(fù)國是眾望所歸

北魏從后燕手中奪取河北后,后燕的漢人士族紛紛追隨慕容德南下青齊

,建立南燕
,也有一部分追隨慕容寶北逃遼東,在后燕-北燕政權(quán)中效力
,留在河北接受北魏統(tǒng)治的不多

渤海封氏、昌黎韓氏

、清河崔氏
、清河房氏、清河張氏
、平原劉氏等漢人大族均不愿被北魏統(tǒng)治
,宗族的許多支派都隨慕容德南下青齊,建立南燕
;范陽盧氏等漢人大族則為逃到遼東的后燕政權(quán)抵御北魏

清河崔氏幸虧有南下的這一支才得以延續(xù),留在華北的崔宏

、崔浩一支雖然一度被魏太武帝拓跋燾重用
,但因國史案而與姻親范陽盧氏、太原郭氏
、河?xùn)|柳氏一起被拓跋燾族滅
,只逃掉極少數(shù)孑遺。若非南遷青齊的支派
,唐代宰相輩出的清河崔氏就不復(fù)存在了

不過,南燕的士族只是一時逃過了北魏

。東晉太尉劉寄奴消滅南燕后
,為了控制青齊,捏造罪名暗殺了青齊士族之首封融
、韓范
,不過對崔、房等族仍然懷柔
。日后昌黎韓氏的韓麒麟隨北魏名將慕容白曜攻取三齊
,清河崔氏、清河房氏為南朝宋死守經(jīng)年
,昔日五燕政權(quán)的漢人士族之間死斗如此
,令人無限唏噓

最終北魏乘宋明帝劉彧即位后“普天同叛”,南朝無法北援的良機

,奪取青齊
,將三齊士族收作奴隸,號稱平齊戶
,無復(fù)五燕
、南朝之尊嚴。直到魏孝文帝時代為了推進漢化
,平齊戶中的士族才被魏孝文帝借重
,擺脫奴隸地位。

這些漢人士族在慕容氏政權(quán)屢次滅亡之后仍然誓死追隨

,實是十六國政權(quán)中慕容氏獨樹一幟的遺澤
若說慕容博、慕容復(fù)父子有四大家將世代追隨
,確實是不足為奇
,只不過金庸若熟悉十六國歷史,該給這四大家將起姓氏封
、韓
、崔、劉
,會更有歷史感

只不過慕容氏統(tǒng)治成功之秘訣在于兼得漢胡之長,像慕容博

、慕容復(fù)那樣厭棄漢文化
,一心想做鮮卑人,實是走入了邪道
,難怪幾代人白白辛苦
,復(fù)國之事卻日益渺茫。

參考資料:

田余慶《東晉門閥政治》

羅新《五燕政權(quán)下的華北士族》

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