山水斗城|解密溫州的千年格局，郭璞建城據(jù)說給溫州留下兩大預言……

漫漫穹隆，茫茫星野

北斗星，如一根大斗懸掛于天

人們引頸仰望，卻無法摘星入懷

直至千年前

堪輿大師郭璞于華夏大地的紋理中

發(fā)現(xiàn)了北斗所在

于是指山為墻、鑿水為界

循著星象劃定了一座星運之城

從此，中國史局多了一星璀璨

名曰斗城

今喚溫州

△ 積谷山向南拍，可見城墻、溫州郡城南向的塘河水網(wǎng)、花柳塘的民宅等。1877年英國外交官 阿查理攝

“山水斗城”格局保留了千年

東晉太寧元年（323年）時，東南臨海的一個名為永嘉郡（當時的溫州）的小地方正面臨一件緊要大事——修建郡城。

建城之重，不僅為軍需，更承載了地方的發(fā)展運勢。據(jù)說，就在永嘉郡的地方官冥思苦想之際，趕巧，一位外鄉(xiāng)人避亂客居到此。這人不瓤，正是兩晉文學家、堪輿學（傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)）大師郭璞。

△郭璞畫像

據(jù)明弘治《溫州府志》載:“郭璞初謀城于江北。取土稱之，江北土輕。乃過江，登西北一峰見數(shù)峰錯立，狀如北斗，故名斗城，內(nèi)側(cè)聯(lián)絡海壇、華蓋、積谷、松臺、郭公山如斗魁，而華蓋山鎖斗口；外則接湊吉、黃土、仁山、靈官如斗柄，而靈官又為輔星，以像天之北斗。”意思是，郭璞最初打算選城址于甌江北岸，但因甌北土輕，改選南岸。

當時，他登上西郭山（今郭公山）查看地形，見周圍群山錯立，恰如北斗星排列。這一發(fā)現(xiàn)讓他靈感大發(fā)，于是依天象筑就郡城。

△《溫州府志》北斗九山圖，可見斗城肌理

華蓋山、海壇山、郭公山、松臺山連成斗口；積谷山、巽山、仁王山作為斗柄；加上巽山側(cè)的靈官山和黃土山，不僅有北斗七星之勢，更構(gòu)成了張弛有度的九星格局。

漢《鹖冠子》對北斗星這樣記述：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！敝赋龃骸⑾?、秋、冬皆因北斗星的周期轉(zhuǎn)動而來。由此可見，郭璞是個極其厲害的觀察者，采用了“尚象制器”、取法天象的營建理念。

誕生于千年前的溫州古城，不僅是星象之城，還是生態(tài)之城。

△溫州歷史文化名城保護規(guī)劃

據(jù)傳，郭璞建城時將“因地制宜”四個字用到極致，不僅“連九斗之山”，讓古城墻依山勢而筑；還“通五行之水”，鑿二十八宿井，城內(nèi)一坊一渠，渠與河相通，河與江相連，城市用水、排水、水運、蓄洪、防火等功能彼此結(jié)合，形成“倚江、負山、通水”這一契合地貌的獨特市容。

將天文映襯在地理上，將地理滲透到生活中，郭璞深諳，人所創(chuàng)造的器物，包括城市，必須符合萬物發(fā)展變化的規(guī)律，才能達到天地人合一、人與自然和諧共生。對此，葉適在《永嘉開河記》中不吝贊嘆“升高望之，如畫奕局”。

溫州斗城格局，當屬中國古代堪輿學運用的集大成者。

△溫州華蓋山及東城墻外，阿查理攝

溫州古城像個巨大的“回”字

城市輪廓已經(jīng)勾勒完畢，是時候描繪五官了。

永嘉郡域東西負山，以人工開挖東壕、西壕為護城河，北臨甌江為天然城池，其南環(huán)于會昌湖，總體趨于方形。五代吳越王錢镠七子錢元瓘（887-941年）筑子城，子城在內(nèi)，羅城在外，街區(qū)方正，古城呈現(xiàn)出一個巨大的“回”字。

△溫州古城形似回字

山，是斗城的門面。

郡城跨山而筑，墻體用的是堅固無比的蠻石，高三丈五尺、寬二尺，總長2977丈，將郡城圍成了一方面積約3.8平方公里的生活空間，并根據(jù)五行設置東廟、西居、南市和北埠。

△華蓋山下新建一段城墻 鄭鵬 攝

城門共有七處：

①東稱鎮(zhèn)海門，初名宜春，俗稱東門；

②東南有瑞安門，俗稱大南門；

③南有永寧門，俗稱小南門；

④西南有來福門，在松臺山麓，俗稱山腳門；

⑤西北有迎恩門，俗稱西郭門；

⑥東北有永清門，俗稱麻行門；

⑦北有拱宸門，舊名望京門，唐時有朔門，俗稱雙門。

七座門上還有重樓高臺，為俯瞰全城提供開闊角度。

△阿查理1877年拍攝的東門外

水，是斗城的經(jīng)絡。

城內(nèi)池潭錯列，與開鑿的河渠連在一起，形成縱橫交錯的水網(wǎng)。瑞安門、永寧門旁各有水門一座，引會昌湖水，經(jīng)護城河進入內(nèi)河渠，匯至奉恩水門注入甌江。

△清末溫州東門浦，早年溫州城水系發(fā)達

值得一提的是，五馬街就曾是一條河。

據(jù)明《溫州府志》記載，城內(nèi)有三重護城河：第一重是從小南門河進到雁池（今五馬街西入口與府前街交會處西南角），第二、三重是“徑其支河，方過雁池未至城西……徑為南濠第二重，而五馬河為第三重?！睖刂萑耸煜さ纳虡I(yè)步行街——五馬街，在歷史上最初是一條護衛(wèi)子城的五馬河。

△據(jù)清光緒《永嘉縣志》記載，城內(nèi)大小河渠54條、橋梁達143座，而古城面積僅6平方公里，可見水網(wǎng)之密

從清光緒八年(1882)《溫州城池坊巷圖》可見，河網(wǎng)在斗城縱橫了千載，更形成了一街一河、一巷一小河的布局：店鋪在街一側(cè)，臨河一側(cè)是居民家的后門，后門有石級為洗滌衣物乘船的河埠。100多年前的溫州人，撐著小舟，就能到達城內(nèi)任何一個角落，甚至通過內(nèi)河直達甌江。

△上世紀40年代的蟬街

△當年古城水鄉(xiāng)風情

溫州古城的“中國威尼斯”美譽，誠不我欺。

△老溫州水鄉(xiāng)風情

知州楊蟠規(guī)劃三十六坊

公元1095年（北宋紹圣二年），大詩人東坡寫下《江月五首》，展現(xiàn)了他眼中涼天佳月下的西湖美景。同樣見識到別樣江南的是詩人楊蟠。經(jīng)過一路舟車勞頓，他以知州身份到任溫州。

△楊蟠畫像

彼時溫州被劃分為五十七坊，楊蟠平素講求詩句對仗工整，這一習慣也被用到了城建規(guī)劃上。

坊，為老百姓居住場所，所轄范圍大體與如今的街道居委會管理范圍相同。但不同于現(xiàn)在的街巷，坊是封閉的空間，坊和坊之間用墻隔開，且設有坊門，與市（做買賣的地方）相隔。

在中國傳統(tǒng)文化里，三十六是個特殊數(shù)字——民間有三十六計，《水滸傳》中有三十六天罡星，道教將“天”分作三十六層。楊蟠將溫州重新規(guī)劃為三十六坊。映照著上元節(jié)的燈火，他寫詩以記：“三十六坊月，一般今夜圓?！?/p>

△三十六坊地圖

三十六坊，在楊蟠之后120余年未做變動。再過五十年，增至四十，元明以后，或有增改，有些坊名則保留至今，如謝池、招賢、墨池、康樂、五馬、百里等。

△百里坊老照片

△溫州攝影家邵度上世紀30年代拍攝的三牌坊

至南宋，溫州城已逐漸發(fā)展為繁華的商貿(mào)城市。南宋嘉熙四年（1240年），知府吳泳到任上奏說，溫州“戶口幾十萬家”，已近20萬戶，約有八九十萬人，溫州城內(nèi)居民當有10萬人以上。

眼下，斗城五山猶存，二十八宿井存十六口。城市兩縱四橫的道路格局和東廟、西居、南市、北埠的歷史功能基本未變。歷史褪去了古城色彩，卻保留下了最真實的輪廓——如今溫州的城市格局，正奠定于東晉的永嘉郡城。

△清光緒八年《永嘉縣志》城池坊巷圖

2016年，因千年留存的“山水斗城”格局，溫州被列為為國家歷史文化名城。2020年，為更好地保護斗城之根，《溫州歷史文化名城保護規(guī)劃（修編）》批后公示，明確歷史城區(qū)為重點保護區(qū)域。

斗城，賦予溫州豐滿的靈魂

千年前，郭璞相出了溫州城的地貌機理，此后不管如何裂地分茅，歷代規(guī)劃者均沿襲北斗星理論，將城內(nèi)外予以生態(tài)性梳理、規(guī)劃、建設，隨著城市星運的綿延發(fā)展，人才迭代為斗城賦予了更鮮活的意義。

宋時，溫州進入經(jīng)濟發(fā)展的全盛時期，尤以手工、商貿(mào)業(yè)出彩，呈現(xiàn)出“一片繁華海上頭，從來喚作小杭州”的活力生機。

物阜民熙下，溫州萌芽了最早的“學術(shù)團體”——王開祖、林石和丁昌期組成的“皇佑三先生”（因他們?yōu)楣俸椭龆荚诒彼位视幽觊g）。

其中，王開祖（約1035—1068，今鹿城區(qū)人，曾任秘書省校書郎，處州主簿）在斗城九山其一的華蓋山麓開創(chuàng)了溫州第一家書院——東山書院（后因臺風遷建于斗城九山的積谷山麓），他秉持“學者國之大本，教者國之大務”的想法收徒講學，從學者達到數(shù)百人，是名副其實的“網(wǎng)紅名師”。

△清朝光緒《永嘉縣志》中的《東山書院圖》

繼王開祖東山書院后，溫州書院發(fā)展迅猛，宋時數(shù)量達12座，當時全省也就48座，溫州占了四分之一。

△上世紀五十年代尚存的東山書院門臺匾額

教育興起，極大帶動了永嘉之學的壯大。此后，周行己、許景衡等將“洛學”、“關(guān)學”傳到溫州。到了南宋，溫州誕生薛季宣、鄭伯熊、鄭伯海、鄭伯英、陳傅良、徐誼等永嘉學派知名學者，隨著集大成者葉適的出現(xiàn)，永嘉學派，這一以永嘉地域命名的文化群體，與朱熹的道學、陸九淵的心學，并列為“南宋三大學派”，深遠影響了后世。

△永嘉學派眾學者

據(jù)雍正《浙江通志》中的《歷朝浙江籍進士人數(shù)統(tǒng)計表》顯示，南宋浙江各州進士人數(shù)，全省合計5726人，其中杭州526人、寧波773人、溫州1107人，且有5名文科狀元。

斗城溫州，不僅有北斗星的星象格局，也有八斗之才的文脈流傳，正是千年奠定的古城命脈，賦予了這座城市豐滿的靈魂。

△溫州斗城格局

相傳郭璞建城時曾有兩個預言：一是斗城能御寇保平安；二是千年后可繁榮興盛。

有意思的是，這兩個預言在現(xiàn)實中似乎都一一得到應驗。

北宋方臘起義，圍困溫州四十多天卻始終不如愿。明朝嘉靖年間，倭冦六次犯城，均未能攻下。

時光跑馬、經(jīng)年流轉(zhuǎn)，這座有著星運之勢的城池歷經(jīng)歲月滌蕩，佑護一方水土和人家。星斗熠熠下，溫州跑出了引領(lǐng)全國的“溫州模式”，成為中國沿海城市陸海交融發(fā)展的典型代表；溫州人則跑向了五洲四海，傳揚這座以永嘉學派事功思想為文化基因的創(chuàng)業(yè)名城。

千年寥廓，始因一斗懸城，突然便有了呦呦鹿鳴、有了西湖宴賞、有了江城百家，有了逐漸鮮活的今天和明天。

編輯 | 倪曲

校對 | 鄭凌

本文內(nèi)容來源于：

《古城的記憶——〈溫州城池坊巷圖〉繪制完成》沈智毅

《鹿城將重現(xiàn)“山水斗城繁華圖”》周大正

《溫州獲批成國家歷史文化名城 山水斗城格局有價值》章映

《斗城春秋 五馬街的前世今生》《溫州有三十六坊，都是因為他……》《他創(chuàng)辦宋代溫州第一家書院 并開“永嘉學術(shù)”先河》三十六坊公眾號

《溫州古城故事多，九分鐘告訴你山水斗城中的三十六坊故事》溫州鹿城發(fā)布公眾號

《永嘉學派探古訪今⑤丨永嘉之學，源起“皇佑三先生”》徐明 葉圣義

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