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宋朝美學(xué)為何領(lǐng)先世界一千年

治要講堂 2023-09-21 12:26:26

宋徽宗趙佶把中國變成“文藝”帝國

傾國之力去實(shí)現(xiàn)他自己極致的藝術(shù)追求

讓中國的美學(xué)遙遙領(lǐng)先西方并影響后世幾千年

《瑞鶴圖》局部

宋政和二年，徽宗在延福宮宴輔臣

，忽有祥云拂欝
，群鶴飛鳴、翱翔于空中
，二鶴立于鴟尾之端，頗甚閑適
。群鶴迤儷歸飛西北隅散
，徽宗感茲祥瑞，故作《瑞鶴圖》
。此圖現(xiàn)存于遼寧博物館。

鶴舞九天

，飄逸靈動(dòng)
。最初被宋徽宗的《瑞鶴圖》所打動(dòng)，主要還是因?yàn)槠渲酗柡纬缹W(xué)
，又有鶴舞的自由靈性。

▲《瑞鶴圖》宋 趙佶

中國神話里常見仙人駕鶴

，古人幻想“仙鶴隨云
，直去千年之后”。丹頂鶴
，又稱仙鶴，朱冠赤目
，黑頸白羽
，寓意祥瑞、延年
，自由而超然，《群芳譜》中寫它
，“體尚潔
，故色白；聲聞天
，故頭赤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?

丹頂鶴舞姿最為優(yōu)美

，仿若仙人之姿。婆娑之間
，是它忠貞清正，不為世俗所拘
，遺世獨(dú)立的態(tài)度
。

元代撰寫的《宋史》曾說：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳

！”由此可見趙佶作為政治家的失敗，但他卻推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的極大發(fā)展
。

宋徽宗在位時(shí)廣收古物和書畫

，擴(kuò)充翰林圖畫院，并使文臣編輯《宣和書譜》
、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書
，對(duì)藝術(shù)有很大的推動(dòng)和倡導(dǎo)作用
。

▲《 五色鸚鵡圖》 局部 趙佶

那么宋徽宗到底將宋代的美學(xué)

引領(lǐng)到一個(gè)什么高度呢？

古代美學(xué)

，到宋代達(dá)到最高，要求絕對(duì)單純
，就是圓
、方、素色
、質(zhì)感的單純。宋朝人用墨畫畫
、燒單色釉瓷器?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在講極簡
，宋朝就是最早的極簡。

■

本來是敗筆卻轉(zhuǎn)而變成美

宋是一個(gè)文明高峰

，宋汝窯就是最大的典型。唐三彩都是花花綠綠的
，但宋敢在花花綠綠中提出素樸風(fēng)格
。

汝窯天青無紋水仙盆是素，霧面

、亮都不亮，卻很美
，沒有一點(diǎn)花邊
、沒一點(diǎn)火氣，完全不表現(xiàn)
，這是很難的。

宋瓷冰裂紋

全世界至今還在仿宋瓷

。

冰裂紋

，本來是燒壞了，但宋人覺得里面有種滄桑美
，經(jīng)歷時(shí)間后，叫開片
，他們用不同火溫去燒出開片
。 本來是敗筆、損壞卻變成美
，這是很特別的宋代美學(xué)。

▲宋的版書 南宋張即之書金剛經(jīng)

宋的版書是全世界最珍貴的文化

，它的排版印刷方式可以說是世界上最美的
。

在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的

。十一世紀(jì)宋朝的活字排版印刷術(shù)，讓當(dāng)時(shí)的知識(shí)
、教育普及
，造就庶民文化。 還影響到十五世紀(jì)德國古騰堡圣經(jīng)（第一部用活字印刷術(shù)印刷的圣經(jīng)）的印刷。

▲《寒食帖》蘇東坡

蘇東坡的寒食帖是宋代書法的典型代表

。他四十三歲因?yàn)跖_(tái)詩獄被抓，寫了一首絕命詩
，請(qǐng)獄卒帶給弟弟
，經(jīng)歐陽修等極力搶救，才下放黃州
。

黃州時(shí)期是蘇東坡寫赤壁賦

、寒食帖的年代
， 唯一留下的手稿是寒食帖。

初看到這作品時(shí)

，可能會(huì)覺得字顛顛倒倒的
，有什么好
？但其中是有原委的
。

蘇東坡年輕時(shí)，字寫得很漂亮

，寒食帖是在人生摔一大跤后出來的
，此時(shí)的他就不在意美
，而是寫得很自然
。別人說這字好丑，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”
。

這是人生最高境界

，別人笑有何關(guān)系
？因?yàn)橹挥刑K東坡自己知道存在的意義和價(jià)值
。

很多東西必須在生命不同階段去領(lǐng)悟， 人到中年的時(shí)候其實(shí)才能真正看懂寒食帖

。

■

細(xì)柔如水又堅(jiān)如磐石

宋徽宗輸了帝國，卻贏了美

，他建立統(tǒng)治者的另一種品格
，從不會(huì)蠻橫粗暴，不炫耀權(quán)力和財(cái)富
。

宋有一種“柔的文化”

，當(dāng)時(shí)西夏遼金都比宋強(qiáng)
，但宋比他們晚滅亡
，南北宋300多年
，比唐朝的260年還長。

馬遠(yuǎn)作品(1190-1279)

蔣勛常說

，故宮第一任院長是宋徽宗
。一千年前他就有文物收藏的專業(yè)
。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理收藏的書法和繪畫
。

宋徽宗的詩帖 「穠芳依翠萼，煥爛一庭中

，零露沾如醉
，殘霞照似融。丹青難下筆
，造化獨(dú)留功，舞蝶迷香徑
，翩翩逐晚風(fēng) 」會(huì)讓你驚訝，一個(gè)帝王可以愛美到這種程度
！

宋徽宗的書法

畫作方面堅(jiān)如磐石之美就只有

，范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》
、李唐《萬壑松風(fēng)》
。想要“奢侈”地把這三張畫掛在一起看是不可能的
，因?yàn)樘滟F。

下面這幅《谿山行旅圖》里一座大山

，人只是走在大山大水里一個(gè)小小的存在，這是很了不起的天人合一觀點(diǎn)
，也是后來歐洲人談的環(huán)保觀念。

▲《谿山行旅圖》范寬

宋朝人知道

，人不能自大到認(rèn)為可以征服宇宙
，我們只是宇宙的過客，所以
，用“行旅”
，不是“旅行”。人須尊敬自然
，要留下謙卑。

范寬的大山中峰鼎立

，是穩(wěn)定
、不動(dòng)的。到神宗時(shí)想變法
，就特別喜歡郭熙的畫。因?yàn)楣醍嬙绱?div id="4qifd00" class="flower right">
，代表變化
、解凍
，線條是流動(dòng)輕松空靈的，構(gòu)圖出現(xiàn) S 型
，抓住剎那間光的變化，在云煙蒙蒙
、有與無之間的美
。

▲《早春圖》郭熙

到李唐的《萬壑松風(fēng)》山卻像毛筆

、手指一樣細(xì)
。那山峰像夢(mèng)境
，是非寫實(shí)的山水
，他從范寬的寫實(shí)主義，轉(zhuǎn)成浪漫主義
，也是北宋跨越南宋的重要橋梁。

最后李唐帶動(dòng)了南宋畫的留白

、文人詩意?div id="jfovm50" class="index-wrap">！叭f壑松風(fēng)”是他總結(jié)北宋的一幅畫
。

▲《 萬壑松風(fēng)》局部 李唐

至今宋的書法山水畫，仍是世界公認(rèn)最高的品格和風(fēng)格，美學(xué)影響力都沒有消失

。

唐朝的美是大紅大綠

，到宋朝竟敢用墨來畫畫
，但墨分五彩，墨比彩色還要高
，淡雅反而更形成高貴。

宋工筆小品

宋朝歌頌梅花

、枯木
，他們含蓄內(nèi)斂包容
，尊重每個(gè)生命存在的意義價(jià)值
，把缺陷變美
，花很美
，枯木也美，裂紋也可以構(gòu)成美
，鷓鴣斑
、兔毫
、窯變都是缺陷之美，美無所不在
，就看你如何去發(fā)現(xiàn)
！

■

心系山水追尋生命的美好

▲《寒江獨(dú)釣圖》 馬遠(yuǎn)

在唐代的貧眼所驚之華麗器物，在宋代已經(jīng)百姓尋常之物

。

沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說道：“唐人做富貴詩，多記其奉養(yǎng)器服之盛

，內(nèi)貧眼所驚耳。如貫休《富貴曲》云：‘刻成箏柱雁相挨
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！讼吕镥鲝椪呓杂兄巫愕涝?div id="jfovm50" class="index-wrap">？”
。

宋人嘲笑唐人貧眼沒有見過世面

，那是因?yàn)樗未耖g財(cái)富比前代所取得的飛躍性進(jìn)步
。

宋朝的文人還有這自己獨(dú)特的生活品味。而且文人非常多

，范仲淹、歐陽修
、王安石
、司馬光、蘇東坡……他們不僅擅長詩詞歌賦
，還精通繪畫
、音樂
、書法，成就斐然
，世所公認(rèn)
。

面對(duì)權(quán)利和財(cái)富時(shí)也不曾貪婪

，心中有山水
，有一片屬于自己的山水
。生活得很自信，感悟生命比權(quán)力和財(cái)富更高的價(jià)值所在
。

▲《攆茶圖》局部 劉松年

并且，宋朝的文人很喜歡喝茶

。茶本身也很符合宋朝的簡單之美
，唐代的時(shí)候日本僧人前來學(xué)習(xí)并之后帶回國發(fā)揚(yáng)光大的日本茶道
，與此如出一轍
。

水加上植物的嫩芽，配上最精美的瓷器就已經(jīng)足夠

。這就是那時(shí)候的雅集——一個(gè)人展示自己品性和品行最好的場合。

宋朝文人的品行和喜好

，造就中國文化的頂峰之態(tài)
，成就了領(lǐng)先世界千年的美學(xué)。

雖然宋朝的歷史地位給人的印象可能大多就是“積貧積弱”

，但不能忘記的是陳寅恪先生曾言：中國文化“造極于趙宋之世”。

▲1959年朵云軒絹本木版《宋 趙佶 瑞鶴圖》

其實(shí)縱觀中國古代

，沒有一個(gè)朝代可以和宋代比民富
、民樂。早在宋真宗時(shí)期宰相王旦就指出：“京城資產(chǎn)百萬者至多
，十萬而上
，比比皆是”
。

而在北宋末代皇帝——宋徽宗趙佶18歲之前，他估計(jì)從沒想過自己會(huì)當(dāng)皇帝

。于是他終日將時(shí)間花在書法
、繪畫
、騎射
、蹴鞠等愛好上
。

▲《聽琴圖》 趙佶

與其說他是個(gè)皇帝

，不如說他是個(gè)錯(cuò)生在帝王家的藝術(shù)家。

也許趙佶根本沒有想過自己會(huì)斷送北宋王朝

，他僅是以他作為藝術(shù)家的天真、浪漫
、美學(xué)主義去締造他的王國
。

不過

，也許他更沒有想到
，自己的極致追求讓中國的美學(xué)遙遙領(lǐng)先西方
，直至影響了后世一千年
。

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