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品讀|溥心畬——濃濃的民國書法風(fēng)

青州畫廊聯(lián)盟 2023-09-21 11:53:08

作為清代宮廷書法的傳承者,

從溥心畬書法中亦能領(lǐng)略到

旗人從以武功得天下

到清末民初轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)士人的過程~

溥心畬(1896—1963)

,清宗室
,宣宗道光皇帝曾孫,恭親王奕?第二子載瀅次子
,末帝溥儀堂兄
,姓愛新覺羅,名溥儒
,初字仲衡
,改字心畬,別號西山逸士
、羲皇上人
、舊王孫等,齋名寒玉堂
,北京人
。宣統(tǒng)三年(1911)就讀于貴胄法政學(xué)堂,畢業(yè)后入青島德國威廉帝國研究院
,又留學(xué)柏林大學(xué)
,學(xué)習(xí)天文和生物,獲博士學(xué)位
。辛亥革命后
,成為遺民,隱居于北京西山戒臺寺
,后遷回恭王府
,以鬻書畫為生。1927 年
,應(yīng)日本大倉商行之邀
,與弟溥僡赴日講授經(jīng)學(xué),被日本京都帝國大學(xué)聘為教授
。1935 年
,任國立北平藝專教授,抗日戰(zhàn)爭期間
,拒受偽職
,1949 年遷居臺灣,曾在臺灣師范大學(xué)
、香港新亞書院等學(xué)校講學(xué)
,1963 年病逝于臺灣
。著有《四書經(jīng)義集證》《經(jīng)籍擇言》《寒玉堂畫論》《寒玉堂詩集》等。

溥心畬出身于清室貴胄之家

,他的生辰為清光緒二十二年(1896)農(nóng)歷七月二十五日
,與咸豐帝忌日相同,故改為七月二十四日
,光緒帝賜給他“溥儒”的名字
,并期望其“汝為君子儒,無為小人儒”
,溥心畬出生五個月即被賜頭等頂戴
,慈禧太后亦很喜歡他,稱“本朝靈氣都鐘于此童”
。溥心畬自幼父親早卒
,母親項(xiàng)夫人守節(jié)撫孤,并請老師教授溥心畬
,其師為歐陽鏡溪
,江西宜春人,官至內(nèi)閣中書
。溥心畬四歲讀《三字經(jīng)》《千字文》
,并練習(xí)書法,六歲入塾讀書
,七歲學(xué)做詩
,兼習(xí)經(jīng)史。作為八旗宗室
,溥心畬熟讀儒家經(jīng)典
,還要遵守清朝先祖“馬上得天下”的祖訓(xùn),兼習(xí)騎術(shù)
。然好景不長
,清帝遜位,他不得不和母親搬出恭王府
,遷至北京西山戒臺寺
,此期間他專心讀書習(xí)字,臨摹從恭王府?dāng)y出的宋元名帖和名畫
,打下了良好的藝術(shù)基礎(chǔ)

1924 年,溥心畬回到了恭王府

,并居住了15 年,他性格簡淡
,主要生活內(nèi)容為寫字
、讀書、畫畫,由于溥心畬家底豐厚
,又不揮霍
,書畫為世人所喜,故作為清朝遺民
,生活上優(yōu)于那些失去了俸祿的旗人
。他忠于清室,并未出仕民國
,掌故學(xué)家高伯雨曾記錄了遺老林貽書所講的掌故一則:“一九二四年(民國十三年)溥儀出宮后
,住在他的父親家里一個短期間,門禁森嚴(yán)
,只有幾個重要近臣能依時進(jìn)見
,其余即王兄王弟王叔伯之類,也得經(jīng)過批準(zhǔn)
。溥心畬時年已廿九歲
,比‘王弟’溥儀長十歲,他們之間是不常見面的
,心畬請師傅陳寶琛替他辦好進(jìn)見‘皇上’
,溥儀準(zhǔn)他單獨(dú)談話。溥儀對這位從兄是有印象的
,出宮前一個多月的中秋節(jié)
,溥儀在御花園就和他飲宴,慶賀佳節(jié)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)在‘皇帝’落難
,溥二爺一見到了就心酸,撲在地上磕頭
,淚流滿面的說‘奴才現(xiàn)在身上帶有利器去行刺馮玉祥
,效荊卿報國,特來向皇上訣別
,請皇上保重
,設(shè)法復(fù)興大業(yè)!’十九歲的‘皇上’聞言大驚
,一把將溥二爺拉起
,拖他到附近一個僻靜的房間,問道:‘你拿什么東西去行刺
?’溥二爺從靴中掏出一柄小小的裁紙刀
,恭呈‘御覽’。溥儀見了不禁撲嗤一笑
,料不到這個比他虛長十年的哥哥
,竟會這樣‘唔臭米氣’
。便對他說:‘你忠心耿耿實(shí)屬可嘉,但馮玉祥手上有十萬大兵
,圍在他左右的衛(wèi)士
,少說也二三十人,就算你能蒙混過去
,到了馮身邊
,你伺機(jī)拔刀,恐怕你未動作前
,已為馮某一手把你推倒地上了
,你這個弱不禁風(fēng)的書生,怎敵得過他是彪形大漢
!’溥心畬聽了這番‘圣訓(xùn)’
,不覺呆了一呆,然后說:‘奴才只是一時激于義憤
,不惜犧牲性命
,為我大清吐一口冤氣,后果如何
,倒沒有想到
。’溥儀說:‘你如此沖動
,反誤大事
,我如今寄人籬下,怎敢行差踏錯
,你快些收起這個念頭
,勿因一時之忿而貽君父之憂!’溥二爺才含淚而起
,‘皇上’就把他的小刀
,交給‘內(nèi)務(wù)府’收藏起來?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇捎阡咝漠屩矣谶d帝溥儀
,因此得到了遺老群體的普遍推重。

在恭王府居住期間

,溥心畬參與了很多書畫雅集
,結(jié)交各界名流,并以擅書畫享譽(yù)京城
。當(dāng)時舊京有一個由宗室組成的“松風(fēng)畫會”
,發(fā)起人除他之外,還有溥伒
、溥僴
、關(guān)松房
、惠孝同等
,參與者包括陳寶琛
、羅振玉、袁勵準(zhǔn)
、寶熙
、朱益藩等遺老。遺老們時常聚在一起彈古琴
、彈三弦
、賞古字畫、聊天
。然據(jù)時人回憶
,松風(fēng)畫會雅集,溥心畬參與不是很多
,其中緣由可能在于溥氏藝術(shù)成就遠(yuǎn)在松風(fēng)畫會諸人之上
。1930 年,溥心畬和夫人羅清媛在中山公園水榭舉辦了一次畫展
,引起了不小的轟動
,也讓世人領(lǐng)略到了這位清朝遺民的藝術(shù)風(fēng)采,他亦被譽(yù)為“出手驚人
,儼然馬夏”
。在此期間,溥心畬結(jié)識了畫家張大千
,二人交往漸趨頻繁
,由于他們均為稱著一時的畫家,因此就出現(xiàn)了“南張北溥”的說法
,他們的交往一直持續(xù)了到溥氏的去世
。張大千大風(fēng)堂每得名畫,畫簽均交溥心畬題寫
,可見大千居士對溥氏的推重

二十世紀(jì)二三十年代,迫于生計(jì)

,溥心畬忍痛出售了家藏的一些書畫名跡
,其中包括易元吉《聚猿圖》、顏真卿《自書告身帖》
、韓干《照夜白圖卷》
、陸機(jī)《平復(fù)帖》等?div id="m50uktp" class="box-center"> ?箲?zhàn)爆發(fā)后
,他拒受偽職
,作《臣篇》以明志,保持了崇高的民族氣節(jié)
。1945 年
,溥心畬受邀南下,在南京
、杭州游歷數(shù)年
。溥心畬早年生活優(yōu)渥,家藏書畫名跡甚多
,往來之士均為一時之名流賢俊
,民國時他即以擅詩、書
、畫享譽(yù)藝壇
,也成為皇族中繪畫成就最高者,開一代之新風(fēng)
。其繪畫以山水為主
,以宋元為宗,清靈淡雅
,有濃郁的書卷氣
;其書法也頗有造詣,據(jù)與之有過交往的后輩啟功講
,“心畬先生的書法功力
,平心而論,比他畫法功力要深得多”
。時人對其更有“衡山(文徵明)以來第一人”之美譽(yù)

作為皇族出身的書家,溥心畬自幼在書法上受到了比一般士人更為嚴(yán)苛的訓(xùn)練

,據(jù)他回憶
,“束發(fā)受書,先學(xué)執(zhí)筆
、懸腕
,次學(xué)磨墨,必期平正
;磨墨之功
,可以兼習(xí)運(yùn)腕,使能圓轉(zhuǎn)
。師又命在紙懸腕畫圓圈
,提筆細(xì)畫,習(xí)之既久,自能圓轉(zhuǎn)
,書譜所謂使轉(zhuǎn)也”
。至于取法,他“始習(xí)顏柳大楷
,次寫晉唐小楷
,并默寫經(jīng)傳,使背誦與習(xí)字并進(jìn)
。十四歲時
,寫半尺大楷,臨顏魯公《中興頌》
、蕭梁碑額、魏《鄭文公石刻》
,兼習(xí)篆隸書
,初寫《泰山》《嶧山》秦碑、《說文》部首
、《石鼓文》
,次寫《曹全》《禮器》《史晨》諸碑”,并“習(xí)雙鉤古帖
,以練提筆
。時家藏晉唐宋元墨跡尚未散失,日夕吟(臨)習(xí)
,并雙鉤數(shù)十百本
,未嘗專習(xí)一家”。同時
,成親王永瑆書法也成了他學(xué)習(xí)中的必修課
,這也是當(dāng)時一般旗人子弟都必須遵循的書學(xué)傳統(tǒng)。從溥心畬所處的時代和身份來看
,他接受了清代宗室教育
,宗室習(xí)書講求用筆的要領(lǐng),并對其有自身的認(rèn)識
,加之溥氏早年曾從武師李子謙先生習(xí)太極拳
,增強(qiáng)了他的臂力和腕力。恭王府舊藏書畫多且精
,這是清末民初書家在習(xí)書上均不具備的優(yōu)勢
。據(jù)孫旭光著《恭王府與溥心畬》中統(tǒng)計(jì),恭王府舊藏中重要的名跡有晉陸機(jī)《平復(fù)帖》
、王羲之《游目帖》《知問帖》《定武蘭亭八闊九修本》
、王獻(xiàn)之《鵝群帖》,唐懷素《苦筍帖》
、顏真卿《自書告身帖》《劉中使帖》
,宋米芾《五帖》
、蘇軾《黃州寒食詩卷》、吳傳朋游絲書《王荊公詩》
、張即之《華嚴(yán)經(jīng)》
,元朱德潤《行書田園雜興詩卷》、趙孟頫《道德經(jīng)》《六札冊》
,明文徵明《離騷九歌卷》《小楷唐詩四冊》
、祝允明《臨黃庭經(jīng)卷》《和陶飲酒詩冊》、沈周《行書虎丘詩卷》《題米襄陽五帖》
,清弘歷《行書詩卷》
、成親王《題詩二十二首》等,可見溥心畬家藏之豐厚
,取法范本之多樣
。清末碑派書法振興,士人將師法的對象轉(zhuǎn)向碑版
,很重要的一方面原因即是難以得見傳世真跡墨本
,只能通過墨跡刻本(重刻本、翻刻本甚至偽刻本)加以揣摩
,故此紛紛轉(zhuǎn)向關(guān)注碑版
。恭王府豐厚的藏品為溥心畬提供了一手的臨摹資料,很多作品很晚才展示在世人面前
,故此不得不承認(rèn)
,家中舊藏為早年溥心畬的書法提供了重要的取法資料。而從他師法的對象來看
,也是相對寬泛的
,涉及了篆書、隸書
、魏碑
、唐楷等
,所以溥氏習(xí)書最初采取碑帖兼容的方法,但理解上是傾向于帖學(xué)的。

清帝遜位后

,溥心畬隱居于西山戒臺寺
,在其母項(xiàng)夫人教導(dǎo)下
,讀書習(xí)字
,其間“舊邸書籍蕩然無存,身邊只有所讀之書數(shù)卷
,《閣帖》一部
,唐宋元明書畫數(shù)卷而已”。這一時期,他“大字由顏
、柳
、歐,后專寫《圭峰碑》
;小楷初寫《曹娥碑》《洛神賦》
,后寫隋碑;行書臨《蘭亭》《圣教》最久
。又喜米南宮書
,臨寫二十年,知米書出王大令
,褚河南
,遂不專寫帖”。溥心畬專心習(xí)字
,堅(jiān)持臨習(xí)帖學(xué)書法
,同時還受到了僧人永光法師的影響。法師來自湖南溈山密印寺
,曾師從湖南名儒王闓運(yùn),二人歲數(shù)相差較大
,永光法師工于書法
,書風(fēng)類明代書家王寵,亦工于詩
,有六朝人的風(fēng)度
。據(jù)啟功回憶,溥心畬曾保存有永光法師詩集手稿
,并于二十世紀(jì)三十年代交琉璃廠文楷齋木板刻成《碧湖集》
,請旗籍學(xué)者楊鐘羲題簽,分贈諸友
。溥心畬與永光法師因志趣相投而交往
。通過交流,溥心畬書法
、詩詞亦深受法師的影響
,他早年手寫石印的《西山集》,在書法和詩格上即有永光法師的影子
,這段經(jīng)歷也促成了溥心畬端謹(jǐn)博大的皇家書風(fēng)中融匯了荒散疏放的禪家書風(fēng)
。1924 年,溥心畬返回恭王府
,書法逐步確立了以唐人裴休《圭峰碑》
、柳公權(quán)及清成親王書法為根基的楷書風(fēng)格;行書則開始傾向于晚明王寵、董其昌書法
;草書參照家藏《閣帖》及晉陸機(jī)《平復(fù)帖》
、王羲之《游目帖》、王獻(xiàn)之《鵝群帖》
,唐懷素《苦筍貼》
,宋吳說游絲書,明祝枝山書法等
。他博采眾長
,兼收并蓄,但始終保持著其皇族的帖學(xué)風(fēng)格

中年以后

,溥心畬曾花重金購買成親王楷書真跡,并時常臨摹
。成親王書法為清代館閣體之代表
,其人性格偏狹廉刻,書法過度地夸張了歐楷中險峻
、挺拔的特點(diǎn)
,同時摻入柳書筋骨外露的特征。溥心畬書法受永瑆書法之影響甚巨
,加之喜用硬毫
,書寫速度過快,使其楷書死板尖刻
,干枯傷韻
,不免淪為館閣體習(xí)氣之余緒。他的行書則以王羲之《蘭亭序》《圣教序》為基
,將米芾刷字理念進(jìn)一步發(fā)揮
,整體風(fēng)格清新秀麗,平中見奇
,時現(xiàn)妙筆
。草書由《淳化閣帖》入門,將孫過庭《書譜》
、懷素《苦筍帖》《小草千字文》相糅合
,對王羲之以后的帖學(xué)書法進(jìn)行了全面地繼承,以晉唐帖學(xué)筆法為基
,形成了獨(dú)具面目之書風(fēng)
,學(xué)者錢今凡曾分析“溥心畬主于帖途而化取碑,異貌同理
,俱為得之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !笔鞘志俸屯笍氐摹
?傊?div id="m50uktp" class="box-center"> ,溥心畬始終以帖學(xué)眼光審視碑學(xué),雖對碑派書法有所涉獵
,但卻是以帖學(xué)的線質(zhì)詮釋碑學(xué)
,終生踐行“師筆不師刀”的藝術(shù)理念。

定居臺灣后

,溥心畬過起了平民式的生活
,曾在臺北師范學(xué)院藝術(shù)系任教。這一時期
,畫展冷落
,他的作品出售也不如前,因此身心疲憊
。他的書法亦受到境遇的影響
,深具法度之外,于鋒芒有所收斂
,用筆張力也減弱了許多
。從目前可見的臺灣拍攝的《溥儒博士書畫》教學(xué)、創(chuàng)作紀(jì)錄片來看
,證實(shí)了啟功所說溥心畬好用小筆寫字
,他的字很多有畫的成分,由于毛筆過小
,因此要將筆鋒用到根部,方能全面鋪開
,加之材質(zhì)為純狼毫
,又小又尖,用筆極快
,故失腴潤之色
。溥心畬一生偶作篆書、隸書
,篆書師法《秦泰山刻石》《秦嶧山碑》《說文》部首等
,有清人書玉筯篆的意味。他的隸書得益于《禮器碑》《史晨碑》《韓仁銘》《曹全碑》等
,以帖學(xué)思路審視碑學(xué)
,不求用筆震顫而出現(xiàn)剝蝕蒼茫的風(fēng)貌,而是通過線條的流暢和結(jié)體的遒美
,從神采上上溯秦漢
,呈現(xiàn)出獨(dú)有的金石意味
。溥心畬書法以行草書成就最大,且與其繪畫相得益彰
。他的友人李猷說
,“他畫好,書法好
,詩好
,往往一幅畫上空著上面一大片,他就援筆題詩
,一寫就恰恰滿了半幅
,而書法亦酣暢淋漓,這項(xiàng)本領(lǐng)
,只有明朝文(文徵明)
、唐(唐寅)等幾位大家,有此能耐
。清朝“四王”以后
,就很少能如此題寫,就是“四王”
,也不過循規(guī)蹈矩
,合乎規(guī)格而已”。

溥心畬為人高傲儒雅

、卓爾不群
,又天真可愛,他喜吃糖
,能和同樣喜糖食的蘇曼殊媲美
,除了所擅長的詩、書
、畫諸藝
,其余諸事一概不關(guān)心,不擅講課
,往往在學(xué)生眼中留下的只有其“舊王孫”的高貴派頭
。溥心畬博于學(xué)藝而拙于處事,如他不認(rèn)識回家的路及不知道一包香煙的價格
,等等
,其可愛程度媲美于名士章炳麟、陳三立等
。溥心畬書法的好是將滿腹學(xué)問和涵養(yǎng)孕育其中
,使看似刻板的帖學(xué)書風(fēng)重新呈現(xiàn)出一種清新的活力,但其中也有代表帝制王朝的干祿體風(fēng)貌遺存
,這是那一個歷史時期侵染滋養(yǎng)出來的特殊身份的文人藝術(shù)家之特質(zhì)
。因此
,從如今時代眼光來看,溥心畬的書法似乎是保守而缺乏創(chuàng)新精神的
,但他的書法確實(shí)是見證了晚清至民國時期書風(fēng)的變革
。作為清代宮廷書法的傳承者,從溥心畬書法中亦能領(lǐng)略到旗人從以武功得天下到清末民初轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)士人的過程

文 | 鄒典飛

來源 | 《藝術(shù)品》

來源:書藝公社

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